În lumea Shaman, chestia pe care o numim în mod obișnuit o tamburină nu este o jantă, pe care se întinde o clapă de piele - ci o ființă vie. În ceea ce privește exact modul în care activitatea șamanului are loc atunci când se utilizează tamburină, opiniile diferă. Unele surse menționează muzica tamburinei ca un apel pentru asistenți spirtoși în timpul ritualului.
Tamburina este cel mai important instrument șamanic. De obicei avea o formă ovală și consta dintr-o jantă din lemn - o cochilie, acoperită cu piele. În interior este un mâner vertical, pentru care șamanul deține o tamburină. Pe partea interioară există, de asemenea, bare orizontale sau bare, la care sunt atașate toate tipurile de pandantive metalice. Pe partea exterioară a coperții de piele, unii oameni obișnuiau să deseneze - o imagine șamană a lumii.
Toate ritualurile importante au fost invariabil efectuate cu participarea unui tamburin. În credințele șamaniste, tamburina avea multe sensuri. În primul rând, tamburina a fost reprezentată de animalul de călărit al șamanului - un cal sau un cerb. El personifica exact acel animal, a cărui piele era folosită pentru a realiza acoperirea din piele. În timpul ritualului, șamanul putea călători pe o tamburină ca un cal sau o căprioară în lumea superioară (ceresc) unde trăiesc spiritele bune.
Pentru șamanii care călătoresc în lumea inferioară (subterană sau subacvatică) spre spiritele rele, tamburina sa transformat într-o barcă. capabil să conducă un șaman pe un râu subteran.
Dacă șamanul avea în călătoria sa de a se alătura luptei împotriva forțelor răului de diamante ar putea transforma într-un scut impenetrabil sau arcul, și a apărat stăpânul său. Pe tamburinele Evenk, în plus, se aflau spade speciale de săbii de suspensie, care la momentul pericolului s-au transformat într-o armă formidabilă.
Dar, cel mai important, tamburina a ajutat șamanul să intre în transa pentru a comunica cu spiritele. Kamlanie a început de obicei prin reîncălzirea tamburinei pe foc - revitalizarea sau purificarea tamburinei. Apoi șamanul a început să bată tamburina. Bate în tamburină și cântarea șamanului numit asistenți spirite care, conform credințelor vechi, s-au flocnit și s-au așezat pe pandantive de tamburină.
Se credea că șamanul primește o tamburină doar prin voință sau cu consimțământul spiritelor. Spiritele înșiși au arătat un copac din care este necesar să se facă o jachetă de tamburină. De exemplu, un șaman Ket pentru a găsi copacul potrivit cu ochii și a intrat în pădure. Pielea pentru tamburină a fost luată numai din pielea unui animal special selectat, pe care spiritele i-au indicat și șamanului. După ce a făcut șaman tamburina a trebuit să arate spiritele sale supreme, căci a fost amenajat un ritual special - „renaștere a tamburina,“ în timpul șaman sale spus spiritele copacului, din care este făcut din diamante și animalul a cărui piele a fost folosit și să ceară permisiunea kamlat acest tamburină.
Conform credințelor vechi, întreaga forță de viață a unui șaman a fost asociată cu o tamburină. În cursul vieții, un șaman ar putea avea în mod constant mai multe tamburine. De obicei, nu mai mult de 9. Când ultimul tamburin a fost rupt, înseamnă că viața șamanului se apropia de final, trebuia să moară. Dacă șamanul a murit mai devreme, atunci tamburina a fost ucisă, eliberând spiritele din ea. De obicei a fost străpuns, punând pe o ramură ascuțită un copac lângă mormântul unui șaman.
Șamanii păstrau în mod deliberat, au trecut strict din generație în generație tradiția de design și decorare a tamburinelor lor. Tamburina a făcut șamanul la fel ca bunicul și străbunicul său. Schimbarea dispozitivului cu tambur a dus foarte încet. Cu toate acestea, în cursul dezvoltării istorice a popoarelor din Siberia, în procesul de îmbinare a diverselor grupuri etnice și culturi, diamantele s-au schimbat.
Astfel, tamburul este un fel de monument istoric, studiul care ar putea pune in lumina trecutul popoarelor din Siberia. Tambourine nu a fost doar un instrument muzical și cult, dar, în același timp, conform ideilor popoarelor siberiene, a fost și un simbol complex, o expresie materială a ideologiei șamanice. În plus, tamburina reflecta într-o oarecare măsură cultura artistică a oamenilor de la care a trăit.
Arta artelor spectacolului tamburina sa datorat nu numai șamanul, ci și abilitatea rudelor sale, care ar fi obligat unitatea de cilindru. Aproape toate popoarele din Siberia nu este șamanul făcută pentru ei înșiși atributele religioase și rudele lor fabricate „trădat“ lui. În această parte a muncii depuse de femei: au început să facă pielea, întins și cusute pe un cerc de lemn, decorate cu margele, în cazul în care acesta a fost cerut de tradiție. Bărbați, Pregătiți părțile de lemn ale tamburină și Hew arcuri Hoop, pandantive din fier forjat pictate tradiție stabilit de desene pe tamburină.
