Dumnezeu îi ține pe toți în viață. Ritul ortodox al înmormântării
Bună ziua, dragi vizitatori!
La sfârșitul vieții unei persoane, când părăsește această lume, se citește un canon special - o colecție de cântece de rugăciune compuse conform unei anumite reguli. "Canon" - cuvântul grecesc, în traducere înseamnă "regulă".
„Rugăciunea ortodoxă“ acest canon numit „Canonul Rugăciunea Domnului nostru Isus Hristos și Fecioara Maica Domnului la separarea sufletului de vsyakago pravovernago corpului“. Acest canon este citit ca „o față umană, cu sufletul și nu razluchayuschagosya moguschago glagolati“ (a vorbi), de obicei, se numește deșeuri (rugăciune). Iată câteva tropare (petiții, rugăciuni) de la acest canon duios, datele sunt traduse în limba rusă:
"Buzele mele sunt tăcute și limba nu spune nimic, dar inima spune: pentru că, mănâncă-o, focul de îndoială este în flăcări în mine și invocând cuvintele inefabile ale Tău, Sfântului Devo" (Canto 6).
„Noaptea de moarte, întuneric, fără lună am suferit neterminat, îi este dor mi-a fost pregătită pentru modul teribil de mult: da-mi însoțește mila Ta, O Doamnă“ (Song 7).
"Văzând sfârșitul apropiat al vieții sale, amintindu-mi de gândurile, faptele (sufletele) sufletelor mele indecente (nepotrivite), sunt rănit (cu cruzime) cu săgeți de conștiință. Dar Tu, Cel Prea curat, plin de grație sufletului meu, fii (pentru mine) ca mijlocitor înaintea Domnului "(Cântarea 9).
La sfârșitul canonului, se citesc rugăciunile: Este vrednic să mănânci ... Trisagion. Potrivit Tatălui nostru. Glory, și acum ... Doamne, ai milă (trilsdy).
De ce citiți deșeurile? La momentul morții, o persoană are un sentiment dureros de teamă și dorință. Conform mărturiei sfinților părinți, o persoană este speriată atunci când sufletul este separat de corp: sufletul este deosebit de greu pentru primele trei zile în afara corpului. La ieșirea din trup, sufletul întâlnește Îngerul Păzitor care i se dăruiește sub Sfânta Botez și spiritele răului (demonii). Vederea celui din urmă este atât de groaznică încât sufletul se grăbește cu frică și tremură la vederea lor.
Canonul este citit de rude sau de prieteni peste o persoană care moare, pentru a facilita ieșirea sufletului din corp. Rudele și prietenii persoanei pe moarte trebuie să fie curajoși, astfel încât, după ce le-au spus la revedere iubitei lor persoane, să încerce să scutească rugăciunea nu atât de mult cu rănirea corporală ca și cu suferința sa spirituală.
COMENZI DE COMANDĂ
Așezările și veșmintele celui decedat. Cum să te rogi pentru un bărbat în primele zile după moartea sa. Îndepărtarea corpului. Servicii funerare bisericești. Serviciul de înmormântare corespondent. înhumare
Așezările și veșmintele celui decedat. Niciun popor nu a părăsit cadavrele morților fără grija trupurilor lor, iar îngroparea a fost întotdeauna însoțită de ritualurile potrivite.
Sfânta credință a lui Hristos ne face să privim cu respect față de creștin și atunci când el se află fără viață și mort. Acum corpul acestui creștin - extragerea morții, victima corupției, dar totuși el este un membru al Trupului lui Hristos. În ruinele acestui templu, o dată-magnific, Duhul dătătoare de viață al lui Dumnezeu sa grăbit, a trăit și a acționat (comparați 6, 15-19). Trupul unui creștin este sfințit prin comuniunea dintre Trupul Divin și Sângele lui Hristos Mântuitorul. Este posibil să disprețuiți Duhul Sfânt, al cărui templu era mort? Ulterior, acest trup mort și perisabil al unui creștin va reveni la viață și va fi îmbrăcat cu incoruptibilitate și nemurire (Corinteni 15, 53). De aceea, Biserica Ortodoxă nu-și abandonează copilul fără îngrijirea mamei și atunci când a trecut din această lume într-o țară îndepărtată și necunoscută a eternității.
Ritualurile atinse de Biserica Sfântă asupra sicriului unui creștin au un înțeles profund. Ele se bazează pe sugestiile credinței sfinte, care provine de la apostolii baptiști și de la primii creștini.
Corpul decedatului se spală imediat după moarte. Aluarea ar trebui să se extindă la toate părțile corpului. Abluția apare ca un semn al purității și integrității spirituale a vieții celui decedat și, de asemenea, că el apare în puritate înaintea lui Dumnezeu în înviere.
