Elder Joseph sa născut pe insula Cipru într-o familie mare de țărani. Mama sa a născut un copil în a șaptea lună de sarcină, în ziua amintirii sfântului berebris. La început ea a crezut că copilul a murit, dar a supraviețuit în mod miraculos.
Timp de doisprezece ani un tânăr călugăr era în ascultare de bătrânul Joseph Hesychast
Viitorul bătrân a început calea monahală la vârsta de șaisprezece ani. Tatăl său spiritual era marele mai mare Joseph Isychast. Timp de doisprezece ani, un tânăr călugăr era în ascultarea de părintele Iosif până la moartea binecuvântată a acestuia în 1959. Această ucenicie a lăsat o marcă de neșters pe sufletul călugărului. Luptând sub îndrumarea unui astfel de bătrân, Joseph Vatopedi însuși a devenit un mentor spiritual.
În 1989, prin decizia Sfântului Cinematograf al Sfântului # 774; Muntele Athos și cu binecuvântarea Patriarhului Ecumenic, Părintele Iosif a fost încredințat restaurarea externă și internă a mănăstirii Vatoped - al doilea în rangul mănăstirilor din Athos. Lucrările bătrânului Iosif și a copiilor săi spirituali, mănăstirea Vatopedi, au fost rapid restaurate de ruine într-un timp scurt.
O oră și jumătate după moartea vârstnicului Joseph, sa întâmplat un miracol: atunci când călugării au deschis ultima dată fața bătrânului, toată lumea a fost martor la un zâmbet fericit care a apărut pe buzele ascetului. Decedatul a zâmbit, "prin captarea efectivă a mărturiei învierii generale", potrivit starețului Vatoped, Arhimandritul Efraim.
Contemporanii au mărturisit despre bătrân:
Călugăr Joseph Dionisiatsky: "Mulțumită lui Iosif era plin de călugări și mănăstirea Vatoped a devenit o seră spirituală".
Arhimandritul Efraim, eugeniu al mănăstirii Vatoped. "Fericitul a atins un mare grad de iubire pentru Dumnezeu și pentru vecin. Înainte de cei care nu l-au cunoscut, a apărut întrebarea: cum ar putea o persoană analfabetă să scrie șaisprezece cărți despre subiecte spirituale? Iar răspunsul este simplu - prin harul lui Dumnezeu, care a venit de la evenimentul Cincizecimii. Așa cum pescarii analfabați ai lui Hristos au reînviat și au transformat universul ".
"Ori de câte ori un bătrân binecuvântat se apropia de Sacrament, râuri de lacrimi izbucneau din ochii lui. El niciodată nu comunica fără lacrimi. Cu inima, a simțit în mod constant dragostea Maicii Domnului, care a iubit atât de mult. Și a strigat de fiecare dată când a auzit numele ei.
"Bătrânul a creat rugăciuni de foc pentru întreaga lume suferindă. El sa rugat nu numai pentru cunoscuți și străini, ci și pentru calomniștii săi. Într-o dimineață, l-am văzut foarte epuizat, iar ochii îi erau plini de lacrimi. Apoi am întrebat: "Mai veche, ce se întâmplă, că ești atât de epuizat?" El a răspuns: "Copil, în seara asta m-am rugat de ore întregi. Am plâns foarte mult pe cel care mă calomniază. L-am rugat pe Dumnezeu să-l lumineze și să-i salveze sufletul.
Arhimandritul Elisei Abbot Simonopetritul „Vârstnicul Iosif a fost o măsură, un punct de reper pentru Sfântul Munte, el a fost condus de dorința de a vedea fiecare călugăr care-L iubesc pe Dumnezeu. Fiecare întâlnire cu bătrânul a fost o experiență spirituală. "
Să cinstim amintirile luminoase ale bătrânilor, amintindu-și instrucțiunile spirituale:
- "Dacă vrei să te rogi, cum se cuvine, nu întrista pe nimeni, altfel te vei ruga în zadar".
- "Dacă nu vreți să cădeți din dragostea lui Dumnezeu, nu faceți niciodată ca fratele vostru să adoarmă, să aibă o ofensă împotriva voastră, sau că voi ați adormit, având asupra lui".
