În drama lui Ostrovsky "Groza", problemele moralității sunt pe scară largă. Pe exemplul orășelului provincia Kalinova, dramaturgul a arătat morale violente domnind acolo. Casa Kabanovs este oligarhul acestor obiceiuri.
Să facem cunoștință cu reprezentanții săi.
Marfa Ignatyevna Kabanova este campionul lumii vechi. Deja numele însuși ne atrage o femeie grele și grele, iar porecla "Kabanikha" completează această imagine neplăcută. Kabanikha trăiește în mod vechi, în conformitate cu ordinea strictă. Dar ea observă numai apariția acestei ordini, care este susținută în public: un fiu bun, o nora supusă. Chiar se plânge: "Ei nu știu nimic, nici o ordine ... Ce se va întâmpla, cum va muri bătrânii, cum va sta lumina, nu prea știu. Ei bine, cel puțin e bine că nu voi vedea nimic. În casă există un adevărat arbitru. Kabanikha este despotic, nepoliticos cu țăranii, "mănâncă" acasă și nu tolerează obiecții. Voința ei este complet subordonată fiului ei, aceasta se așteaptă de la nora ei.
Alături de Kabanikha, care zi de zi "mănâncă toate animalele domestice ca fierul ruginit", stă negustorul Dikaya, al cărui nume este asociat cu puterea sălbatică. Sălbaticul nu doar "mărește și vătuiește" membrii familiei sale.
Suferă de ea, iar oamenii pe care amăgește în calcul, și, desigur, clienții, precum și funcționar lui Curly, tip rebel și obraznic cu pumnii gata pentru a preda „batjocoritori“, într-o alee intunecata.
Caracterul Wild Ostrovsky descris foarte precis. Pentru sălbăticie, principalul lucru este banii, în care el vede totul: putere, glorie, închinare. În special, prinde ochiul în micul oraș unde locuiește. El poate pur și simplu "patch pe umăr" al guvernatorului însuși.
Imaginile lui Tikhon și Boris nu sunt foarte dezvoltate. Dobrolyubov, într-un articol binecunoscut, spune că Boris poate fi mai ușor atribuit situației decât eroilor. În remarca, Boris se remarcă numai cu haine: "Toți oamenii, cu excepția lui Boris, sunt îmbrăcați în limba rusă". Aceasta este prima diferență dintre el și locuitorii lui Kalinov. A doua diferență este că el a studiat la o academie comercială de la Moscova. Dar Ostrovsky la făcut un nepot al sălbaticii, ceea ce sugerează că, în ciuda unor diferențe, el aparține poporului "împărăției întunecate". Acest lucru este confirmat de faptul că el nu este capabil să lupte împotriva acestui regat. În loc să-i dea Katerina o mână de ajutor, îi sfătuiește să se supună soției ei. Același și Tikhon. Deja în lista personajelor, se spune despre el că este "fiul ei", adică fiul lui Kabaniha. El este într-adevăr mai mult ca un fiu al lui Kabanic decât o persoană. Tikhon nu are voință. Singura dorință a acestui om este să scape din grija mamei sale pentru a face o plimbare pe tot parcursul anului. Tikhon, de asemenea, nu este în măsură să-l ajute pe Katerina. Atât Boris, cât și Tikhon o lasă singură cu sentimentele lor interioare.
Dacă Kabaniha și Dikaia aparțin vechiului mod, Kuligin poartă ideea de iluminare, apoi Katerina se află la o răscruce de drum. Ridicat și crescut într-un spirit patriarhal, Katerina urmează pe deplin acest mod de viață. Trădarea este considerată de neiertat și, schimbând soțul ei, Katerina vede acest lucru ca un păcat înaintea lui Dumnezeu. Dar natura ei este în mod natural mândră, independentă și liberă. Visul ei de a zbura înseamnă a se desprinde de puterea soacrei ei despotice și a lumii sufocante a casei lui Kabanov. Ca un copil, o dată a ofensat ceva, a plecat seara la Volga. Același protest se aude în cuvintele ei, adresate lui Varya: "Și dacă foarte mult pentru mine, aici, voi deveni dezgustat, așa că nu mă vor păstra nici o forță. Mă voi arunca de pe fereastră și mă voi arunca în Volga. Nu vreau să trăiesc aici, așa că nu voi, chiar dacă mi-ai tăiat! „În inima mea există o luptă între Catherine mustrări de conștiință și dorința de libertate. Ea nu știe cum să se adapteze la viață, să ipocrizeze și să pretindă, așa cum o face Kabanikha, ea nu știe cum să se uite la lume la fel de ușor ca Varya.
Moralitatea casei lui Kabanovs aduce Katerina la sinucidere.