Educația ortodoxă în Rusia. Monumente charistice ca surse istorice și pedagogice. Patrimoniul pedagogic al asceților deșertului Glinskaya. Principiul principal al educației ortodoxe. Metode, mijloace și metode de educație ortodoxă a părintelui Moise.
Conținutul scurt al materialului:
1. Contribuția mănăstirilor la dezvoltarea pedagogiei naționale
1.1 Educația Ortodoxă în Rusia
1.2 Școli monahale
2. Statute monahale ca surse istorice și pedagogice
3. Patrimoniul pedagogic al asceților deșertului Glinskaya
Lista literaturii utilizate
Problema educării generațiilor mai tinere astăzi este esențială pentru Rusia. Prioritatea sa este realizată de profesori, părinți, persoane publice și de stat. Această problemă este centrală în orice moment pentru toate statele și popoarele, deoarece din soluția sa depinde viitorul lor - prosperitatea și prosperitatea sau "urâciunea pustiirii".
Școlile monahale au existat deja în secolul al V-lea. Odată cu înființarea creștinismului și în special cu activitățile ordinii monastice a benedictinilor, este asociată formarea școlilor monahale din Bizanț și din Europa de Vest. Primele școli monahale din Europa timpurie feudală au fost înființate prin Ordinul Ancoratelor. Ordinul a fost creat de călugărul Benedict din Nursia în anul 529. În mănăstirile ancoriților, viitorii membri ai ordinului au fost predați pentru prima oară. În acest caz, părinții au dat băieți de 7 ani (copii dedicați) îngrijirii călugărilor învățați, iar apoi au fost instruiți laicii. Benedictinele din Europa datorită faptului că limba latină timp de multe secole a devenit singura limbă a învățatului și a predării. Timp de șase secole școlile monahale din Benedictine au rămas cele mai influente instituții educaționale de acest tip.
În Europa medievală timpurie existau două tipuri principale de instituții educaționale bisericești: școli episcopale (catedrale) și școli monahale. Instituțiile educaționale ale învățământului primar au fost numite școli mici, învățământ superior - școli mari. Doar băieții și băieții studiați (în școlile mici - copii de 7-10 ani, în școlile mai mari - mai mulți adulți).
Până la sfârșitul anului 12 - începutul celor 13 secole. Antrenamentul a fost concentrat în principal în școlile interne și a fost îndrumat de nevoile mănăstirilor. Prioritatea în domeniul învățământului general a devenit mai accesibilă pentru laicii școlilor catolice. Cu toate acestea, școlile monahale au rămas importante până în secolele al XIV-lea și al XV-lea. și în țările slave din sud - până în secolul al XVI-lea.
Astfel, relevanța acestui subiect este fără îndoială.
Lucrarea constă într-o introducere, 3 capitole, concluzia și lista literaturii utilizate. Valoarea totală a lucrărilor este de 17 pagini.
1. Contribuția mănăstirilor la dezvoltarea pedagogiei naționale
1.1 Educația Ortodoxă în Rusia
Cercetarea a educației ortodoxe din Rusia face posibilă identificarea principalilor actori ai educației, care are o influență decisivă asupra formării și dezvoltării sale a Bisericii și a statului. În opinia skhiarhimandrita John, Biserica și Statul în Rusia îngrijit cu gelozie pentru dezvoltarea spirituală a oamenilor și pas cu pas, l-au dus la îndeplinirea corespunzătoare a instituțiilor ortodoxe. Toată istoria Rusiei până în secolul al XX-lea dă mărturie despre eforturile Bisericii Unite și a statului în educația spirituală a oamenilor și formarea de instituții, cum ar fi familia, școala, sistemul de învățământ profesional.
Eforturile comune ale Bisericii și ale statului în dezvoltarea educației și educației au fost atât de reușite încât au dus la diseminarea largă a școlilor din Rusia. Ortodoxia, ca bază a educației și educației vechi ruse, a făcut Rusia una dintre cele mai educate țări din lume.
Principiul principal al educației ortodoxe este, în primul rând, să învețe credința, apoi la alte științe. Profesorii ortodocși au predat mai întâi un exemplu de viață și apoi un cuvânt. viață bună și exemplară a unui profesor - primele mijloace principale și indispensabile ale influenței pedagogice, deoarece metoda de formare vizuală este cea mai naturala si eficienta. Părinții, conform instrucțiunilor Bisericii, ar trebui, de asemenea, să fie un model de comportament pentru copii. În acest caz, profesorii nu au voie copiilor numai să fie public simplu și rece, dar încurajat să imite exemplul moral și viața sa repete ceea ce cel mai bine văzut în viețile altora. Exercitarea copiilor în materie de pietate a fost unul dintre primele fonduri de la afirmarea în abilitățile lor de fapte bune, și în inima lui. O metodă importantă și eficientă de educație este protecția atentă a copiilor de ispite dăunătoare.
Metode de Educație ortodoxe includ o viață bună și exemplară a profesorului, protecția copiilor de ispite dăunătoare, exercițiu copiii în fapte bune, precum și metodele de bază de predare adevărurile de credință și de alte științe: akroamatichesky (narativă), eratematichesky (întrebare-răspuns), catehetice, euristic, dialogic , care au contribuit la consolidarea orientării educaționale a procesului de învățare.
Mijloace de educație ortodoxă sunt: participarea la viața Bisericii, sacramentele performante (pocăință, comuniune), rugăciunea particulară face, citind Cuvântul lui Dumnezeu și lucrările sfinților părinți, post, disciplina și atitudinea creștină față de alte persoane și lumea exterioară, natura externă, respectarea normelor creștine moralitate.
1.2. Școli mănăstire
În Evul Mediu timpuriu, oamenii aproape toate alfabetizați aparțineau o castă - clerul, formarea care a avut loc în școli: monastic, catedrala sau parohie.
Școlile mănăstire au oferit educația cea mai completă în comparație cu altele. Marele plus a fost, de obicei, posibilitatea de acces la biblioteca manastirii. Ocazional, în parohiile lor existau școli create de preoți obișnuiți, astfel de școli erau numite școli de parohie. Ei au instruit doar adolescenți, iar nivelul de educație a fost minim.
Se face deosebirea între școală internă - închis, rezidențiale, în cazul în care călugării au fost instruiți și miniștrii viitori ai Bisericii și în afara școlii, sunt situate în afara zidului mănăstirii, care a fost destinat laicii, nu a căutat întotdeauna, ulterior, pentru a primi comenzi sfinte.
Școlile monahale externe la care au participat băieți de 7-15 ani. El a predat elementele de bază ale alfabetizării, cântării liturgice, subiecte mai puțin frecvente; au studiat lectura în limba latină, scriind, numărau. Pedagogia ca atare nu a fost încă, a fost înlocuită într-o anumită măsură de gândurile privind educația religioasă și morală a copiilor conținute în literatura teologică.
2. Statute monahale ca surse istorice și pedagogice
De-a lungul istoriei milenare a statului mănăstirii ruse a avut întotdeauna o mare contribuție la dezvoltarea pedagogiei naționale, crezând în activitatea pedagogică a valorilor ortodoxe. În zidurile mănăstirilor, pedagogia ortodoxă și-a găsit întruchiparea și completarea. Sistemul de educație, care a fost format acolo, poate fi numit pedagogie monahală. Interes științific în acest sistem de educație.