Yoga a dezvoltat o clasificare detaliată a nivelurilor (BHUMI) ale conștiinței. În plus față de saturația cognitivă, această clasificare vizează controlul acestor niveluri. Gradarea stărilor de conștiință în conformitate cu ordinea ierarhică este primul pas spre stăpânirea lor. În această secundă, citiți aceste stanzuri, veți obține puterea pe propriul dvs. psihic.
Chiar și fără exerciții fizice.
Vă reamintesc că întregul sistem Sankhya se bazează pe această afirmație. Nici o practică, nici un exercițiu. Numai cunoștințe. De îndată ce discipolul CUNOȘTEȘTE CUNOȘTINȚA CUNOȘTINȚEI (VIDEO), ESTE SCHIMBAT. Sankhya împarte întregul cosmos în anumite principii ale existenței, nivelurile existenței fiind TATTV. Elevul trebuie doar să perceapă corect cunoștințele de la profesor. Cunoașterea este putere! Învățarea, ucenicul devine putere, pentru că el însuși face parte din univers, el însuși este un conglomerat al acestor TATTV.
Yoga adoptă aproape complet învățăturile Samkhya, dar susține că sunt necesare exerciții, practici și eforturile elevului. ABHYASA în sanscrită - practică, exercițiu, aplicație.
"Cu ajutorul practicii (abhyasa), succesul se realizează, se obține eliberarea. Prin practică se realizează conștiința perfectă. Prin practică, yoga este realizată. Prin practica morții, poți să-ți furi pradă (tu). Prin practica, darul profeției (vach) este atins și abilitatea se găsește pretutindeni printr-un singur efort al voinței "(Shiva-samhita 4. 9-11).
Vă las libertatea de a alege între vederea Samkhya și yoga. Prin experiența vieții trecute (adrshty), vă concentrați asupra cunoașterii sau a exercițiului. Dacă ați trecut în trecut prin Samkhya, prin JANA, atunci veți profita foarte mult de citirea de texte sacre, înțelegere, înțelegere. Shravana, manana, dharana - am vorbit deja despre asta.
Dacă ați trecut prin practică în trecut, atunci aveți nevoie de texte sacre doar pentru o înțelegere corectă a exercițiilor. Progresul dvs. va depinde în mod direct de timpul petrecut în practică (abhyasa).
Dar, cel mai probabil, veți beneficia de combinația acestor metode. Găsiți mijlocul de aur între sankhya și yoga. După cum spune textul, "cunoștințele ajută yoga și vin de la yoga și vin". Combină cunoștințele și practica.
Acum vom studia psihologia yoga. Acest studiu în sine este un exercițiu. ÎNȚINEȚI nivelurile de conștiință, pune ordine în citta ta. Gânditorii antichității au identificat cinci grupuri, cinci specii printre varietatea de valuri - de la împrăștiate la focalizare.
KSHIPTA este un nivel neliniștit, instabil. În chitta, există un exces de energie (rajas), și este supus influenței obiectelor.
MURHO - orb, confuz, întunecat. În chitta, există un exces de inhibare (tamas). Mudha se manifestă ca un vis, o stare somnoroasă.
VIKSHPITA - nivel difuz, stabil-instabil. Nivelul pe care îl au oamenii obișnuiți, neindurați. Wikipita este o stare în care mintea acționează ca ceva dornic de plăcere și evită nemulțumirea.
Aceste trei state (BHUMI) sunt inerente oamenilor obișnuiți. Primul este un exces de energie (rajas). Al doilea este inhibarea (tamas). În al treilea rând, rajii și tamasii contrabalansează reciproc atât de mult încât mintea poate lucra mai mult sau mai puțin în mod regulat - gândiți-vă. Acestea sunt glimpsuri de sattva.
Acest al treilea nivel este inerent pentru oamenii de stiinta, oamenii obisnuiti cu activitatea mentala. VIKSHPITA este realizată prin fixarea temporară a conștiinței, aceasta este concentrația oamenilor obișnuiți, neo-ogii. Oamenii de știință, oamenii de artă - este activitatea lor mentală care trece la nivelul Vikshpit, putem spune că toate cele trei gunuri sunt prezente în această stare în mod egal.
