"Toți vor fi învățați de Dumnezeu"
(Isaia 54, 13, Ioan 6,45).
"În toate lucrările voastre, ca o lampă, folosiți îndrumarea conștiinței"
(Neil de Sorsky).
Când Adam a fost fără păcat, el a comunicat și a vorbit cu Dumnezeu. De la căderea sa, o persoană a fost lipsită de comunicarea directă cu Dumnezeu și a încetat să audă vocea Lui la propria lui nevrednicie (cu excepția celor aleși de Dumnezeu).
Cu toate acestea, ar fi periculos și dăunător pentru omul căzut: păcatul ar fi fost mult mai gravă dacă a fost o încălcare directă a voinței lui Dumnezeu, proclamat de către persoana în mod direct. Numai sfinții, care îndeplinesc întotdeauna voia Domnului, există pericolul.
Dar oprind comunicarea lui vizibilă și directă cu omul. Domnul nu la părăsit și continuă să-l învețe și să-l avertizeze în mod constant. El a pus în el o abilitate deosebită, cum să auzi privat glasul Lui prin vocea conștiinței noastre.
După cum spune Abba Dorotheus: "Când Dumnezeu a creat omul, El a investit în el ceva divin, un fel de gândire, având în el, ca o scânteie, atât lumină, cât și căldură; un gând care iluminează mintea și spune că este bine și rău; aceasta este o lege naturală. Urmând această lege, aceasta este conștiința, patriarhii și toți sfinții, înainte ca legea scrisă să fie plăcută lui Dumnezeu ".
După cum scrie. Alexander Elceaninov: „Care este sentimentul constant de nemulțumire, anxietate - un bun simț al nostru - cum nu a înăbușit vocea conștiinței ne spune în afară de conștiința noastră și de multe ori împotriva voinței noastre, despre păcat în viața noastră. Și atâta timp cât vom trăi în ciuda acestei legi, luminos noastră, vocea nu este redus la tăcere, pentru că este vocea lui Dumnezeu Însuși în sufletul nostru. Reciproca - ceva sentiment familiar de satisfacție completă, plenitudine și bucurie - este bucuria de origine divină de legătură a sufletului cu armonia generală și esența divină a lumii ... Și dacă vom lua o decizie în toate urmați întotdeauna vocea conștiinței, deoarece este vocea lui Dumnezeu în noi, acest lucru determinarea va dezvolta în noi un organ pierdut de comuniune ".
Deci conștiința este vocea lui Dumnezeu, prinsă de urechea umană interioară umană, care indică omului orice deviere de la bine, de la împlinirea voinței și poruncii lui Dumnezeu. Această voce este foarte blândă, iar abilitatea de ao auzi este ușor de pierdut. Păcatele repetate reduc sensibilitatea noastră la vocea conștiinței. Când o persoană nu încetează să mai comită păcate și nu se pocăiește de ei, atunci vocea conștiinței îngheață complet. Despre o astfel de persoană spun că are o "conștiință arsă".
Atunci când o persoană încearcă să ignore păcatele și să se pocăiască de ei și se pedepsește singur pentru ei, se îmbunătățește capacitatea de a observa și păcatele care nu au fost observate. conștiință sensibilă va arăta nu numai păcatele în fapte sau cuvinte, dar și cele mai mici nuanțe ale păcatului în minte, cum ar fi gânduri de invidie, condamnare, rea voință, ranchiună, cârtirii împotriva providenței lui Dumnezeu, etc.
"Avem suficientă îndrumare - conștiință, și este imposibil ca oricine să fie lipsit de ajutorul ei", spune Sf. John Chrysostom.
Vocea conștiinței este ascultată de noi, când studiază cu atenție starea inimii. Există pace în ea, pace, tăcere? Oare deranjează acțiunile sau cuvintele noastre? Există vreun fel de nemulțumire sau anxietate subconștientă? Este în pace cu toți oamenii?
