- Care este cea mai bună atitudine pentru Postul Mare? Cum să reglați în mod corespunzător?
- Biserica însăși ne-a dat acest algoritm, un vector al direcției spirituale prin acele lecturi evanghelice și săptămâni liturgice care precedă Marele Post. Ei încep cu Duminica lui Zaheu, apoi vine Duminica Vameșului și Fariseului, este acum Duminica Fiului Risipitor, în continuare - Duminica Judecata de Apoi. Asta este, pentru întreaga lună a Bisericii creștinilor se pregătește pentru începutul Postului Mare.
În săptămâna lui Zacheu, după cum știm, un publican vine în minte, care din cauza mulțimii nu l-ar putea vedea pe Hristos, așa că a urcat pe un copac pentru al întâlni. Și noi toți avem aceeași direcție aici: nu veți vedea în mulțimea lui Hristos. Nu fii singur cu mulțimea și nu te însuți mulțimea asta. O persoană care vrea să se întâlnească cu Hristos nu ar trebui să trăiască conform legilor mulțimii. Peștele mort va pluti de-a lungul curentului, în viu - împotriva curentului. De aceea, Domnul a spus astfel: "Nu vă temeți, turmă mică". Creștinii Postul Mare sunt în minoritate, pentru că există petreceri corporate, mese, unele lucruri exterioare, și imediat începe să se diferențieze creștinul Postul Mare, pentru că el nu poate fi mult, se va manifesta curaj, fermitate, integritatea sa internă. Dar, în spatele acestei aderări la principiu "nu fi ca toți ceilalți", îl puteți vedea pe Hristos și Hristos va veni la un astfel de om pentru a ajuta.
Apoi, în Săptămâna Publicanului și fariseului, este prezentată o altă direcție, despre care am auzit: nu ar trebui să existe nici o laudă interioară: "Nu sunt ca toți ceilalți. Ei nu repede - eu post, eu sunt ceva de la mine. " Sf. Ignatie (Bryanchaninov) ne învață: "Să nu dai niciodată valoare faptei tale, să nu dai niciodată prețul virtuții tale". După ce au evaluat viața lui și a spus că sa schimbat puțin și nu este ca toți ceilalți - este prăbușirea vieții spirituale, frumusețea spirituală, pentru că abordarea lui Hristos constă în viziunea păcatelor lor. Ca un exemplu, eu spun: suntem acum stând într-o frumoasă lumina reflectoarelor de studio pe noi, iar când am fost la Ostankino, sunt sub formă de pulbere și că nu a existat nici un vas vizibil fermentează uman. Și dacă scoți lumina, nu veți înțelege care dintre noi are o barbă și cine fără ea. Abordarea luminii dezvăluie nuanțele naturii umane. Iar apropierea de Lumina Adevărului față de Hristos dezvăluie nuanțele sufletului omenesc și, prin urmare, un semn al omului comun este o viziune a păcatelor lui.
Când o persoană nu-și vede păcatele, el începe să vadă păcatele altora. Există o astfel de rău zicală: "Dacă nu știi cum și nu te poți împăca - altul umil". Poate că fariseii au motto-ul, ar trebui să fie tot drumul în jurul valorii, astfel încât acesta este, de asemenea, linia de gândire a Bisericii de noi înșine că nu am avut spiritul fariseilor. Dacă ești un împlinitor, știi cum să faci, știi, și tu știi cum, iar cealaltă persoană, pur și simplu nu știe sau nu este încă gata pentru ea, nu vin la convingerea că, dacă vă pot spune delicat și preda - vă rugăm să o facă, dar nu este necesar să se atribuie ceva.