Când predomină sattva, mintea trece în două modalități mai mari: ekagra și nirudha. Acestea sunt prerogativa muncii conștiente cu chitta și nu pot apărea de la cei care nu își exercită citta. Numai practica concentrării poate ridica psihicul la aceste două nivele.
În cazul în care celelalte trei state sunt inerente tuturor oamenilor (KSHPITA, Mudho, VIKSHPITA), ultimele două (EKAGRA și NIRUDHA) - Numai adepții yoga sau alte sisteme, dezvoltarea capacității de a se concentra (Zen, sufismul, etc).
ECAGRA este o stare fixă atunci când mintea "curge" la un singur lucru. În această stare sattva domină, deci procesele de excitație (rajas) și de inhibare (tamas) nu se risipeau gândul.
Nirudha este o stare de constiinta complet stransa, inhibata, atunci cand adeptul isi poseda complet psihicul. Aceasta este ceea ce yoga și se străduiește să NIRUDHE atunci când mintea încetează să vă faceți griji, nici măcar o mică „unda“ și de suprafață Chitta poate reflecta Purusha nedistorsionată. Se apasă butonul "PAUSE" ...
Pentru a înțelege despre ce vorbim, ia în considerare un exemplu. Gheață, apă și abur. Toate acestea sunt o substanță în diferite state. În mod similar, o singură psihică poate fi diferită, în conformitate cu una sau cealaltă gună care o domină. Cu practica yoginii echilibrată (procese de inhibiție și excitație) Tamas și rajas și de la vikshpity starea oamenilor obișnuiți disponibile este convertit la niveluri mai înalte de conștiință (și ekagra nirudha). Ca și cum cineva ar lua gheața și, după încălzire, sa întors mai întâi în apă și apoi în abur. Ne-am întâlnit adesea cu noțiunea de tapas. Dukhovny strălucire căldură ... Ca gheața sub acțiunea căldurii din substanța solidă în soluție și abur având o calitate diferită, mintea noastră și se mută la un alt nivel la incandescența cald spirit.
Cunoașteți Absolutul prin intermediul tapas - această formulă apare de mai multe ori în Upanișade. Tapasul este un fel de încălzire spirituală a psihicului. "Reflectăm asupra acestei dorințe de strălucire a lui Dumnezeu, să ne schimbăm mințile". Rugăciunile, meditațiile - toate acestea acumulează tejas (strălucire spirituală, foc divin). Absolutul topeste gheata mintii noastre, ca soarele - gheata.
Dar yoga a dezvoltat un sistem de umflare a acestui foc divin cu ajutorul instrumentelor auxiliare - exerciții de respirație, asanas etc.
„După ce el însuși inferior Aran (băț cu producerea de foc prin frecare în cele mai vechi timpuri) a făcut, și Pranava (meditație Aum) top Aran oameni harnici frecându cunosc adevărul, ca și în cazul în care lumina unui foc“ - Svetăsvatara Upanishad.
Am început conversația noastră cu câteva luni în urmă. Dacă în această perioadă ați efectuat câteva exerciții recomandate de mine, atunci psihicul este PREPARAT pentru a aprinde acest Foc Divin. În Upanișade ucenicul vine întotdeauna la profesor "cu combustibil". Cred că înseamnă combustibil spiritual, capacitatea de a "lumina" de focul divin pe care îl are Guru-ul. Într-un Upanishad se spune că exercițiile de yoga schimbă psihicul, devine ca un ulei încălzit, care se aprinde dintr-o mică scânteie. Voi explica mai clar acest exemplu, pentru că noi, oamenii secolului XXI, avem puțină experiență în arderea unui incendiu. În India, în timpuri străvechi, sacrificiul a fost realizat prin turnarea uleiului în foc, deci acest exemplu este dat în Upanișad. Pentru noi, ar fi de înțeles dacă psihicul a fost comparat cu un jurnal, uscat prin apropierea de foc. Când aprindeți focul într-un cuptor, folosiți mai întâi busteni vechi și uscați. Când izbucnește focul, puneți lemnele nefierte, nu uscate, lângă foc, unde se usucă. După ce, atunci când sunt aruncați în foc, luminează ușor, căci sunt deja pregătiți.
