De ce un om să binecuvânteze Atotputernicul pentru că nu la creat ca pe o femeie?
În fiecare dimineață un om evreu spune: "Ce nu mi-a făcut o femeie". Oricine cunoaște viziunea asupra lumii evreiești știe că acest lucru nu înseamnă deloc că femeia este o ființă de "a doua clasă", nu lăsa pe Gd! Evreul își exprimă mulțumirile față de Creator pentru faptul că i-au oferit mitzvot (porunci) suplimentare. Și au mai multe de la un evreu decât dintr-un neam și dintr-un sclav canaanit, în timp ce un bărbat are mai mult decât o femeie. Femeia evreiască este eliberată de poruncile imperative asociate cu timpul: așezarea tefillinei, studiul zilnic al Torei, câteva porunci legate de sărbători.
Dar de ce? Știm că mitzvota ne este dată pentru a ne ridica și purifica sufletul și a ne onora cu o răsplată veșnică. Iar recompensa cuiva care "trebuie și are" este mai mare decât cea a cuiva care "nu trebuie și nu are." Adică, chiar dacă o femeie va efectua toate cele de mai sus, răsplata ei va fi mai mică decât cea a unui bărbat. Deci femeia este privată cumva? Să încercăm să înțelegem.
Se știe că există mai multe mitzvot. încredințată femeilor: lumina lumanarilor de Sabat, separarea spațiului de încercare și unele aspecte ale legilor purității familiei. Dar lumanarile ar trebui sa fie aprinse o data pe saptamana. Cel care nu coace pâine nu separă hula. O femeie necăsătorită nu trebuie să urmeze legile purității familiei. Dar chiar dacă o femeie face toate aceste lucruri, acești mitzvot nu își pot umple toată ziua. Există ceva de acest fel, deși nu are legătură cu un anumit timp, care ar ajuta o femeie să crească spiritual în întreaga zi și în toată viața? Mitzvot. urmată de o recompensă demnă? Există! Aceasta este aceeași (modestie) și Hesed (lucrări de mila).
Sunt. Și ce-o ridică? Cineva va întreba. A pune o fusta este mai autentica si un scal mai groaznic, astfel incat toti trecatorii tremuratori - asta e tot ... Aceasta parere este foarte departe de realitate. De fapt, ochii tăiosi, tăiați cu gust prost sau haine prea întunecate, contravin cerințelor tznut. Unul dintre motivele principale pe care o femeie evreiască nu le manifestă este respectul pentru ea însăși, ca fiica Regelui Regilor. Și fiica țarului nu se va rușina nu numai cu o demonstrație publică a "farmeelor" lui, ci și cu haine necorespunzătoare, nearmonioase. Abilitatea de a se îmbrăca modest și discret, dar în același timp frumos și nobil - o știință întreagă. Imaginea femeii care a înțeles-o este percepută ca un singur întreg - un diamant (un suflet evreu) într-un cadru de aur (nobilime de apariție). Din păcate, în schimb, străzile noastre, în general, sunt pline de mozaic de părți deschise ale corpului și părți puternice de îmbrăcăminte și toaletă. Acest tip de complet ascunde orice manifestare de spiritualitate și, așa cum s-ar spune că o femeie este aplecării în spate (cu mijloace moderne de chirurgie plastică, această expresie poate fi luată literal), în cazul în care numai pentru a atrage câteva puncte de vedere mai frivole.
Există o mulțime de reguli pentru tsețiu. La fel ca în studiul Torei, este imposibil să înțelegem totul într-un timp scurt, deci tincturile nu sunt dobândite imediat. Cu cât o femeie se obișnuiește mai mult cu respectarea diferitelor aspecte ale tznut. cu cât este mai ușor și mai natural, se dezvoltă sensibilitatea specială și motivația interioară de a adopta noi reguli.
Imaginea laudată a unei femei evreiești este tznua (modestă) și baalat chesed (făcând o muncă de caritate). În toate timpurile, femeile drepte au pregătit mâncarea pentru săraci, au îngrijit pe bolnavi și pe femeile în naștere, au îngrijit orfanii și oamenii singuri. Sunt implicați în toate astea acum. Există multe organizații de caritate voluntare, iar toată lumea poate găsi acolo cine ajută și care se aplică pentru abilitățile lor.
