Între lucrările lui J. Dobrovsky și P.Y. Shafarika a făcut mai multe descoperiri, ceea ce a permis judecarea mai precisă a timpului de creare a alfabetului chirilic și a alfabetului glagolitic. În primul rând, acestea sunt monumentele găsite și cercetate de VI Grigorovici în timpul călătoriei la Athos. El a descoperit monumentele glagolitice din secolul al XI-lea - Evangheliile Zograph și Mariinsky; viața greacă a Sfântului Clement, în care se afirmă că Clement a creat un nou alfabet etc. În prezent, caracterul anterior al scrisorii glogolitice este confirmat de o serie de fapte incontestabile.
1. În regiunile vestice, unde predicau Constantin și Metodiu - Marele Imperiu Moravia, Pannonia - chirilic nu este cunoscută. Toate textele scrise găsite pe acest teritoriu sunt scrise în Glagolitic. În opere literare, care datează din estul Bulgariei, și anume, redactat în Preslav literară Școala țarul Simeon (X c.), A folosit alfabetul chirilic, glagolitic aproape nici o urmă.
2. Principalul material de scriere din epoca mijlocie a fost pergamentul - pielea special prelucrată a unui animal tânăr (vițel, miel, copil). A fost material foarte scump, așa că să-l salveze, adesea folosit pentru a folosi cartea veche pentru a scrie un text nou, pentru care textul vechi, inutil a fost răzuit sau spălat, iar unul nou a fost aplicat peste el. Astfel de monumente se numesc palimpsesturi. Primul document de acest fel - palimpsestul Boyan (secolul XIII) - a fost descoperit de VI Grigorovici. Mai târziu, s-au găsit alte palimpsesturi, dintre care predomină manuscrisele chirilice scrise pe glagolitul spălat.
3. Monumentele scrise în Glagolitic, de regulă, sunt mai arhaice în limbaj decât cele scrise pe chirilic.
4. Se folosesc litere chirilice, care denotă combinații de sunet care nu erau specifice discursului slavei și care puteau apărea în slavă împreună cu împrumuturi nu mai devreme de sfârșitul secolului IX - începutul secolului al X-lea:
# 495; "Xi"
# 936; "Psi".
5. Slavii, ca și grecii, nu aveau cifre arabe. Pentru a transfera o valoare numerică, au fost utilizate literele, dar sub titlul (superscript). Alfabetul glagolitic o valoare numerică a avut toate literele în ordinea în care apar, și chirilic - numai litere, preluate din alfabetul grecesc, valoarea numerică a slave și literele grecești au coincis.
B nu are valoare numerică
Astfel, dacă ordinea literelor din Glagolitic corespunde valorii lor digitale, atunci la litera chirilică litera "B" se află pe locul al doilea, fără să indice numărul "2". Acest lucru poate fi explicat prin faptul că ordinea literelor alfabetului chirilic a repetat ordinea literelor alfabetului glagolitic anterior.
Cu toate acestea, ne putem imagina că o destul de puternică uniune de stat a slavilor VII - IX secole, ar putea trăi fără scris, pentru că în acest moment au interacționat cu vecinii lor, care au scris tradiție îndelungată: le-a condus comert, a intrat în tot felul de instrumente, pentru a lupta împotriva lor; iar sistemul administrativ intern a fost deja dezvoltat considerabil de către mulți slavi? Cercetătorii au crezut că elaborarea în epoca slavii dokirillicheskuyu utilizate alfabetele grecești sau latine
adică fără adaptarea semnelor acestor alfabete la transmiterea propriu-zisă a sunetelor slave. Acest lucru este scris în tratatul său "Despre scrieri" și scriitorul macedonean de la sfârșitul secolului al IX-lea - începutul secolului al X-lea, puiul negru Hrabr. Cu toate acestea, o serie de dovezi indirecte au mărturisit existența scriptului pre-chirilic propriu al slavilor. Și dacă cuvintele menționate în "Viața lui Constantin Filosof" au fost găsite în Evanghelii și în psaltele scrise de scriitorii ruși (4), atunci este dificil să explicăm alte fapte în acest fel.
Chernorizets Hrabar susține că slavii folosit caractere speciale pentru cont și divinație ( „pentru că înainte de slavii au avut nici o carte, dar caracteristici și reduceri gândit și se întreba, pentru că ei erau păgâni“, pe lista din 1348).
În plus față de aceste dovezi, oamenii de știință au găsit link-uri la dokirillicheskoe scrisoarea a slavilor în rapoartele de călători și scriitori străini. Astfel, călătorul arab Ibn Fadlan Ahmed în timpul șederii sale la Bulgarilor Volga în 921 - 922 ani a văzut ritualurile funerare ale unui comerciant rus, care a murit în Bulgaria. Iată cum acest rit calator: „Mai întâi au făcut un foc și a ars-o pe corp, iar apoi au construit ceva ca o galma rotund, și pus pe ea numele soțului și împăratul Rus, și a plecat.“ scriitor arab al-Massoudi (a murit în 956), în cartea „revendicările Meadows de Aur pe care le-a găsit într-unul din“ biserici rusești profeția“înscrisă pe piatră. scriitor arab Abul-Faraj Muhammad ibn Abi Yaqub (Nadine), în cartea sa „Cartea de picturi știri despre oameni de știință și numele cărților compuse de ei“ (987-988) spune povestea de litere rusești, care sunt sculptate pe tablete de lemn. În cele din urmă, Episcopul Dietmar Merseburg (976-1018) indică faptul că, în păgân templu oraș idoli slave retro au fost scrise de nume caractere speciale.