Același lucru se întâmplă și cu cei care practică yoga. Exercițiile preliminare le usucă, ca un jurnal, situată lângă un foc. Tapas - căldură spirituală, căldură, foc divin. Respirația, meditațiile, jurămintele, dietele - toate acestea schimbă ucenicul, făcându-l capabil să izbucnească din căldura spirituală atunci când comunică cu Guru-ul.
Nivelurile enumerate (bhumi) ale conștiinței sunt nivele diferite, cu o saturație diferită a gunelor. Primele trei sunt nivelurile obișnuite pentru toți oamenii. Dar în practicarea yoghiei, psihicul este curățat de tamas și rajas, așa cum este înregistrat din apa reziduală din exemplul nostru. Și urmând instrucțiunile din textele sacre, ceea ce echivalează cu comunicarea cu guru-ul, ucenicul poate aprinde Focul Ceresc (AGNIM Svargayam). Vom vorbi despre asta mai departe atunci când luăm în considerare Katha Upanishad, unde se dă o rețetă pentru a aprinde acest foc, numit Focul Căutătorului de Cunoaștere (Agni Nachitekas).
Profesorul conduce o gradare diferită, bazată pe procesul cognitiv. Idealul epistemologic al yoga este viziunea lucrurilor în identitatea lor obiectivă de sine. Adevărata cunoaștere, iluzia, construcția mentală, somnul și memoria sunt aceste cinci tipuri de activitate a conștiinței. Dar înainte de a ne uita la viziunea Profesorului, îndrăznesc să sugerez o anumită viziune a problemei.
Pentru a nu da exemple din partea de est, voi da un exemplu de Vanga. Ea a perceput viața oamenilor ca o panglică. Întâlnindu-l pe o persoană, ea putea vedea atât trecutul, cât și viitorul, pentru că putem relua banda și urmărim sfârșitul filmului. Yoga acordă această abilitate - pentru a vedea lucrurile AKA, fără constrângeri de timp, cum ar fi vortexuri, modificări ale prakrti.
Prin urmare, aceste cunoștințe diferă de cunoștințele oamenilor obișnuiți, chiar și celor intelectuali. Oamenii de știință, din punctul de vedere al yoga, percep lumea într-un mod distorsionat. Ei văd doar o parte, doar o tapițerie desfășurată. Nu o pot vedea într-o formă prăbușită.
Dar din Punctul Absolut de Vedere, percepția funiei ca frânghie este greșită. Pentru yogine, frânghiile nu sunt deloc, este doar apariția, modificarea prakriti, care pentru un timp a luat forma unei frânghii. Existența ontologică nu are o frânghie, nu a fost în trecut și nu va mai fi în viitor. Deci nu puteți spune că este. Frâna nu are atributul lui Satta (existență, existență).
Să rezumăm. Există o percepție a supranatural (metafizic, parapsihologice), accesibil doar aderenții yoga și ființe supranaturale (DEVAS), precum și unii oameni, în virtutea unor circumstanțe descoperite ei acest dar (un exemplu de Vanga, Nostradamus). Și există percepția obișnuită. Este fie corect, fie iluzorie.
Fiecare dintre aceste zone din gândul arian a fost dedicată unei anumite științe, direcții. De exemplu, teoria cunoașterii și logicii (Nyaya darshana) a fost angajată în corectarea erorilor conceptuale și a erorilor cauzate de simțuri. Cunoașterea obișnuită a fost predată de etică, psihologie, drept.
Și metafizica a fost angajată în super-realități. Apropo, doar aceste realități au fost considerate adevărate din punct de vedere absolut. Cogniția normală, stările obișnuite ale conștiinței, chiar dacă nu sunt halucinații și vise, au fost totuși considerate iluzorii, bazate pe AVIDIA. Numai starea sublimă a psihicului, obținută prin mijloace yoghine, se poate ridica deasupra planului obișnuit și cunoaște realitățile metafizice, libere de Avidya, ignoranță.
