Dezvoltat de filosoful francez a conceptului de gândire „pralogical“, a permis o privire proaspătă la credințele religioase și comportamentul strămoșilor noștri îndepărtați.
Lévy-Bruhl lucru a contribuit în mare măsură la critica conceptului de engleza școlar antropologice, în cazul în care operațiunile mentale ale oamenilor de diferite vârste și culturi au fost considerate identice. Valoarea principală în societate și cultura Levy-Bruhl atribuite modificărilor în dezvoltarea de idei, care să inspire masele de câțiva lideri de aprobare, si recurenta infectiei. revoluție politică, el a fost considerat o manifestare de isterie în masă, și printre liderii mișcărilor revoluționare remarcat semne comune ale psihopatologiei. În ciuda caracterului unilateral și superficială a unora dintre punctele de vedere ale Levy-Bruhl, au avut un impact semnificativ asupra dezvoltării teoriilor „societății de masă“ și „cultură de masă“, dar, de asemenea, stimulat interesul cercetătorilor pentru studiul societăților în masă și a mecanismelor de comportament în masă.
Lucien Levy-Bruhl și teoria lui
A doua perioadă a operei sale, care a adus Levy-Bruhl faima la nivel mondial și nu fi tăcut în ziua de azi controversă științifică în jurul valorii de studiile sale de gândire primitivă, a fost marcată de apariția operelor clasice: „Funcția mentală în societățile inferioare“ (1910), „gândire primitivă“ (1922), " Sufletul primitor "(1927)," Mitologia primitiva "(1935). Motivul pentru întoarceri bruște în cercetare a fost introducerea „înregistrări istorice“ ale istoricului chinez Sima Qian și „Golden Bough,“ Frazer. Sub impresia lor Levy-Bruhl cufundat în studiul de materiale etnografice, precum și pentru următorii ani ai vieții sale temeinic justificate de ideea lui principală - diferențele calitative dintre mentalitatea primitivă a gândirii logice a omului civilizat moderne.
Levy-Bruhl își dezvăluie conceptul de schimbare calitativă a gândirii în procesul dezvoltării sale istorice cu ajutorul a trei poziții principiale:
- gândirea și psihicul se schimbă în conformitate cu schimbările culturale și istorice ale societății umane;
- gândire primitivă este calitativ diferit de cercetare asupra celor patru parametri de mai sus (inițial Levy-Bruhl primitivă mentalitate de gândire în contrast a societății civilizate, dar mai târziu a declarat că descoperirea diferenței nu reprezintă un mod cu totul de gândire două etape potrivite dezvoltării societăților, astfel cum
- gând este fragmentat, eterogen în orice cultură, orice persoană: „Nu există două moduri de gândire omenirii, o pralogical, o altă logică, separate printr-un perete gol, și există o varietate de mentale, structuri care există în aceeași societate, adesea, întotdeauna, în aceeași minte ". El a crezut că specificitatea "gândirii primitive" este păstrată în conștiința morală și religioasă a omului modern. Levy-Bruhl nu a putut să explice în mod satisfăcător a descoperit realitatea (după cum reiese căutarea constantă pentru o noua intelegere a acestora).