Este necesar să spălați corpul cu apă caldă, dar nu fierbinte, pentru a nu fi aburit. Când se spală corpul, citiți Trisagionul ("Dumnezeul cel Sfânt, Sfântul Cel Atotputernic, Sfânt Nemuritor, avea milă de noi") sau "Doamne, ai milă". Casa luminează o lampă sau o lumânare care arde până când cel decedat este în casă. Când faceți baie, trebuie să utilizați săpun, o cârpă moale (sau burete).
După spălare, corpul creștinului este pus pe haine noi cu lumină curată. Noile articole de îmbrăcăminte indică noua îmbrăcăminte a neputropității și nemuririi noastre (Corinteni 15, 53). Hainele sunt îmbrăcate în funcție de gradul sau serviciul unei persoane. Ei descriu că, în conformitate cu Învierea, o persoană ar trebui să dea socoteală lui Dumnezeu cum își îndeplinea datoria în ceea ce era chemat. Dacă dintr-o dată nu exista o cruce asupra persoanei, atunci ei întotdeauna pun pe cruce.
Mâinile și picioarele legăturii decedate (dezlegați-le înainte de a pleca acasă). Mâinile sunt pliate astfel încât cea dreaptă să fie pe partea de sus. În mâna stângă a decedatului, ei consideră o icoană (sau o cruce), pentru oameni - imaginea Mântuitorului, pentru femei - imaginea Maicii Domnului. Și este posibil astfel: în mâna stângă - o cruce și pe pieptul decedatului - o imagine sfântă. Aceasta se face ca un semn că cel care a decedat a crezut în Hristos și ia dat sufletul său, că el a prevăzut în viața sa (întotdeauna) Domnul înaintea lui și acum trece la viziunea sa binecuvântată despre el cu sfinții.
Când vine timpul să-l așeza pe cel decedat într-un sicriu, apoi să stropească corpul decedatului cu apă sfântă și cu chivotul (sicriul) din afară și din interior. Puteți mirosi și tămâie, apoi corpul este transferat în sicriu. Pe frunte (frunte) a decedatului a pus o coroană. El este dat în biserică, când cel decedat este adus pentru o slujbă de înmormântare. Unii oameni îl cumpără pentru ei înșiși.
Creștinul decedat este încoronat cu o coroană, ca un luptător, cu onoarea părăsită de câmpul de realizare, ca un războinic care a câștigat. În aureola este chipul Domnului Isus Hristos, Fecioara Maria și Ioan Botezătorul cu inscripția: „Trisaghionul“. Acest lucru arată că absolvent în cadrul lor pământești speră că faptele lor vor primi coroana (Tim. 4, 7, 8), numai la mila Dumnezeului Treimic și petiția Maica Domnului și Ioan Botezătorul.
Sub umerii și capul decedatului se află o pernă, care este, de obicei, făcută din vată de bumbac. Corpul este acoperit cu o foaie. Sicriul este, de obicei, plasat în mijlocul camerei în fața icoanelor de acasă (în colțul din față), întorcând fața decedatului la ieșire. În jurul sicriului, lumânările (sau cel puțin o lumânare) sunt aprinse pentru a indica faptul că decedatul a trecut în regiunea luminii - într-o viață mai bună după moarte.
Citiți canonul urmând rugăciunea prealabilă, apoi psalmul 90, apoi - în ordine. Ca și canonul precedent, "Urmăriți" este împărțit în nouă melodii. Înainte de a troparele (începând cu linia roșie) versuri (cor) pentru a citi: „Pace, Doamne, sufletul robului tău usopshago (decedat roaba ta)“ cu adaos de numele complet al persoanei decedate (a decedat).
Canonul este citit "pentru toți cei care se potrivesc", adică pentru o persoană decedată. Prin urmare, nu ar trebui să fie citit refrenul „odihnă, Doamne, sufletul robului usopshago (numele persoanei decedate),“ pronunțând numele sau chiar prietenii recent decedat sau părinții, rudele și așa mai departe. N. Canon este citit singur numai pentru el.
La sfârșitul „succesiune“ este un apel special de rugăciune către Dumnezeu cu pronunțarea numelui persoanei decedate: „Amintește-ți, Doamne, Dumnezeul nostru, în credință și speranță prestavlshagosya burta vechnago (uyusya) tău (servitorul tău) rob, fratele nostru (sora de-al nostru) (nume ) ... ". După această rugăciune, ei au citit: "Memorie veșnică robului Tău (robul Tău), (Nume), Doamne".