Există o corespondență interesantă cu starețul Taisia, abație a mănăstirii Leushinsky. Ea a fost un fiu spiritual al Ioan de Kronstadt și a fost corespondența spirituală cu Episcopul Ignatie Briancianinov, care a tratat-o cu mare respect, pentru că ea era spirituală, noblețe de rasă și a avut darul Duhului Sfânt. Odată ce un corespondent ea a scris o scrisoare care descrie exploateaza si regula rugăciunii sale ca ea se lupta cu patimile, ce virtutea ei, și a întrebat: „Mamă, ce crezi, în ce stadiu al vieții spirituale sunt eu?“ Și asta răspunsurile: "Știi, copilul meu, cred că pentru nimeni". După ce omul a crezut că el a avut la un moment dat, adică, ca un fariseu, „Eu nu sunt ca ceilalți oameni“, el se ridică deasupra celorlalți. Nu trebuie să stea în sus pe plan extern și intern pentru a fi o persoană diferită atunci când vă simțiți ca în Evanghelie: „Când îi aducă pe toți ai poruncit, să zicem,“ Sclavii neklyuchimye, a făcut ceea ce trebuia făcut ".
Astăzi este Săptămâna Fiului risipitor, oferindu-ne spiritul că nu este nimic mai larg decât mila lui Dumnezeu. Oamenii se tem să se lanseze într-o viață cu adevărat creștină, deoarece implică o schimbare a tuturor formelor de viață, lăsând păcat, o judecată asupra ta, astfel încât oamenii nu numai că nu înțeleg Evanghelia, cât de mulți nu doresc să introducă pe Hristos în viața ta. Nimeni nu vrea să-și schimbe viața, și nici măcar din cauza faptului că creștinismul și ortodoxia sunt foarte complexe, deși oamenii și găsi o mulțime de motive: Ortodoxia unele ciudate, cu ritualurile și limbajul de neînțeles, cu haine ciudate și preoți, care se presupune că intermediari între Dumnezeu și om, și am pe Dumnezeu în inima mea (pur și simplu nu este clar în cazul în care el a venit, dacă nu ai nimic de a face cu el, nu are). Dar, de fapt, Hristos a dat acest răspuns foarte luminos: „Lumina a venit în lume, oamenii au iubit mai mult întunericul decât lumina, pentru că faptele lor erau rele. Și ei nu merg la lumină, ca faptele lor să nu fie reprimate. Dar cel care iubește adevărul merge la lumină, astfel încât faptele lui să fie evidente, pentru că ele sunt făcute în Dumnezeu ". Aceasta este întreaga alegere între bine și rău: "Nu mergeți la lumină, ca faptele lor să nu fie descoperite". Evanghelia Fiului Risipitor spune că nu trebuie să ne fie frică de nimic, nu-ți fie frică de schimbări în inima lui, pentru că Dumnezeu este un Tată milostiv. Cum a cunoscut tatăl fiul risipitor? Nu incriminări, nici o obligație, nici amintiri, dimpotrivă: „Adu înapoi haina veche, și a pus un inel pe deget.“ Aceasta este atitudinea lui Dumnezeu față de păcătosul penitent.
Odată ce Ioan Hrisostom a spus: "Păcatele noastre în comparație cu mila lui Dumnezeu sunt ca o mână de nisip aruncată în mare". Și apoi se corectează: "Nu, ce vreau să spun? Mă înșel. Marea are o limită, granițe și mila lui Dumnezeu nu are granițe ". Și acesta este un alt mesaj pentru faptul că nu trebuie să vă fie frică să vă schimbați viața. Există un poem remarcabil:
Nu vă fie teamă de o sarcină dificilă,
Și trebuie să ne fie frică de noroc ieftin.
Nu vă fie teamă să fiți cinstiți și bătut,
Dar trebuie să ne fie frică să fim înșelători și plini.