- "Dacă țineți răul împotriva cuiva, rugați-vă pentru el și opriți mișcarea pasiunii, pentru că rugăciunea îndepărtează tristețea. Dacă celălalt vă păstrează răul, dați-i milă și puneți-l împreună cu el, încercați să obțineți prietenia lui. Acest lucru îl va elibera de pasiune ".
- "Există o semnificație a vieții pe pământ, deși tot felul de teorii nebunești încearcă să o distrugă, aceasta este împlinirea poruncilor lui Hristos".
Furia este o umbră a egoismului
- "Cauzele unei pasiuni furioase sunt numeroase, dar ele sunt similare unul cu celălalt și depind unul de celălalt, deoarece leagă interesul lor propriu și dragostea de sine. Unde eulismul dezastruos triumfa, este în mod necesar prezent și umbra lui - furie ".
- "De ce apare mânia? Pentru că există obstacole pe calea egoismului. "
Când suferiți dezonoare
- "Cel care tolerează dezonoarea, deși poate să răspundă la aceasta, scapă de păcatele sale. Pentru răbdarea lui, el primește mângâiere de la Dumnezeu, pentru că El La crezut ".
- "Când simțiți tristețe sau durere din faptul că cineva v-a insultat sau te-a furios, știți că ați beneficiat de acest mare beneficiu, pentru că a ieșit din voi vanitatea".
- "Vorbește cu blândețe și Dumnezeu nu te va lăsa reproșați și umiliți. Dacă acționați cu toții pentru dragoste, atunci alții vă vor trata ca prieten. Evitați să vă expuneți pe ceilalți și în nici un fel nu vă veți împiedica de Providența lui Dumnezeu. Dacă trăiești totul cu credință în mâinile Providenței, nu vei cădea în ispită.
- "Pe măsură ce noaptea înlocuiește ziua, iar iarna - vara, atât de vanitatea și lustfulțea se dau în calea durerilor și bolilor, fie în prezent, fie în viitor".
- "În timp ce medicul prescrie un medicament amar la pacienți pentru tratament, divin Providence îi permite răului să sufere atât de răi și de dulci".
- "Fie ca fiecare mizerie involuntară să fie motivul tău de a-ți aminti lui Dumnezeu și vei avea întotdeauna ocazia să te pocăiești".
- "Medicul nu dă același medicament tuturor. Deci, Dumnezeu, care vindecă bolile sufletului, nu știe nu numai felul de tratament care ar fi potrivit tuturor, dar în fiecare boală el își propune propriul medicament care promovează recuperarea ".
- "Tot ceea ce deranjează liniștea și dimensionalitatea vieții noastre se numește ispită."
- "În timpul prosperității și prosperității, se găsesc mulți prieteni. În timpul ispitelor, veți găsi cel puțin una? "
- "Tot ceea ce se întâmplă cu noi, avem tendința să explicăm în felul său. Cu toate acestea, câte încercări trebuie să trecem, atunci numai un singur Dumnezeu știe cine le lasă. "
- „Noi, ca și creștini, în fiecare zi, încercând să-și îndeplinească îndatoririle noastre creștine, dar nu contează cât de mare efortul nostru, încă mai face undeva o mișcare greșită, deoarece mod infailibil, nu există nici o ... de obicei pocăința noastră este incompletă, insuficientă pentru a pentru a șterge vinovăția și, prin urmare, există datorii neplătite. ... ei rămân necunoscuți pentru raționamentul nostru, în timp ce dreptatea lui Dumnezeu este cunoscută cu exactitate. Ce ar trebui să facem atunci? Dacă nu putem aduce o pocăință demnă în toată măsură, ne așteaptă condamnarea și moartea viitoare și ne pierdem mântuirea. Pentru a evita acest lucru, divin providențial va trimite pedeapsa care este „durere conciliant“, fără intenție, care provoacă durere de inimă caz, care corespunde numărului de gravitatea erorii, și deci nu este o „plata datoriei.“ Așadar, o persoană tentată nu ar trebui să fie deprimată și să se plângă de orice, deoarece plătește datoriile propriei sale neglijențe sau răutății ".