Răspunsurile la aceste întrebări dau o indicație a stării spiritului nostru, care depinde în primul rând de pacea conștiinței. Dacă nu există pace, nu există pace și tăcere în inimă, atunci trebuie să căutăm imediat cauza care a stârnit inima. Și când se găsește cauza, adică păcatul, atunci imediat înaintea Domnului, este necesar să purificăm conștiința prin pocăință. Conștiința nu are nicio legătură cu mintea logicii - nu depinde de această minte.
Raskolnikov - lucrari eroul lui Dostoievski „Crima si pedeapsa“, a fost convins de logica mintea ta, că uciderea bătrânei-cămătarul, pentru e.go raționament „parazit“, va fi un lucru bun dacă banii au fost luate de la ea pentru a utiliza pe un bunic bun. El a făcut ceea ce ia spus mintea. Dar el nu a luat în considerare conștiința și legile lui Dumnezeu. Uciderea bătrânei, el a provocat și suferința cea mai gravă. Și, după cum Raskolnikov nu a fost, în esență, un om cu un duh rău, și de conștiință, și în ea a fost în viață, el nu mai puteau trăi în pace din cauza reproșurile ei. Drama sufletului este peste faptul că inteligența sa superioară și conștiința au câștigat, iar el se duce la penitență publică și caută propria lui pedeapsă, să reînvie păcatul sufletului lor grav rănit. Astfel, prin apeluri constante secrete în suflet, Domnul cheamă la Sine suflete care piară în păcat.
Dar conștiința nu este doar acuzatorul nostru: ea este judecătorul nostru, la fel ca și în secolul următor. Acesta este modul în care Sf. John Chrysostom: "Nu, într-adevăr nu există între oameni un singur judecător, atât de vigilent ca conștiința noastră. Judecătorii și banii externi sunt mituiați și flatați și înmuiați de frică și există multe alte mijloace care distorsionează adevărul judecății lor. Un tribunal de conștiință orice astfel nu se supune, dar cel puțin da bani, chiar flatat, chiar amenințat, sau de a face orice altceva, acesta va oferi un verdict echitabil împotriva gândurilor și acordurile păcătoase, condamnă ea însăși, chiar dacă nimeni altcineva nu-i vina. "
„De aceea. - scrie despre. Sergh M. - conștiința se află într-o poziție excepțională, pentru că nimeni nu ne cunoaște atât de mult păcatele, nimeni nu ne poate urmări în mod constant; în același timp, avem în noi înșine un astfel de tutore. În acest sens, conștiința este ceva neprețuit pentru mântuirea noastră, este un fel de "scânteie divină", fără de care nu am fi putut fi mântuiți. Constiinta este judecatorul nostru nu numai acum, dar la Judecata de Apoi va fi primul si cel mai groaznic judecator. Din acest motiv, această instanță va fi teribilă, că va fi imposibil să se justifice, că va fi imposibil să spunem că acuzatorul este greșit ".
După cum scrie pr. Isaac sirianul: "Daca te poti justifica in tine, in sufletul tau, atunci nu te teme sa cauti o alta justificare."
De aceea Domnul, în parabola Sa despre „adversarului“ (Matei 5: 25-26.), Care este conștiința noastră ne spune să pună cu el cât mai curând posibil - „în timp ce sunteți pe drum cu el.“
Dar nu credeți că vocea lui Dumnezeu va fi ascultată în noi doar pentru a ne condamna păcatele noastre. Domnul este nemărginit milostiv față de copiii Săi, dacă numai ei doresc cu adevărat să fie credincioși Lui. Domnul răspunde cu voce interioară la fiecare întrebare a unui creștin care caută voia Lui.
De asemenea, el avertizează o persoană împotriva oricărui pas, cale, decizie sau faptă eronată. Așa cum scrie Abba Falasii: "Adevăratul profesor este conștiința, pe care ascultătorul este neîncetat".