Satisfacția este un fel de calm spiritual: "Eu am tot, nu am nevoie de nimic, sunt o persoană obișnuită, nu am ucis pe nimeni ..." - și ei sunt tăcuți, deoarece sunt deja implicați în restul. Nu vă temeți de această schimbare în viața voastră, deoarece orice păcat este o tumoare canceroasă și, dacă se găsește în stadiile inițiale, este foarte bună, pentru că există o șansă să o faceți față. De aceea viziune păcatul - este o șansă de a reînnoi viața spirituală a omului, și toată viața lui, pentru că există o relație directă: „Cei răi nu sunt prepolovyat zilele lui“, adică, nu va trăi jumătate din zilele lor. Aceasta este atitudinea spirituală care ne pregătește.
Apoi vine Săptămâna Judecății de Apoi - o reamintire că viața viitorului va fi, unii vor fi cu Dumnezeu și cu alții - în afara lui Dumnezeu, pentru ca fiecare să fie răsplătit după faptele sale. Acum, noi toți trăim în aceeași lume și va exista separație și, cel mai important, faptul că o persoană își stabilește acum viața: nu Dumnezeu va judeca un om și treburile omului îl vor judeca, pentru că nu a fost de acord să trăiască conform legilor dragostei. Aceasta este alegerea unei persoane. Cineva a spus: "Știi ce este cerul? Paradisul este un astfel de loc în care oamenii au spus lui Dumnezeu: "Voia ta se va face". Ce naiba? Un astfel de loc unde Dumnezeu a spus omului: "Vrea să se facă voia Ta". Ai ales tu singur locul ăsta.
Theophanes The Recluse are un gând extraordinar despre om și dragostea lui Dumnezeu. El a spus, „Dumnezeu în Ziua Judecății nu va căuta ceva pentru care să pedepsească o persoană, și pentru că ar justifica, dacă numai ceva bun și credincios a găsit sufletul.“ Acesta este și spiritul întregii biserici înțelepte, cu toate slujbele divine și citirile evanghelice într-un mod spiritual. Nicăieri pe măsura postului sau, în unele texte liturgice sunt reglementări cu privire la carne, pește, lapte - aceasta este tradiția noastră, interpretarea noastră de legile noastre din Postul Mare. Și de a face texte de rugăciune - pe, schimbarea internă internă, astfel încât Postul Mare - aceasta nu este o schimbare in dieta si o schimbare in suflet, pentru că noi nu suntem mântuiți de cartofi și varză acră, nu cantitatea de ulei de floarea soarelui, sau lipsa acesteia, dacă a existat o un fel de schimbare în sufletul nostru. Prin urmare, tuning la post, fiecare pentru el însuși ar trebui să pună o sarcină mică.
Arhimandritul Melchisedec (Artyukhin)
Spune-le prietenilor:
Ultimele emisiuni TV
AI Osipov. Viziunea creștină asupra oportunităților limitate (cu traducerea în limbajul semnelor)
Când suntem împreună. Comisia Episcopiei Lipetsk privind munca cu dependenți de droguri și infectați cu HIV
Canon. Șef al școlii de cântări bizantine "Sholion Psaltikis" Konstantin Photopulos. Partea 1
Fructul credinței. Președintele consiliului de administrație al Patriarhului Hermogenes Galina Ananyina. Partea 2
Întrebări și răspunsuri
Ce se întâmplă dacă școala învață credința opusă?
- Un pic mai devreme ai spus că fiecare subiect poate fi învățat în moduri diferite și să spună despre Dumnezeu nu numai pe tema "Legii lui Dumnezeu", ci și.
Cum să te comporți unui credincios într-o școală seculară?
- Întrucât nu există atât de multe școli ortodoxe în Rusia, există foarte multe școli în Rusia, într-un fel sau altul, mulți copii ortodocși trebuie să învețe în mod obișnuit.
Cum să înveți un copil să folosească tehnologie modernă pentru bine?
Cum de a învăța un copil să lupte cu lenea împotriva școlii?
- Tată, cum să-i înveți pe un copil să lupte cu lenea împotriva școlii? Există educație fizică? Mulți consilieri în această chestiune. "Un sclav nu este închinător".
- Crearea și promovarea