Domnul spune: „Nu judecați ca să nu fiți judecați!“ Desigur, ne amintim cu toții bine că Evanghelia ne cheamă să nu judecăm pe nimeni, dar, din păcate, este una dintre cele mai frecvente păcate - condamnarea unei alte persoane.
Domnul spune: „Nu judecați ca să nu fiți judecați!“ Desigur, ne amintim cu toții bine că Evanghelia ne cheamă să nu judecăm pe nimeni, dar, din păcate, este una dintre cele mai frecvente păcate - condamnarea unei alte persoane.
În acest caz, păcatul ne comite este de multe ori chiar și inconștient, adică, așa cum ar fi, o astfel de abilitate, este un obicei tot timpul ca cineva să judece tot timpul pentru a judeca pe cineva, și, prin urmare, este foarte des conversația și în confesional, și psihologică consultare.
Chiar și în viața obișnuită a unui creștin, foarte des ne întrebăm: "Ei bine, cum puteți să învățați să nu judecați?"
Faptul este că condamnarea are multe părți aparent pozitive. Condamnând, mă simt mai bine decât cel pe care îl condamn. Condamnând, îmi împlinesc părerile morale, morale și valori. Condamndu-ma, imi umilez o alta persoana si astfel il fac mai sigur pentru mine. Condamnându-mă, am ocazia să nu împlinesc ceea ce așteaptă această persoană de la mine sau întreabă.
Dacă, de exemplu, condamn un cerșetor, atunci nu pot să-i dau bani, dacă văd că este un băiat alcoolic, că este un băiat, că pot trece și așa mai departe. Adică, găsim astfel de beneficii, beneficii inconștiente, ceea ce face ca noi să fim condamnați atrăgători. Iar toate aceste beneficii sunt un păcat. Pentru că toți ne ajută să nu iubim și să disprețuim o persoană. Și Domnul a spus destul de neechivoc: "Nu judecați și nu veți fi judecați".
Dar ce este o instanță? Care este judecata celuilalt? Această comparație. Este întotdeauna un fel de evaluare pe o scară. O persoană este suficient de bună sau nu suficient de bună, un om suficient de rău intenționat sau nu suficient de rău, educat sau insuficient educat și așa mai departe și așa mai departe.
Dar cum nu putem învăța să judecăm o persoană, dacă aceste norme și norme par a fi obligatorii, necesare și fără ele este imposibilă. Desigur, este imposibil! Avem nevoie de ele pentru viața noastră între noi în familie și la locul de muncă, în societate, avem nevoie de reguli.
Dar regulile regulilor, dar ce facem cu această funcție - evaluează? Noi evaluăm pe alții tot timpul, evaluăm și noi înșine, desigur, această funcție de evaluare înlocuiește atitudinea noastră față de persoană, înlocuiește iubirea, înlocuiește simpatia, înlocuiește atenția cu persoana.
Credem că pentru a acorda atenție unei persoane trebuie să o evaluăm. A arăta îngrijorarea pentru o persoană este, de exemplu, să-i exprime o anumită notație, să-i exprime o anumită nemulțumire, să spună că "iată, știți, și faceți bine".
Credem că aceasta este o preocupare pentru o persoană. Am fost obișnuiți să ne evaluăm reciproc încă din copilărie și suntem obișnuiți cu noi înșine, că suntem evaluați. Și acesta este un obicei prost. Aceasta este o pedagogie proastă, care ne-a fost învățată de părinți și mai ales de grădiniță și de școală, unde copiii sunt comparați între ei tot timpul.
De exemplu, Masha - face lecții bune, dar Sveta - face lecții ocazional. Sau, de exemplu, Olya obține bastoane și degete de la picioare, dar cu Gali, ea devine curbe. Dar Misa, care a ținut foarte bine patul, dar tu ești, Olenka, nu știi cum să îngrijești frumos patul. Așa ești îmbrăcată, Mitechka, totul e stricat! Uită-te cum se îmbracă Natasha.
