"Ziua de toamnă" Alexander Blok
Mergem în stîlp, încet,
Cu tine, prietenul meu umil,
Și sufletul este turnat,
Ca și în biserica rurală este întunecată.
Ziua de toamnă este ridicată și liniștită,
Doar auziți - surzi
El îi cheamă tovarășii,
Da, bătrîna tuse.
Ovin răspândește un fum scăzut,
Și de mult timp sub hambar
Ne uităm îndeaproape
După zborul macaralelor ...
Ei zboară, zboară oblic,
Liderul sună și plânge ...
Despre ce este vorba?
Ce înseamnă toamna plângând?
Și sate sărace mici
Nu socotiți, nu măsurați ochiul,
Și strălucește într-o zi întunecată
Foc de foc pe o pajiște departe ...
Oh, țara mea săracă,
Ce vrei să spui pentru inimă?
Oh, soția mea săracă,
Despre ce plângeți amar?
Analiza poeziei "Ziua toamnei"
Aproape zece ani poetul a lucrat la ciclul "Patria", care reflecta reflecțiile dificile asupra soartei patriei. Lucrarea "Ziua toamnei", scrisă la începutul anului 1909, este inclusă în problemele generale lirice și filosofice ale cărții poetice.
O imagine de peisaj de toamnă liniștită se deschide spre "noi" - eroul și "prietenul său umil". Ei trec prin câmpul gol, susținând o conversație importantă, sinceră, comparată cu o mărturisire sau o rugăciune aprinsă, rostită într-o biserică din sat "întunecată".
Partea centrală a narațiunii lirice este dedicată unei schițe rurale. Tăcerea naturii de toamnă este perturbată de sunete asemănătoare cu cele ale celorlalți: cocoșul corupt și tusea bătrânei. Dominantele acustice sunt urmate de imagini dinamice vizuale, care devin târâtoare "fum scăzut" și "ani de macara". Există încă un sunet, de data aceasta mai armonios, trist, - strigătul liderului macaralei. Vederea în sus a eroului liric generează o digresiune filosofică, exprimată printr-o pereche de întrebări retorice. Anaphora "fly", dată la începutul celui de-al patrulea quatrain, este dedicată mișcării încrezătoare a penei de pasăre. O anafora "despre ceea ce" focalizează atenția eroului asupra căutării sensului "plânsului de toamnă", care este asemănat metaforic cu o cântare de macara.
Imaginile păsărilor menționate în schița naturală au caracteristici antropomorfe: cioara numeste "tovarăși", iar liderul macaralei "strigă".
În penultima cvadrană, în loc de realitățile specifice ale peisajului, există o panoramă generalizată a nenumăratelor sate ruse, "sărace" și "cerșetori". Culoarea închisă este diluată cu un singur accent de culoare - imaginea unui foc îndepărtat, diluat într-o pajiște.
Imaginea simbolică a marginea satelor necinstite implică o generalizare filosofică. Este proiectat în conformitate cu aceleași principii ca episodul despre strigătul macaralei: anafora lexicală și întrebările retorice sunt implicate.