1. Versiunea religioasă a sensului vieții.
În ciuda multor religii, aproape toate învățăturile lor se aruncă asupra faptului că viața pământească a omului în sine nu are sens. Oamenii se luptă, suferă, bolnavi și morți, în jurul valorii de rău și nedreptate. Cu toate acestea, în suflet există ideea eternității, a bunătății, a dreptății și a ideii lui Dumnezeu ca sursă a tuturor principiilor veșnice frumoase. Înțelesul vieții este că există un Dumnezeu și un suflet nemuritor. Ei deschid pentru noi perspectiva unei eternități frumoase și aduc înțelesul inutil și plin de vicii ale vieții pământești. Sensul real este dobândit de cel care și-a întors inima spre lumina veșnică care luminează epoca noastră scurtă a luminii divine.
Să considerăm principalele religii mondiale:
· Creștinismul este cea mai mare dintre religiile lumii, ale căror adepți se închină lui Hristos ca Fiul lui Dumnezeu. Inițial, creștinismul a fost persecutat, dar la începutul secolului al IV-lea a devenit religia de stat a Imperiului Roman. Creștinismul obligă să creadă într-un singur Dumnezeu, vorbind în trei persoane (Trinitate); în Hristos - Fiul lui Dumnezeu a coborât din cer pentru mântuirea omenirii, și a fost întrupat de la Duhul Sfânt și din Fecioara Maria, să accepte suferința și moartea pentru răscumpărarea oamenilor din păcat, învierea și a doua oară o va veni pe pământ; sfințenia bisericii și nevoia de botez; în învierea viitoare a morților și a veșniciei vieții de după moarte.
• Islamul - sau Islamul este una dintre religiile lumii, izvorul islamului a fost Muhamed, pe care musulmanii îl onorează ca profet trimis de Dumnezeu - Allah. Fundamentele doctrinei și cultului islamului sunt expuse în Coran și Sunnah. Principalul lucru în Islam este închinarea lui Allah ca singurul Dumnezeu adevărat care a creat cerul, pământul și omul și recunoașterea lui Muhammad a lui ca profet. Adepții Islamului cred în predestinarea de către Allah a destinelor lumii și omului, în viața de după moarte, până la sfârșitul lumii și în Judecata de Apoi.
· Budismul este una dintre religiile lumii, locul central în care ocupă doctrina celor patru adevăruri: "Să trăiești este să suferi"; "Cauza suferinței este dorința", "Pentru eliberarea de suferință, trebuie să scăpăm de dorințe", "Calea de a scăpa de dorințe urmează învățăturile lui Buddha". Realizarea acestor adevăruri va duce credinciosul la scopul principal al vieții sale - nirvana, înțeleasă ca o stare de odihnă absolută și detașare absolută de orice dorințe. Budismul privește lumea ca un flux al celor mai mici particule ideale - dharma, a căror combinație formează tot ceea ce există, inclusiv omul.
Dumnezeu a pus persoana cu libertatea de alegere - un om - pe uscat și l-au oferit cu toate cele necesare pentru o persoană să se, a făcut în mod conștient și liber alegerea lor: cu care el vrea să-și petreacă veșnicia.
2. Versiunea ahihistă nihilistică a sensului vieții.
În conformitate cu această abordare, viața în sine nu are sens. O persoană trebuie să accepte în mod conștient lipsa de sens a vieții și să trăiască, în cuvintele existențialistului francez Albert Camus, "fără a-și lua ochii de pe absurd". Existența unei persoane se transformă într-o confruntare cu absurda, care este exprimată în trăirea senzuală a fiecărui moment al vieții, care se poate rupe în orice moment.
3. Versiunea umanistă irreligioasă a spălat viața.
Tinerii moderni în majoritate sunt atei, dar în momente dificile, toată lumea își amintește de Dumnezeu. Cu toate acestea, există oameni care găsesc sensul vieții în serviciul lui Dumnezeu, ca singura cale de ieșire. Credința îi ajută, scopul este atins. Evident, semnificația existenței lor a îngrijorat deja pre-bărbații de la apariția flash-urilor de conștiință de sine în ele. Căutarea sensului vieții a servit drept unul dintre principalele motive pentru apariția religiei și a credințelor care au precedat-o, inclusiv cele prevăzute în legende și mituri. Prin urmare, pare logic că o înțelegere adecvată a sensului vieții în viitor va veni să înlocuiască religia.