„Serviciul“ este citit de la persoana decedată (e) în vederea mila lui Dumnezeu prin rugăciunea pentru defuncți nostru (th) a facilitat amărăciunea sufletului la ieșirea din corp și prima dată de ședere în afara corpului sufletului. Iată cererile de rugăciune din acest canon. "Decedatul a plecat de la noi, la Tine, Mântuitor, dând speranță. Dar tu, Doamne, Dumnezeu, milostiv, dă-i iertare generoasă "(Canto 5). „Ascultă, Sfânta Treime, serviciul de rugăciune cuvântul adus de tine în biserică pentru morți și Bogonachalnym lumina Ta iluminata sufletului, întunecați, afecțiuni zadarnice vieții pământești“ (Song 4). „United pur și neîntinată Fecioară, fără a rozhdshaya sămânța lui Dumnezeu, rugați-vă pentru a salva sufletele sale (decedat)“ (dintr-un tropar inițial).
Psalterul este împărțit în douăzeci de părți mari - Cathism. Înainte de fiecare catismă, se repetă de trei ori chemarea de a se închina lui Dumnezeu: "Veniți, să ne închinăm lui Tsarevi Dumnezeului nostru. Veniți, închinați-vă și veniți la Hristos, prințul Dumnezeului nostru. Vino, ne vom închina și vom cădea la Hristos însuși, prințesa și Dumnezeul nostru ".
După această citare, se citeste kathisma. La sfârșitul câtorva psalmi, separate prin cuvântul ... Multumesc de trei ori a spus: „Aliluia! (treizeci) Slava Ta, Dumnezeule! „Și repetă o cerere de rugăciune pentru cel decedat a“ succesiunii „:“ Amintește-ți, Doamne, Dumnezeul nostru, în credință și speranță ... „După această rugăciune continuă citind psalmi prima Kathisma (apoi a 2-a, etc ...)
În fiecare cathism, "Gloria" este citit de trei ori și, de aceea, de trei ori în timpul citirii katemismului, trebuie să ne întoarcem la Dumnezeu cu o petiție specială pentru iertarea celui decedat. Psalmii sunt citiți continuu (zi și noapte) peste sicriul unui creștin în orice moment, în timp ce cel decedat rămâne neînsuflețit.
Această carte este de așa natură încât oricine se roagă și o citește poate să-și pronunțe cuvintele ei ca a ei, că nu se poate spune despre nici o altă carte. Prin urmare, când auziți vocea monotonă a cititorului din mormântul creștinului, vă imaginați că rugăciunea profetului inspirat David, așa cum a fost, este pronunțată cu gura deșertului însuși. Ca și cum el însuși din sicriu cere prosopul lui Dumnezeu pentru iertare.
Îndepărtarea corpului. Timp de o oră sau o oră și jumătate înainte de îndepărtarea sicriului din casă peste corpul celui decedat se citește "După exodul sufletului din trup".
Sicriul este scos din casă, întorcând fața decedatului la ieșire. Atunci când îndepărtarea îndoliați corpului cântă un cântec în cinstea Sfintei Treimi: „Sfinte Dumnezeule, Sfinte tare, Sfinte fără de moarte, miluiește-ne pe noi.“ în comemorarea a decedat în timpul vieții sale el a profesat Treime, iar acum se duce la Regatul spiritelor fără trup care înconjoară tronul Celui Atotputernic și fără încetare El Trisaghion care glorificau imn.
Servicii funerare bisericești. În templu, un sicriu cu corpul celui decedat este așezat în mijlocul bisericii îndreptate spre altar și luminile sunt aprinse pe cele patru laturi ale sicriului. Conform învățăturii bisericești, sufletul unei persoane, în a treia zi după moarte, trece foarte tare. În acest moment, sufletul decedatului are o mare nevoie de ajutorul Bisericii. Pentru a facilita tranziția sufletului într-o altă viață, peste sicriul creștin ortodox canonul și să citească Psalmii, și în Biserică fac ritualul funerar.
Serviciul funerar constă din imnuri, care este pe scurt portretizat întreg destinul omului: el se întoarce din nou pentru o porunci infracțiune în țara din care este luat: „Tu El, Creatorul si Creatorul omului, și unul dintre nemurire; și suntem tot pământul, de pe pământ, și creat în același întoarcere la sol, ai poruncit, Creator: Tu - pământul și revenirea pământului. Întoarcere restul noi, și du-te cu pietre funerare lacrimi, proclamând cântecul născut pe pământ: Aliluia, Aliluia, Aliluia ".