- "Există, de asemenea, ispite, dobândite prin comunicare și participare la ispitele altora. Această participare poate fi de tip ascendent și descendent. De exemplu, infractorul participă la ispitele jignitorului, calomnia este defăimată, acuzatul este acuzat de ispite ale acuzatului și așa mai departe este participarea tipului descendent ".
- "Tipul ascendent de participare este atunci când părinții spirituali, prin rugăciunea lor, ridică ispitele copiilor lor spirituali și, în general, toți cei pentru care se roagă. Există, de asemenea, mari ispite - aceia cărora au fost supuși sfinții apostoli și Hristos Însuși, care a luat asupra Sa păcatele întregii lumi ".
- „În timpul vieții mele cu nostru Elder mereu memorabil Joseph Hesychaștilor am făcut unele erori de ignoranță, și el ma pus penitență - să meargă un drum lung și obositor. Când l-am întrebat ce scopul acestei penitență, el a răspuns cu tristețe: „La pocăința necesară pentru a susține și activitățile de suferință, în scopul de a face modifică, altfel ne copleșească de Providența Divină pedeapsa involuntar și, probabil, va fi mult mai greu și mai dureroase, de aceea ne împiedicăm să dubleze de două ori pocăința noastră, și astfel se stabilește echilibrul ".
- "Într-o zi în cimitir m-am întâlnit cu o femeie pioasă de ani avansați, care stătea trist la unul dintre morminte. Am îndrăznit să întreb ce a fost cauza tristeții ei și ea a răspuns: "Oh, tatăl meu, cât de nerabdător am trăit viața mea! Dacă în tinerețea mea m-am gândit la vârsta veche iminentă, a cărei rușine acum mi-e rușine să privesc în oglindă, nu aș fi comis atâtea acte nesăbuite! N-aș fi condus o viață atît de neîncetată, din cauza căreia ea însăși a fost aruncată într-o vîrf de păcat și a alungat pe alții. Și nu aș deveni o victimă atât de mizerabilă a lăcomiei, dacă mi-am dat seama în timp că, de fapt, aparțin doar acestui loc printre morminte, pentru care acum mă uit în tăcere. "Am fost cu adevărat atins și fericit pentru această femeie tristă care, în anii de refuz, putea să obțină o înțelegere adevărată a sensului vieții umane. "
- "Privirea păcatelor este cel mai mare dar al lui Dumnezeu, care este dincolo de orice contemplație înaltă. Când ne dăm seama de întunericul nostru interior, când toată urâciunea și dezgustul păcatului ni se dezvăluie, atunci harul divin oferă și ajutor și dă mângâiere ".
- "Darurile spirituale sunt daruri ale Duhului Sfânt. Printre ei, unele par mari, altele mai mici, dar toate sunt supuse nevoilor Bisericii și sunt prezentate de fiecare dată, în funcție de circumstanțe, în folosul credincioșilor ".
- "Un dar de vindecare este dat în credință, în timp ce profeția este aprofundată în raport cu conștiința".
- "Cele mai simple în natură, care pot fi considerate ca niște copii spirituale, întotdeauna abundă în talente".
- "De vreme ce părinții noștri cred că raționamentul este" mai presus de toate virtuțile ", nu vom fi înșelători dacă o punem mai întâi ca un dar excelent. Rațiunea este o judecată rezonabilă și neclară despre concepte și lucruri care sunt în concordanță cu timpul, mijloacele, locul, împrejurările și servesc la edificare. Motivarea este anticiparea posibilelor consecințe pentru a evita daunele viitoare; Acesta este un fel de înțelegere prin care mintea comună anticipează evenimente viitoare. "
- "Dacă, de exemplu, mai mulți oameni comit același păcat, atunci, în lumina raționamentului, diferența dintre ele este evidentă. Rațiunea este sarea care condimentează alimentele și le protejează de deteriorare. Patru au gustat mâncare înainte de timpul stabilit sau dincolo de măsură. Primul a mâncat pentru că a fost foame, al doilea a făcut prescripția medicului, al treilea a mâncat pentru că îi plăcea mâncarea și a câștigat dorința, iar al patrulea îi place să ducă o viață de bunăvoință și o viață neîncetată. Cum, în acest caz, cineva poate fi luat de către instanță? "