Întrebarea de ce o persoană locuiește pe Pământ, a interesat mulți și mulți gânditori de-a lungul întregii căi de dezvoltare a filosofiei.
Semnificația vieții nu este dată unei persoane din afară. Omul însuși aduce în viață un început rațional, bazându-se pe cunoașterea legilor obiective. Semnificația vieții pentru fiecare persoană se deschide în moduri diferite. Este imposibil să găsim sensul vieții pentru toate vremurile și popoarele, pentru că împreună cu adevărurile universale și eterice include și ceva specific - aspirațiile oamenilor din fiecare epocă dată.
Semnificația vieții poate fi considerată în trei dimensiuni temporale: trecutul (retrospectiva), prezentul (actualizarea) și viitorul (prospect). Realizarea semnificației vieții depinde de prezența în societate a multor condiții, printre care se numără existența libertăților democratice, a scopurilor umane și a mijloacelor care le corespund.
Pentru definiția sensului vieții, există abordări diferite care stau la baza unui concept particular.
Sensul vieții este alegerea fiecărei persoane individuale. Este o alegere conștientă independentă a acelor valori care ghidează o persoană să nu aibă (o atitudine față de posesie), ci să fie (o instalație care să utilizeze toate potențialele umane)
Cu alte cuvinte, sensul vieții unei persoane este în realizarea de sine a persoanei, în nevoia persoanei de a crea, da, împărtăși cu alții, să se sacrifice pentru alții. Iar cu cât personalitatea este mai semnificativă, cu atât este mai dezvoltată existența ei, cu atât mai mult influențează oamenii din jurul ei, mediul socio-cultural.
Desigur, aceste concepte generale ale sensului vieții trebuie transformate în sensul vieții fiecărui individ, condiționat de circumstanțele obiective și calitățile sale individuale. Filosoful vechi, Aristotel, foarte perceptiv și motivat, a crezut că sensul vieții este acela de a obține fericirea. Dar fericirea nu este în plăcerile senzuale; din punctul de vedere al virtuților etice, fericirea constă în obținerea binelui, iar binele nu este plăcere, ci o activitate proporțională cu virtutea.
Atitudine modernă față de sensul vieții
Nu trebuie să uităm că, odată cu schimbarea timpului, se schimbă și percepția oamenilor cu privire la sensul și scopul vieții.
Întrucât această problemă necesită un răspuns de la fiecare persoană, răspunsul va depinde numai de convingerile noastre personale, care, la rândul lor, sunt alcătuite din modul nostru de viață și de destinul nostru.
Obiectivele și visele și, cel mai important, felul în care acestea sunt realizate în rândul locuitorilor megafațelor, diferă foarte mult de obiectivele și visele locuitorilor satelor îndepărtate. Dar, în afară de aceasta, obiectivele oamenilor din diferitele straturi ale societății diferă foarte mult. Un bărbat care a fost obișnuit cu o viață luxuriantă din copilărie nu va visa la un convertibil, la fel ca la ceilalți, și la un om din fundul societății. Întrucât pentru una dintre ele mașina, chiar și cea mai chic, nu este un vis din cauza disponibilității, ci pentru un alt lux atât de chic inexplicabil, goluri și aterizări mai mici.
Care este destinul tău? Aceasta este destinația noastră supremă. Ori de câte ori facem ceva cu bucurie și plăcere, înseamnă că ne urmăm destinul.
Realizarea dorințelor și a viselor este împiedicată de patru obstacole majore:
Informații despre lucrarea "Probleme ale sensului vieții"
nu este numai acolo unde o persoană tratează ceva indiferent, nu este interesată de diferențele dintre adevăr și delir, frumoase și urâte, rele și rele. [3] Teoria valorii sunt teorii despre sensul vieții: filozofi, precum Socrate, Platon, Descartes, Spinoza, și multe altele au un concept clar de ce viata este cel mai bine, și, în consecință, cel mai înțeles.
cu alți eroi ai operei, iar fiecare erou își exprimă părerea despre el în primul rând ca persoană. Așa face Andrei Bolkonsky - contactează aproape toate figurile istorice ale timpului său: Napoleon, Alexandru, Kutuzov, Franz-Joseph. Este interesant să vedem cum se referă la fiecare dintre ei prințul Andrei. Mai întâi de toate, trebuie să luăm în considerare atitudinea prințului Andrei.