5. Cele cinci activități ale conștiinței: contaminate și necontaminate.
6. Adevărata cunoaștere, iluzie, construcție mentală, somn și memorie.
8. Delusion - cunoștințe false, percepția formei necorespunzătoare a unui obiect real.
9. Construcția mintală (vikalpa) - când cuvintele sunt lipsite de realitatea corespunzătoare (vaña sunya).
10. Sleep - modificarea mintea (vritis), bazată pe o lipsă de conținutul informativ.
11. Memoria este neretenția experienței trecute.
Cred că o grămadă de termeni și concepte pot interfera cu înțelegerea esenței. Prin urmare, mă aventurez să trec la această esență fără a intra în sensul acestor termeni.
Deci, ceea ce se spune în 5-11 sutre, tradus în "limba secolului XXI".
Încurcă totul, cu excepția cunoașterii adevărate. Deliația, construcția mintală (diaree verbală), somnul și memoria - toate acestea sunt prezente în mod constant în mintea noastră. Acestea sunt tipurile acelor valuri care distorsionează adevăratul nostru "eu". Din cauza tuturor acestor lucruri, nu știm cine suntem, scopul nostru, esența noastră, semnificația existenței noastre ... Din pricina tuturor acestor lucruri, "eu" noastre sunt ca niște nave mici în valurile înfricoșătoare.
Ce ne va ajuta să ieșim din această furtună?
Adevărata cunoaștere ne va ajuta sufletele să spargă lanțurile. La fel ca Prometheus, puruzele noastre sunt înlănțuite în peșterile minții noastre. Cunoașterea este sabia care se află la picioarele lui, la care nu poate ajunge.
Contaminate și necontaminate - din aceste două feluri, numai cunoașterea adevărată este o activitate necontaminată a conștiinței.
Karmasaya este "urmele karmice", patul karmic pentru purusa. Tot ce am făcut, ne-am gândit și am spus, totul a rămas sub forma unui engram. Și totul se va repeta, fiecare samskara va deveni reală - acțiune, gândire ... Și așa - până la sfârșitul timpului. Aceasta este roata lui samsara. Acesta este mecanismul prin care suntem atașați. Karma samskăra chakra - înregistrarea ingramnye karma de tranziție și transferul acestor înregistrări la noua acțiune, karma ...
Cu toate acestea, există singura armă - adevărată cunoaștere. Vidya. Numai vidya poate rezista avidya, ignoranță, cunoaștere iluzorie, care este rădăcina tuturor celorlalte kleshas, afectează.
Opinia mea este că Patanjali vorbește despre Vidya, despre Cunoașterea adevărată, care poate ajuta sufletul să scape din cercul vicios, de la Roata Samsara.
Această cunoaștere adevărată vine într-o combinație de trei componente.
Din interconectarea acestor trei aspecte, o persoană vine pe una sau alta cale, una sau alta sadhana.
Apoi, vom lua în considerare calea pe care Profetul o oferă pentru a stopa modificările conștiinței care ne leagă de roata Samsara - Karma Samskara Chakra.
Dar nu este nevoie de credință oarbă. Adevărata cunoaștere, în cuvintele lui Patanjali în sine, constă în trei componente. Deci, când a auzit despre Calea, noi trebuie să recurgă la alte două aspecte: ar trebui să ia în considerare în mod ideal, deci în concordanță cu logica și să nu se opună declarațiilor celorlalți înțelepți celebri. Și trebuie să ia cel puțin ceva metafizic înșiși, dacă nu imediat, atunci cel puțin după un anumit timp, o lună sau două.
Fără aceasta, Cunoașterea adevărată nu poate fi pe deplin acceptată de noi. Numai în cazul în care cuvintele de Master negociate cu logica și dacă, în urma sfatul, suntem acceptați în mod direct, cel puțin o fracțiune de ceva metafizic, avem credința în cuvintele sale.
Nu-ți face griji. Merită să doriți cu sinceritate să urmăriți calea yoghiei - și veți avea unele Advance, puterea mai mare vă va încuraja căutarea. O privire la siddhas, care va veni imediat sau după ceva timp, vă va întări perseverența și credința în disciplina yoga.
Dar mergem înainte. Cum să vezi imediat ceva super real pentru a găsi motivația și perseverența potrivită pentru exerciții suplimentare - acest lucru se spune în cele 35 de sutre ...