Astfel, de la mijlocul secolului al XX-lea (5) a acumulat o cantitate suficientă de dovezi pentru oamenii de știință spun că, în epoca dokirillicheskuyu slavilor a existat scriere proprie. În 40-50-e de scrieri antice au încercat să declare Glagolitică (V.I.Grigorovich, PY Negru) sau chirilice (E.Georgiev, Granstrem EE), în timp ce al doilea își propune să ia în considerare alfabetul Chiril invenție. Este greu de spus ce a fost dokirillicheskoe scrisoarea și dacă aceasta a fost o tradiție carte, pentru că, răspândirea creștinismului, romanii și bizantinii au încercat să distrugă orice dovadă de culturi din trecut. În plus, distrugerea secvențială a probelor materiale ale culturii păgâne printr-o mie de ani ar putea rămâne puțin, și în afară de faptul că a supraviețuit, cercetatorii au fost întotdeauna tratate cu mare precauție, bănuind găsește fals obișnuită.
Fig. 132. Spear ritual din templul Retra.
Fig. 133. Inscripții rubești pe pietrele din Mykorinian. Estimată de lectură pe piatră cu o imagine a unui cal, „războinic (kmet) Bogdan inavoy cu“ (J. Potocki) sau „a lumii (th) dată de Dumnezeu soldat (e) cu Lituania“ (K.Rogavsky). lectură estimată pe piatră cu imaginea omului „Provo, SBIR, Kbely“ (J. Potocki) sau „onoare cu lumea Demonstrati“, care este „Cu lumea în onoarea Dovedește“ (K.Rogavsky).
Inscripțiile rubești nu au provocat îndoieli între unii cercetători și au provocat critici puternice din partea altora. În "Istoria statului rus" NM Karamzin. referindu-se la runetele pe figurile din templul Retra, scrie: "Oricum, dar Venedasul sau slavii păgâni care locuiau în țările baltice știau folosirea literelor <…> inscripțiile sunt în Runes, împrumutate de Venedine de la popoarele gotice <…> Slavii din Boemia, iliric și rus nu aveau ABC până în 863 "(8). Wilhelm Grimm găsește în inscripții pe cifrele din templu Retra două rune, care nu se văd înainte în nordice, și sugerează că, în plus față de bine-cunoscute, există o altă variantă a literelor runic. Îndoieli cu privire la autenticitatea documentelor exprima Dobrovský J., J. Grimm, K. Lewetzov, II Sreznevsky. crezând că sunt toate falsificări inteligente făcute în secolul al XVII-lea. I. I Sreznevski mai scrie că majoritatea figurilor găsite nu au inscripții slave.
Cercetătorii moderni rămân, în general, atitudine sceptică la existența script-ul runică a slavilor, deși nu neagă că au scris dokirillicheskoy. Deci, N.K. Frolov, S.M. Belyakov și L.A.Novikova notă foarte precaut:“... judecând după prezența în toate limbile slave terminologie litere consoane și facturi, putem presupune existența slave de scriere în momentul creării uniunii tribale a slavilor. Însă monumentele scrierii precreștine, din păcate, nu au fost încă găsite ". (9) Dimpotrivă, cercetători precum GS Grinevich, AI Asov. VA Chudinov apără autenticitatea runei. VA Chudinov. în special, se dovedește existența a două versiuni ale literelor runice pe cifrele din pietre funerare mikorzhinskih templu retro și alte constatări: rune germanice și slave. Primul a trebuit să devină clar pentru germani, invadatorii ( „... slavii au fost o parte din echipele scandinave, care se bazează pe germani, și, prin urmare, scris a trebuit să fie un mod german“ (10)), al doilea, urmărind scop sacru, ar fi trebuit să înțeleagă numai slavii.
În plus față de scrierea rumică, au existat alte moduri de a scrie discursul slavic în epoca pre-kirilliană. Una dintre ele este folosirea alfabetului latin. Un exemplu este „fragmente Freising“ - un monument al secolului al X-lea, care este o traducere din germană în rugăciune slovenă „Ave Maria“, „Eu cred“ și „Tatăl nostru.“
Ris.134. Un extras din "pasajele Freisingen"
Bulgarii încearcă de urgență să găsească așa-numitul alfabet de runică Prabolgar, care, în opinia lor, a stat la baza scenariului chirilic. În acest domeniu sunt deosebit de cunoscute investigațiile lui Pencho Novakov și Peter Dobrev (11).
Desigur, slavii posedat, și cel mai simplu mod de a scrie - menționat călugăr „caracteristici și tăieturi“ curajos, care au fost destinate să efectueze calcule, observații calendar au fost folosite ca un semn de apartenență. „Caracteristici și tăieturi“ depuse pe nave și nave rituale calendare au fost decriptate B.A.Rybakovym; Numeroase accesorii sunt semne în săpături arheologice în diferite produse de uz casnic, containere, sigilii; așa-numitele raboshi - stick-uri cu crestături în formă de caractere speciale destinate contului, în cantități mari se găsesc în Bosnia.
Astfel, putem spune acum cu certitudine că în epoca dokirillicheskuyu slavilor a scris mai multe tipuri; cel mai probabil, nu a fost destul de potrivit pentru transmiterea corectă a vorbirii slave și a purtat o silabă sau caracter runic, cu obiective diferite și slavii au folosit o scrisoare simplă cum ar fi „caracteristici și tăieturi.“ Răspândirea creștinismului în rândul slavilor a fost o mișcare politică din partea slavilor, care a căutat să-și consolideze poziția în Europa, și din lumea romano-bizantină, căutând să stabilească poziția dominantă asupra câștigă influență politică a popoarelor slave. Parțial acest lucru se datorează distrugerii aproape completă a vechii scrierii slave și proliferarea unor noi alfabete în rândul persoanelor obișnuiți să scrie.