De ce se tem japonezii?
În Japonia, frumusețea ucide. Oamenii din mentalitatea occidentală tind să-și impună temerile pe fețele urâte și grotești, în timp ce fantomele care urmăresc samuraii apar cel mai adesea sub formă de femei și copii. O combinație inseparabilă de coșmar și frumos a fost remarcabilă în timpul Războiului din Asia Mare, când japonezii au creat orori nu numai în artă. În timp ce naziștii purtau "capuri moarte" pe capacele lor, codul floristic al naționalismului domina țara lui Yamato. Chiar și bomba controlată a celebrului kamikaze a fost numită "Oka", petala florii de cireș.
Sinuciderea rituală a fost de mult timp una dintre cartile de vizită din Japonia și elementul cel mai recunoscut al culturii sale.
O astfel de simbioză ciudată are rădăcini adânci în istoria Japoniei. Cu mult înainte de apariția tribale locuitori alianță Yamato din arhipelagul japonez au avut o cultură unică, care de mii de ani mai târziu, a fost impus un strat dens de influență chineză. Situat într-o regiune instabilă tectonica, Japonia a experimentat în mod constant violența elementelor: cutremur și tsunami. Chineză Celestial Empire din timp a încercat imemoriale să supună natura, atât în real și în spațiul mitologic ( „În zilele de Yao apă inundații înecată la cer ... apoi Yao a început să caute persoana, capabil de a reduce inundații“), strămoșii japonezi au adus, de asemenea, o răbdare filosofică pe margine fatalism. Natura pitorească a arhipelagului a fost plin de pericole ascunse, și persoanele care trăiesc cu înțelegerea că viitorul lor depinde în întregime de capriciile ei, deoarece construcția de baraje sau cultivarea de câmpuri de orez nu poate fi în țară, din care trei sferturi sunt acoperite cu păduri luxuriante și munți.
Principala problemă din Japonia a fost întotdeauna nu cutremurele sau tsunami-urile, ci rachetele în timp ce se declanșează incendii. Catastrofa recentă de la centrala nucleară de la Fukushima nu a fost o excepție.
Cu toate acestea, mult mai rău decât cutremurele pentru japonezi erau bolile și incendiile. Mai ales după ce au apărut primele orașe. Făcut din hârtie de paie sau orez acasă ars în câteva secunde, fără a lăsa locuitorii să salveze nici o șansă. Nu e de mirare că zeița Izanami a murit în timpul nașterii, când a apărut zeul focului Kagucuti. Focul a adus literalmente moartea lumii oamenilor din insulă. Nu mai puțină dezastru a fost vremea înghețată care a șters oamenii din orașele întregi. În mod ironic, izbucnirea a avut loc în primăvară, vremea florii de cireșe este cel mai frumos sezon din calendarul japonez. Petalele muribunde care circulă în vânt nu puteau ajuta decât să-i amintească oamenilor de tranzitul vieții, impotenți înaintea bolii.
Datorită acestor circumstanțe, o legătură strânsă între moarte și înflorire a apărut în mintea japonezilor, care a fost ulterior cântată de clasicul Yukio Mishima în eseul "Soarele și Oțelul". Oamenii care, de secole, practicau hara-kiri morali pur și simplu nu puteau crea o cultură diferită.
Povestiri despre ororile reprezentate în timpuri străvechi de forțele întrupate ale naturii, separate de religie într-un gen independent cu apariția budismului în Japonia. Doctrina karmeliei a implicat inevitabilitatea recompensei și a retribuției, din care fantomele au devenit instrumentul. Cel mai adesea acest rol a fost atribuit unei femei - într-o societate patriarhală severă, sexul mai slab nu avea altă ocazie de a se răzbuna pe infractor. Noul gen, care povestește despre supranatural și teribil, a fost numit "kaidan" - ceea ce înseamnă pur și simplu "istorie mistică". De atunci, spiritele jurei - răzbunător - s-au stabilit ferm în viața japonezilor și le-au urmat chiar și până la megacities ultra-moderne.
Vremurile s-au schimbat, influența chineză a dat drumul la un european, dar pentru cosmopolitismul externe moderne j-horror'a cauta mai aproape, puteți vedea, de asemenea, toate strămoșii contemple japonez vărsat lor pe sakura fundalul ruguri funerare.