Dar, în ciuda mulțimii de păcate, o persoană nu încetează să fie „calea slavei lui Dumnezeu“, ci pentru că Sfânta Biserică se roagă Domnului și Domnul Ero mila inexprimabil, ierta păcatele defunctului și să-l onoreze cu Împărăția cerurilor. „Cu sfinții da odihnă, Hristoase, sufletul robului Tău în cazul în care nu există nici o boală, durere și suferință, dar viața este pentru totdeauna binecuvântat.“
Pentru a nu lăsa suferința camera noastră inima de tristețe și nici un nor de îndoială că este probabil să se nască în minte la vederea distrugerii mai frumoase dintre creaturile lui Dumnezeu (umane), apostolul Pavel ridică vocea lui reconfortant, aduce ideea în afara noastră de sicriu și se deschide în fața noastră misterele minunate ale viitorului transformarea glorioasă a corpului uman (1 Feira 4, 13-17). În cele din urmă, Isus Hristos, prin gura preotului, reconfortant și ne încurajează să-și verse bucurie și fericire în inimă, sfâșiat de durere și tristețe: citește înmormântare Evanghelia lui Ioan (Ioan 5, 25-30.).
După citirea apostolului și a Evangheliei, preotul citește rugăciunea permisivă. rugăciune Etoyu stabilit pe fosta interdicție moarte și păcate, în care a mărturisit (sau care, în pocăință nu a putut aminti), și a murit în pace eliberat în viața de apoi. Textul acestei rugăciuni este pus imediat în mâna dreaptă a decedatului de către rudele sau prietenii săi.
Ultimul sarut, sau despărțire cu defunctul, realizat de cântând stihiri atingând (rugăciuni): „Veniți, să ne dea un ultim sarut, frate, a murit, mulțumind lui Dumnezeu ...“ Traducere din limba slavă, această rugăciune este: „Veniți, fraților! dăruiți ultimului sărut celui decedat, aduceți mulțumire lui Dumnezeu. Aici, el a părăsit familia și gonește în mormânt, nu mai pese de agitația pământului și de suferința cărnii. Unde sunt acum rudele și prietenii tăi? Acum suntem despărțiți de el ... Să ne rugăm Domnului ca El să-l aducă înapoi ".
Rudele și prietenii derivația decedat sicriu, cu un arc pentru a-mi cer scuze pentru infracțiunile neintenționate, pentru ultima oară să sărute mort (bătătorul pe cap sau pe pictograma situată pe piept). Corpul este foaie complet închisă, iar preotul stropește o centrare țara lui (sau nisip de râu curat), cu cuvintele: „Domnul Pământ și versiunea ei (tot ce este în ea), universul, și toți cei care locuiesc în ea“ Sicriul este închis cu un capac, după care nu mai este deschis. Când transportați sicriul cu corpul din templu, cântecul Angelic - Trisagion este cântat. Fața decedatului este întoarsă spre ieșire.
Serviciul de înmormântare corespondent. Se întâmplă adesea că Biserica este departe de casa defunctului, atunci pentru el este făcută în absență funerară. Rudele decedatului comandă un serviciu funerar în cea mai apropiată biserică. După serviciul funerar rangul dat rudelor măturică, rugăciunea și pământul (sau nisip) din tabelul Requiem. Casa morți în mâna dreaptă a pus rugăciunea pe frunte sugerează corola de hârtie, și după despărțire cu el în cimitir, trupul său, foi închise din cap până în picioare, o cruce, de la cap la picioare, de la umărul drept la stânga, presărat cu nisip, pentru a obține forma corectă a unei cruci.
Îngroparea. În mormântul defunctului se crede că pentru a face față la est, cu același gând cu care ne rugăm la est - în anticiparea debutul în dimineața zilei de eternitate, sau a doua venire a lui Hristos, și ca un semn că persoana decedată este de la vest la est vieții eternității.
Când sicriul se coboară cu corpul în mormânt, Trisagionul cântă din nou. Toți cei care văd decedați în ultima lor călătorie înainte de înmormântare sunt aruncați în mormânt de o mână de pământ. Astfel, decedat Inter în supunere definiție divină: "esi terenurilor și a terenurilor otydeshi" (Gen. 3, 19).
Crucea, simbolul mântuirii, se ridică deasupra mormântului, fiecare creștin (este pus la picioare). Decedatul a crezut în Crucificat pe Cruce și se odihnește la somnul morții sub cruce. Crucea este pusă cu opt vârfuri, din orice material, dar în mod necesar, forma corectă.
După moartea unui om, uleiul nu este turnat în trupul uleiului său (ulei de biserică consacrat). Uleiul consacrat este folosit în timpul vieții ortodocșilor în vindecarea sufletului și a trupului său: se folosește în interior sau se rupe părțile bolnave ale corpului. Nu trebuie să moară.
Să-i ajutăm pe rudele defunctului să-l spele, să-l îmbrace, să se roage pentru odihna lui - toate acestea sunt o chestiune pioasă. Nu scuzați participarea la ea: aceasta este ultima milă pe care o putem da odihnei.
M olivvy pentru morți. Despre repaus.
Îți amintești corect decedatul?