Dar ce ar trebui să facă o femeie care nu poate participa la activitățile acestor organizații, deoarece casa ei este mică și mică și adesea nu există nici măcar un sfert de oră să se roage liniștit? O persoană familiarizată cu iudaismul va spune: îngrijirea casei și a copiilor este, de asemenea, un mitzvah. pentru aceasta, o femeie este eliberată de alte mitzvot. Dar atunci se pune întrebarea: pentru că îngrijirea la domiciliu, îngrijirea copiilor - asta e ceea ce timp de secole angajate în toate femeile, evrei și non-evrei, chiar și cufundat în idolatrie, și alte păcate! Pentru ei, acesta este și un mitzvah. Și de ce suntem diferit de ei atunci?
Nu vom vorbi despre rolul fundamental al mamei în educația evreiască - acesta este un subiect pentru o discuție separată. Acum vorbim despre afacerile de zi cu zi cele mai obișnuite care au umplut zi tânără mama: spălare, curățare, schimbarea scutecelor, ștergându nasul, gătit, spălat vase ... Este timpul pentru a descoperi secretul vieții evreiești: Mitzvot sau nu, depinde de alegerea noastră ...! Faptul că există acțiuni care sunt Mitzvot din cauza comisiei acțiunii, cum ar fi punerea la porunca Tefillin de a trăi în Sukkah, etc. În acest caz, mitzvahul este considerat îndeplinit, chiar dacă kavana (intenția) a fost minimă. Dar există acțiuni care pot deveni mitzvot tocmai din cauza gândurilor și intențiilor pe care le punem în ele.
De exemplu, o ocupație simplă ca mâncarea. Dacă mâncăm doar mâncare pentru că suntem înfometați, aceasta ne saturază corpul, dar nu ne înălță sufletul (sau chiar daunele). Dar dacă am pregătit această hrană, cu respectarea strictă a legilor Kașrut, gânditoare și cu recunoștință profundă, a spus binecuvântarea și să mănânce, astfel încât să avem putere și sănătate pentru viața Torei, întregul proces alimentar se transformă într-un lanț de mitzvot. înălțarea sufletului și vrednic de răsplată. În mod similar, atunci când o persoană lucrează și primește un salariu. Dacă el vede în lucrarea sa o oportunitate de a ajuta oamenii, și câștiguri - prosperitate pentru familia sa și un mijloc de caritate și alte fapte bune, activitățile sale profesionale - un mitzvah. Dar dacă el lucrează doar pentru a cheltui banii pentru divertisment și luxul inutil, el nu are un mitzvah.
Dacă noi, mamele care stăteau acasă cu copiii, aveau grijă de orfani, am simțit clar că tot ce facem este un Hesed. De ce nu ne simțim astfel cu copiii noștri? Doar pentru că au o mamă? Dar asta înseamnă că am făcut odată cel mai mare Hesed. pe care omul o poate face pentru altul în această lume - le-a dat viață! Și acum continuăm să-l facem pe Hesed zi de zi. În cazul în care o femeie se plânge de „existență gri și lipsit de bucurie în cele patru pereți“ și invidiază lor „libere“ prietenii ei, ea rateaza o mare oportunitate de a transforma viața într-o grădină frumoasă de bucurie spirituală. Când chiar și îngrijirea sănătății proprii este o imensă mitzvah și implică multe alte mitzvot-acte ale lui Hesed pentru familia noastră.
Se știe că principiul malefic al omului (Ezer ara) tinde să-l distragă de acele mitzvot. care sunt în mod special necesare pentru sufletul său. Iar faptul că astăzi atât de multe femei tinere sunt grevate de „profesie“ mama și încearcă să găsească ceva de făcut în afara casei, arată importanța enormă a acestei „profesie“ pentru femeile evrei și pentru poporul evreu ca întreg.
O femeie evreiască se poate manifesta în multe alte domenii. Dar principala este ceea ce vedem: avem oportunități de a obține spiritualitate mai mare prin acțiuni materiale simple, armonia completă a sufletului și a trupului.
Binecuvântarea de dimineață a femeii: "Ce ma creat după voia mea". Creatorul vrea să fim așa cum ne-a creat. Perfecțiunea unei femei este în interiorul ei, trebuie doar să-l oprești să se manifeste. Și pentru aceasta este necesar să ne protejăm și să ne curățăm de impurități străine și reprezentări false.