Un prp. Ioan Scărarul spune: „Scopul normei și în toate cazurile, dar Dumnezeu dă pe conștiința noastră și, să învețe, vânturi ° tkuda suflare, la vele de direcție Prevalența.“
Trebuie doar să ascultăm cu grijă vocea interioară în tăcerea solitudinii după rugăciune. Când anxietatea internă, nemulțumirea, un fel de ambiguitate în sentimente vin, înseamnă că trebuie să schimbi ceva în viață sau în planurile tale sau în relațiile cu oamenii. Dacă ceva nu este clar, trebuie să te rogi; și atunci Domnul va dezvălui întotdeauna voia Lui celor care vor să se supună Lui, care va pune voia Lui mai presus de orice.
Profetul Isaia a prezis despre acel timp în istoria omenirii, când "toți vor fi învățați de Dumnezeu" (Isaia 54, 13).
Acest timp a venit acum - după venirea Domnului pe pământ, conform mărturiei Domnului însuși (Ioan 6,45).
Creștinul trebuie doar să facă eforturi pentru a primi acest dar - audierea spirituală interioară. Este necesar să se depună eforturi pentru a rafina această audiere. Și dacă numai un creștin este ferm în împlinirea poruncilor primite de la Domnul, toată viața lui va fi întotdeauna îndrumată de la Însuși Domnul.
Așa a fost cu apostolii și cei ai creștinilor de toate vârstele care au căutat în mod constant să înțeleagă voința Domnului și să-l asculte neabătut. Trebuie remarcat că, pentru fiecare virtute, capacitatea ascultării interioare a vocii lui Dumnezeu are multe etape.
Cu un suflet curățat de pasiuni și obișnuit cu o rugăciune neîncetată, acest zvon este atât de subtil încât percepe în mod constant vocea lui Dumnezeu. Este un pas al bătrânilor și al creștinilor cu o inimă curată. Același lucru se întâmplă și cu pastorii zeloși, conform preoției date de Dumnezeu. De aceea, când îi instruiesc pe copiii lor spirituali, Domnul Însuși vorbește cu gura lor.
Ei mărturisesc în unanimitate, în același timp, că o condiție prealabilă pentru a auzi vocea lui Dumnezeu este rugăciunea preliminară pentru Domnul să le trimită conduita voinței Sale în această chestiune. Apoi primul gând după rugăciune, conform mărturiei lor, vine de la Dumnezeu. Așa vorbea Sf. Volodymyr. Serafim și bătrânul Moscovei o. Alexey M.
Cu toate acestea, aici este necesar să facem o rezervă despre acele cazuri când pastorii trebuie să se ocupe de necredincioși. Bătrânul Barsonofiu din Optina spune că atunci Domnul nu-și deschide adesea inima pentru a-i spune beneficiul vizitatorului. Trebuie să ne amintim că Domnul Însuși, atunci când se ocupă de ne-credincioși în compatrioții Lui, "nu a putut face acolo nici un miracol" (Marcu 6, 5).
În calitate de procuror. Valentin Sventsitsky: "Fiecare virtute are propria ei trăsătură, după care trece, nu mai este o virtute".
Și în conștiință - exacerbare sale extreme sau, cum se spune, „meticulos conștiință“, există o boală, iar boala este severă și fatală, în conformitate cu Părintele Zosima Treime-St.
În aceste cazuri, este necesar să numim o astfel de stare a creștinului o "ispită", care vine de la cel rău.
Acum încearcă întotdeauna să creștinii răpi pacea minții și realizează acest lucru prin faptul că ascute la durere, durere și deznădejde gândirea creștină despre omisiuni, erori sau conștiința mentală involuntar îi dă moartea sufletului său, și așa mai departe. D.
În astfel de cazuri, trebuie să ne întoarcem imediat la bătrânul, tatăl duhovnicesc, mărturisitor sau creștin, experimentat spiritual și cu succes în studiul Sfintelor Scripturi și al Sfântului Ioan. tați.
Totul despre sensul vieții - www.Krasnov.tv