Deci, de la o vârstă fragedă, am fost învățați și ne continuăm să învățăm pe copiii noștri în acest fel - să comparăm, și o facem aproape conștient. Pentru că începem să înțelegem că comparația face ca copilul să fie mai atent la el însuși, să acorde mai multă atenție la ceea ce face și cum se comportă. Adică, în acest fel, cu ajutorul evaluării cu alta, prin comparație cu alta, noi, așa cum spunem noi, educăm.
De fapt, manipulăm copilul. Noi impunem o modalitate de relații între oameni față de copil sub forma unei comparații, sub forma unei evaluări. Și foarte devreme, deja este clar vizibil în anii preșcolari mai tineri, în biserică, în școală și în casă, deoarece copiii folosesc de bună voie această estimare. "Oh-oh-oh, te rog să mă întrebi - am făcut-o deja mai întâi!" Sau: "Am făcut-o mai bine!" Sau: "Uite ce am făcut!"
copii de exemplu utilizarea de comparație și de evaluare, precum și stima de sine (în acest caz, stima de sine), nu ca un instrument personal, ci ca o modalitate de comportament în grup, pentru a dobândi mai multă atenție la adulți, pentru a obține primul loc, pentru a obține lauda, pentru a primi note mai bune la școală. Iar la vârsta școlară mai tânără, acest tip de comportament este în cele din urmă stabilit, în care există o comparație constantă, o evaluare: "Eu sunt mai bun decât altul. Mă simțeam mai bine. Am cinci și are trei. Am un jurnal curat și are un jurnal murdar "și așa mai departe și așa mai departe.
Ne comparăm în mod constant reciproc, ne evaluăm în mod constant reciproc în ceea ce privește puterea, salariile, hainele, mașinile, casele, apartamentele. Și în același mod tratăm și în sensul moral: "Ei bine, omul acesta, face mai rău decât mine. El fură. Sau bea. Au văzut prietenul lor de școală, a cărui față arată în mod clar că este un băiat alcoolic, - el este deja alcoolic, dar nu sunt încă aici.
Aceștia sunt inconștienți, reacțiile noastre zboară în clipa în care ochii se mișcă, chiar nu avem timp să ne uităm înapoi. Aceasta este atitudinea noastră obișnuită față de celălalt. Aceasta este condamnarea noastră ca o modalitate de a trata o altă persoană. Suntem obișnuiți cu asta. Noi o folosim, așa cum am folosit-o la vârsta preșcolară mai tânără, așa că folosim acum, în felul acesta, într-un mod criminal.
Și din punct de vedere psihologic, această poruncă "nu judecați și nu veți fi judecați" am putea să ne desfășurăm astfel: nu comparați. Nu comparați sau evaluați reciproc. Se pare că acest lucru încalcă principiul principal - principiul moralității, deoarece moralitatea se bazează pe anumite reguli și scale.
Este așa. Evaluați acțiunile lor în conformitate cu anumite reguli morale și valori necesare. Dar atunci când o persoană, așa cum spuneau părinții sfinte, priceperea în bine, nu mai are nevoie de evaluări, pentru că el are deja acele evaluări în inima sa. Și dacă inima trăiește prin dragoste, atunci iubirea este scara principală de evaluare. Dacă îmi place, atunci nu trebuie să văd erori umane. Dacă îmi place, atunci nu trebuie să observ cât de rău este, cât de păcătos este, cât de rău este. Îl iubesc încă, indiferent de ce este. Și atunci nu voi avea nevoie de evaluare sau de comparație și nu-l voi judeca.
Și dacă eu sunt familiarizat cu faptul că o astfel de umilință, cel puțin un pic, cel puțin sub forma unei decizii a vieții sale, imaginea sa, propriul său destin, la, apoi la altul, eu cu umilință pot fi luate în sensul că nu sunt eu la tot ce trebuie să știți , ceea ce este din punctul de vedere al regulilor morale și morale. Nu sunt judecătorul lui. Dar mai întâi trebuie să înveți să nu evaluezi.
Vă rugăm să partajați acest articol: