Faptul că iezuiti odioase, așa cum au decis să se gândească, și modul în care acestea se potrivesc în viața spirituală și socială a țării, RIA Novosti a declarat directorul cu sediul în Institutul rus al iezuitilor din St Thomas, Thomas Garcia Huidobro Rivas.
- Părinte Thomas, ce crezi, iubirea este legata de iezuiții rus Împărați Ecaterina II și Paul I, prin care Societatea lui Isus, după cum știm, nu sunt conservate numai în Imperiul Rus, dar chiar a fost restaurată în lume?
- Monarhii ruși iubeau iezuiții în legătură cu activitățile educaționale ale Societății lui Isus. Iezuiții au folosit „metoda de la Paris“, în cazul în care are loc procesul de învățământ în etape și pentru a trece la gradul următor sau cursul următor a fost necesar pentru a trece examenele. Aceasta a fost diferită de practica general acceptată a unui set gratuit de discipline sau cursuri. În Rusia, la acea vreme au existat puține școli și am ajutat țara dvs. să le dezvolte. Școlile iezuite deosebit de populare erau printre nobilime. Și cele mai renumite instituții de învățământ iezuite ale Imperiului Rus la acel moment erau Collegium în Pinsk (în prezent pe teritoriul Belarus) și, mai recent, panoul din Sankt-Petersburg.
- De ce există stereotipuri despre iezuiți, cu ce este vorba?
- Cuvântul "iezuit" a devenit un nume de uz casnic din cauza propagandei active a inamicilor Societății lui Isus în literatură. Un bun exemplu este Occidentul au fost „Scrisori provinciale“ Pascal, lansat în 1656: în ele scriitorul este distorsionat imaginea iezuit ca un mentor spiritual, care poate justifica orice comportament în cazul în care este profitabil. Mai târziu, astfel de exemple au apărut în literatura rusă, de exemplu, în lucrările lui Dostoievski.
La noi asemenea caracteristici ale iezuiților provoacă doar un zâmbet. La urma urmei, însăși cuvântul "iezuit" - astăzi foarte puțini oameni își amintesc despre el - se naște în numele lui Isus Hristos. În limba rusă, această legătură este dificil de observat, deoarece numele membrilor Societății lui Isus a venit în Rusia prin alte țări, probabil prin Polonia, unde numele lui Isus sună "Isus". În alte limbi, această conexiune este mai bine urmărită.
De exemplu, în limba engleză: Isus - iezuiți, în italiană: Gesu - Gesuiti și așa mai departe. Sfântul Ignatie Loyola, fondatorul Ordinului, nu a vrut ca noi să fim numiți după numele său, așa cum este practicat în alte ordine catolice. De exemplu, frații Ordinului Sfântului Francisc sunt numiți Franciscani, iar Sf. Dominic - Dominicani. Sfântul Ignatie a vrut ca noi să purtăm numele lui Isus.
- Și tu, personal, cu ce distorsiuni ale înțelesului și învățăturilor iezuiților s-au întâlnit și cum convingi pe purtătorii de stereotipuri false?
- Probabil, cel mai adesea ne întâlnim cu ideea că "iezuitul" înseamnă "viclean". Nu schimbăm pe nimeni, dar încercăm să fim deschisi în comunicarea cu alte persoane. Când oamenii ne ajută să ne cunoască mai bine, atunci ei înșiși văd cine suntem într-adevăr și prejudecățile se retrag.
- Care este motivul acestei atenții sporite a iezuiților față de educație și știință?
- Chiar înainte de crearea Societății lui Isus, chestiunea educației a fost o linie roșie în viața Sfântului Ignatie. A studiat la cele mai bune universități din Europa la acel moment: Alcala, Salamanca, Paris. Deja primii iezuiți au fost convinși că un serviciu bun pentru oamenii din lumea modernă presupune, printre altele, o instruire intelectuală profundă. De aceea, până acum, fiecare iezuiți învață cel puțin zece ani înainte de a deveni preot. Educația noastră include nu numai filozofia și teologia, ci și informațiile din domeniul psihologiei, sociologiei, economiei - în grade diferite, în funcție de specializare
- Se știe că actualul pontif - Papa Francis - un iezuit. Că capul bisericii aparține acestui ordin, dă orice preferințe membrilor săi?
- Bineînțeles, am fost foarte bucuroși când am aflat că fratele nostru a devenit episcopul nostru. În legătură cu spiritualitatea generală și istoria Ordinului, avem o înțelegere reciprocă specială, viziuni comune asupra multor probleme. Dar despre orice privilegii nu merge. Mai degrabă, pentru noi este o provocare, nevoia de a fi mai „reale“, ucenicii lui Hristos, pentru că tatăl meu Francis demonstrează un nivel ridicat de dovezi cu privire la sinceritatea Evangheliei, nu numai în cuvinte, ci și în fapte, în modestia și apropierea față de cei săraci.
"Ce înseamnă să fii iezuit?" Care este principalul lucru în ordine și cum diferă de celelalte ordine catolice?
"Misiunea principală și de bază a Societății lui Isus și, prin urmare, a fiecărui iezuit este preocuparea pentru aprofundarea credinței și a dreptății în care suntem prezenți. Cu toate acestea, aceasta nu înseamnă că este necesar să transformăm pe cineva în catolicism. Împărtășim experiența noastră de credință cu alți oameni din diferite religii și religii și întotdeauna învățăm ceva de la ei.
Sursa de natura specială a acțiunilor noastre sunt „Exercițiile Spirituale“ ale Ignațiu de Loyola (metoda originală de meditație creștină, rugăciune și meditație pentru a vă ajuta mai bine cunosti tu și Dumnezeu. - nn), care trece prin fiecare iezuit.. Din „Exercițiile Spirituale“ vine dorința noastră de a găsi semne ale prezenței lui Dumnezeu în tot și în toate, modul în care Dumnezeu acționează tocmai în realitatea care ne înconjoară, în special persoanele cu care ne întâlnim.
Una dintre activitățile cheie ale ordinului este educația. În multe orașe europene, am înființat prima universitate, iar activitățile noastre educaționale sunt, de obicei disting printr-o abordare individuală, având grijă de dezvoltarea fiecărui individ, educația în spiritul deschiderii păstrând în același timp identitatea.
"Și cum ai devenit un iezuit?"
- Când aveam 20 de ani, am participat la "Exercițiile spirituale" ale Sfântului Ignațiu Loyola din Chile. Apoi mi-au ajutat să văd mai bine nu numai ceea ce vrea Domnul de la mine, ci și faptul că, în realitate, în adâncul inimii mele, am vrut la fel. Deoarece "exercițiile spirituale" trec de obicei în tăcere, în izolare de afacerile și problemele obișnuite, din agitația vieții de zi cu zi, ajută să auzim ce se întâmplă cu adevărat în sufletul omenesc. Deodată am văzut că Dumnezeu mă iubește, dar în același timp îmi respectă libertatea. Și apoi mi-am dat seama că chemarea mea este să-i slujesc lui Dumnezeu și oamenilor în Societatea lui Isus, că pe această cale voi fi cel mai fericit.
- Care este ordinul iezuit în Rusia?
- Și cum se dezvoltă relațiile dintre Ordin și membrii săi cu alte confesiuni creștine?
- Bineînțeles, știm și acceptăm că Rusia este în primul rând o țară ortodoxă. Respectăm acest fapt și nu avem nici cea mai mică dorință de a face prozelitism. Chiar dacă o persoană ortodoxă vine să experimenteze "Exerciții spirituale", acceptăm cu bucurie, dar ca o ortodoxă. La urma urmei, o persoană ortodoxă este creștină, astfel încât să putem coopera cu el, să împărtășim, să învățăm ceva, dar să nu ne convertim la catolicism.
- Ce probleme crezi că se confruntă astăzi Biserica Catolică din Rusia?
- Cred că principala problemă cu care se confruntă Biserica Catolică și, împreună cu ea, Societatea lui Isus este că un număr mic de catolici sunt împrăștiați pe un teritoriu destul de mare. Deseori, nu avem suficient timp și energie pentru a sluji pe toți cei care așteaptă un preot catolic.
"Nu este caracteristic pentru iezuiți să păstreze ordinea stabilită cu toată puterea lor. Mai degrabă încercăm întotdeauna să privim cu ochii deschisi la realitatea din jur, pentru a înțelege cum putem servi tocmai acești oameni astăzi, tocmai în aceste condiții. Anul trecut am ajuns la concluzia că cadrul de învățământ superior standard nu ne permite să satisfacem nevoile studenților noștri. Prin urmare, am decis că instituția care lucrează la programul de învățământ suplimentar ne va permite să ne facem modelul de educație unic și mai creativ.
- Câți studenți sunt la Institut astăzi? Și câți studenți au eliberat în timpul anilor din Rusia?
- Mulți dintre studenții și absolvenții săi au devenit iezuiți sau au adoptat catolicismul?
- Niciunul dintre elevi nu a devenit un iezuit sau un catolic. Dacă un student a venit la institut ca un catolic, el a terminat-o de obicei ca un catolic. Și dacă a venit ca un ortodox, el a devenit ortodox.
- Ce programe și direcții sunt disponibile acum la institut, ce vă puteți oferi studenților și, cel mai important, cum se pot aplica aceste cunoștințe în viitor?
- Până acum am dezvoltat și am deschis trei programe principale de educație suplimentară. Acestea sunt centrate pe trei domenii: teologie, psihologie și artă.
Programul teologic "Credință și Dialog" este destinat tuturor celor care aspiră la dezvoltarea de sine prin căutarea adevărului. În acest program ne bazăm pe teologia tradițională, Biblia, liturgia, istoria Bisericii și așa mai departe.
În programul "Psihologia și dezvoltarea spirituală a omului" oferim o înțelegere integrală a dezvoltării spirituale a omului din punct de vedere al credinței și din punct de vedere al psihologiei. Programul vizează atât dezvoltarea personală a elevului, cât și dobândirea de abilități practice pentru a sprijini alte persoane în diferite situații de viață.
Acei studenți, care înainte de a intra Institutul nostru au deja o educație profesională finalizat, corespunzător programului selectat după absolvire vor primi un certificat de instruire în cadrul programelor teologice și psihologice sau a unui certificat de formare avansată în programul „Arta si spiritualitate“. Alții primesc un certificat. Dar, în primul rând, dorim ca studenții noștri, împreună cu ei, să ne dezvoltăm ca oameni armonioși, creativi cu o lume interioară bogată.
- Se știe că programele Institutului reînviat de la Sf. Thomas sunt concepute nu numai pentru catolici, ci și pentru reprezentanții diferitelor religii. Care este motivul pentru acest lucru și de ce este necesar pentru institut?
- Credem că este posibil un dialog între oameni cu opinii diferite și diferite religii. Dialogul în spiritul respectului reciproc, într-un efort de a ne înțelege mai bine unul pe celălalt. Vrem să păstrăm identitatea noastră catolică, să nu o impunem altora, ci să tragem din cultura bogată a acestei țări și să împărtășim bogăția care aparține tradiției catolice. Merită amintit că cuvântul "catolic" este de origine greacă. Înseamnă "universală, universală". Acesta este modul în care vedem lucrarea noastră în Rusia. Această "universalitate, universalitate" înseamnă că nu ne străduim să ne unificăm, dar vedem în bogățiile diferențelor.
Utilizatorul se obligă să nu încalce legislația actuală a Federației Ruse prin acțiunile sale.
Utilizatorul se angajează să vorbească respectuos cu alți participanți la discuții, cititori și persoane care apar în materiale.
Scrisoarea ar trebui să includă:
- Subiect - Restaurare acces
- Autentificare utilizator
- Explicarea motivelor acțiunilor care au reprezentat o încălcare a regulilor de mai sus și care au condus la blocarea acestora.
Dacă moderatorii consideră că este posibil să restabilească accesul, atunci acest lucru se va face.
În caz de încălcare repetată a regulilor și re-blocare, utilizatorul nu poate fi restaurat, blocarea este completă în acest caz.