Printre cele mai importante acte normative ale statului vechi rus-lea sunt: Rusia tratat cu Bizanț (sau Rusia, cu grecii), Adevărul rus, chartere bisericești, precum și legile bisericești colecție de nave care au venit la noi din Bizanț.
politicile statelor, relațiile de proprietate; multe norme sunt consacrate criminalității și pedepselor. Particularitatea tratatelor este combinarea în ele a normelor legii bizantine și rusești. Referire tipică la "legea rusă", potrivit căreia rușii au fost judecați în Bizanț.
Textul original al documentului antic este numit protogram. De la el, copiștii făceau copii, numite liste. Deoarece textele originale ale celor mai vechi monumente scrise (protografe) nu au putut supraviețui până în ziua de azi, cercetătorii folosesc spioni relativ târziu. Pentru comoditate, listele primesc nume, de obicei pe numele proprietarului sau cercetătorului, precum și locația locației.
Locul central printre actele normative normative ale Rusiei Antice este ocupat de adevărul rusesc. Adevărul rus este o amintire a legii seculare. Aceasta include normele diferitelor industrii, dar numărul principal de norme este dedicat dreptului penal și procedural. Adevărul rusesc este cunoscut în mai multe ediții: scurt, lung și scurt (din spațiu).
1) Cel mai vechi Adevăr, Adevărul lui Yaroslav, - Art. 1-18;
2) Adevărul de la Yaroslavichy - art. 19-28 cu adăugiri - art. 29-41;
3) Fecioară de pace - artă. 42;
4) Carta podului - Art. 43.
Ca un monument holistic al legii, Scurt Adevar a luat forma, cred majoritatea cercetatorilor, in 1076-1093. adică în timpul domniei fiului lui Yaroslav - Vsevolod.
Ediția extinsă a fost păstrată într-un număr mare de spioni (mai mult de 100). Textul ei a venit la noi în cadrul numeroaselor colecții juridice, ceea ce indică utilizarea în practică a acestui act legislativ normativ. Cele mai vechi sunt listele plasate în colecții legale, cunoscute sub numele de Piloți și Meril cel Drept. Ceaiul de hrană, care înseamnă călăuzire, îndrumare, sau Nomakanon (lege, regulă), a inclus normele dreptului ecleziastic și al celei seculare. Colecția "Merilo Pravovednoe" este compusă din două părți, dintre care primul cuprinde învățături pe nave drepte, iar al doilea conține norme din diferite monumente juridice împrumutate de la călăreț.
Structurally în Adevărul Adevărului, scriitorul distinge două părți: Curtea Yaroslav Vladimirovich (Articolul 1 52) și Carta lui Vladimir Vsevolodovici (Articolul 53-121). Sursa curții lui Yaroslav Vladimirovich este:
1) Scurt Adevăr,
Adevărul abreviat este acum considerat drept monument la dreapta principatului Moscovei din secolul al XV-lea.
Un loc special în sistemul de drept al statului creștin este dreptul canonic (bisericii). Este într-un anumit sens internațional, deoarece multe dintre normele sale sunt comune tuturor națiunilor și statelor creștine. Acest lucru se datorează faptului că sursa materială a acestor norme este voința divină a fondatorului Bisericii. „Poruncile juridice Salvați-A și reglementările emise de apostoli divin inspirate. În Scriptură și poruncile, nu în marș în Scripturi, dar a păstrat în Biserică încă de la început. Se aduce, în conformitate cu standardul în canoniștii terminologie Legea lui Dumnezeu-guvernamentală (jus divinum ) ". Astfel, în dreptul divin de a introduce normele juridice cuprinse în Cărțile Sfinte (Vechiul și Noul Testament) și în Sfânta Tradiție.
Un loc important în legea canonică aparține normalelor dezvoltate de Biserica însăși. Acestea sunt, în primul rând, regulile Sfântului Apostol, ale Consiliilor Ecumenice și Locale și ale Sfinților Părinți. Există și alte surse care sunt studiate în detaliu de legea canonului.
Cu toate acestea, biserica creștină, în ciuda naturii sale universale, există în anumite state. Normele legale adoptate de stat pot reglementa atât statutul juridic al bisericii în stat, cât și structura internă a bisericii. În primul caz, standardele de stat sunt sursa absolută a legii, posibilitatea de a relațiilor de re-reglementare-stat fără internă biserică-govorochno recunoscut numai protestanți. Catolicii, în principiu, neagă capacitatea statului de a interveni în afacerile bisericii. Pentru ortodocși, recunoașterea posibilității țării dumneavoastră de-reglementare venos relații bisericești interne obuslov-Liban, la început, țara a Ortodoxiei de transport-putere-guvernamentală - monarhului și, pe de altă parte, aprobarea clerului lor dreapta glorioase.
Prințul Vladimir Carta delimiteaza mare și ecleziastic competența, transferul la instanță biserica-picior de familie crimă, vrăjitorie, și disputele-gap shenie dintre oamenii bisericii, printre care OMM-Dili nu numai clericilor, dar, de asemenea, depinde de Biserica populației.
Printul Yaroslav Carta (scurtă și mai lungă versiune, s) dezvoltă dispozițiile de bază ale Cartei prințului Vladimir. Este demn de remarcat faptul că în Carta Printului Yaroslav conține sancțiuni inerente în ea dreptul rus: sancțiuni, în ciuda faptului că în legea bizantină, bazat pe ruși legiuitori pentru reglementarea relațiilor cu Biserica, domnii-actualizarea ei înșiși pedeapsa corporală. Carta Yaroslav include și normele dreptului familiei, inclusiv motivele pentru divorț.