Definiția formei unei tamburine poate fi doar aproximativă. Este deosebit de dificil să se definească forme non-circulare de tamburine, deoarece în timpul "serviciului" său, tamburina sa deformat semnificativ. Când a fost realizat ritualul șamanistic (kamlaniya), tamburina a fost încălzită în mod repetat într-un incendiu deschis al focului pentru o sonoritate mai bună. Experienți, bătrânii știau cum să o facă fără prea multă rău pentru tamburină. Ei au privit cu atenție că bucata de lemn și pielea întinsă pe ea se încălzeau uniform. Dar totuși, încălzirea frecventă deformase tamburina. Această dispoziție nu poate fi considerată ca popoarele din Siberia să nu aibă forme stabile de tamburine.
Structura lui Tambov
Tamburina este alcătuită dintr-o bucată de lemn de formă rotundă sau ovală, numită "coajă". Lățimea cochiliei variază de la 2. 5 la 20 cm pentru diferite popoare. Materialul pentru cochilie a fost de diferite tipuri de copaci. Placa desemnată pentru cochilie a fost îndoită fie de un foc deschis, fie de un dispozitiv special. Apoi, capetele erau cusute cu rădăcini subțiri de cedru sau cireș de pasăre.
Aproape toate popoarele din Siberia au scoici în exterior și în interior au avut anumite adaptări. La exterior - coloane rânduri sculptate din lemn de mesteacăn, os, buzele mesteacănul, care se întindea pe lungimea întregii circumferințe a firului vena coajă bretele subtiri, dantele, etc. În unele tamburina pe marginile coajă atașat banda sagrovye îngustă (pasăre cireșe scoarță de copac .. ).
În acest aranjament pielea este tras pe tambur nu se potrivește bine cu coajă, între coajă și de piele format rezonatoare cavitate. Uneori, în cochilie, s-au realizat fante, prin care aceste cavități erau comunicate cu cavitatea interioară a tamburinei. Cu toate acestea, diamantele majorității popoarelor nu aveau astfel de fante. Coloanele de rezonator erau de diferite forme. Au fost diamante, care aveau coloane de patru forme diferite (de la Yakuts). Uneori protuberanțele de pe partea exterioară a cochiliei, formate din coloane, erau acoperite cu "capace" de fier, care proteja pielea tamburinei de rupturi (chum). Pe partea interioară a cochiliei au fost atașate un mâner, pentru care a fost ținut un tamburin, și brațe cu pandantive; Excepția a fost Chukchi și Eskimos, în cazul în care mânerul a fost atașat la exteriorul tamburinei, de jos.
Materialul folosit pentru a face mânerul era un copac (aproape întotdeauna un mesteacan), un corn de reni, un brosc de mers, fier și uneori curele. Forma mânerului era fie o placă verticală, fie o cruce. Pielea animalului a fost trasă peste coajă. Cel mai adesea era pielea unui cerb sălbatic (mai puțin adesea domesticit), a unui los, a unui maral etc.
Aparent, tradiția stabilită în alegerea piei unui animal corespunde ordinii economice antice a fiecărui popor. Unele popoare au folosit materiale diferite pentru strângerea tamburinelor de sex feminin și masculin. De obicei, o tamburină de sex masculin a fost luată dintr-o piele masculină, dintr-o femeie, dintr-un animal. Pielea a fost utilizată pentru partea superioară a pielii, deoarece această parte a fost considerată "curată". Am făcut piei cu diferite grade de atenție. Unii oameni au luat o piele crudă netratată, doar tăind lâna din ea; alții - faceți-l până la pielea subțire ușoară; unele națiuni au fumat pielea, au fumat-o peste foc.
Metodele de atașare a pielii la coajă nu au fost aceleași pentru diferitele popoare. Deci, Chukchi și eschimii au jupuit căprioara sau pielea stomacului cu o morsă legată de coajă și uneori au lipit-o; popoarele Amur (Nivkhi), Ainu și, de asemenea, Buryats și Manchus doar blocat; Hanti, Mansi, Nenets índepărta marginea venei firului cusute și în mai multe locuri pe piele a fost atașat la o coajă de lemn cu cuie sau cusut-l; Altai, Iacuții, Evenks, Kets, Selkups alte popoare piele cusute la marginea carcasei, lăsând o marjă destul de largă de liber sale, colectare-l pe vena firului.
Valoarea figurii pe tamburina șamanului
Multe cerneluri Tambourine depuse pe desene și, în special pe partea interioară a tamburului exterior cusută (y Dolgans, Altais) și, uneori, pe ambele sale laturi (y Altaians Entsi). Au fost diamante, în care desenele au fost aplicate pe ambele (sau pe una) laturi ale cochiliei. De obicei, vopseaua roșie a fost utilizată pentru a desena desene, mai puțin adesea alb și negru, și în unele grupuri de Evenches - verde și galben.
Conform instrucțiunilor șamanului, bărbații au primit desene traduse în mod tradițional de la strămoșii șamanului; desenele au fost definite strict pentru fiecare popor. Ei au fost de diferite complexitate variind de la cercuri simple repetă forma tamburina, la compoziții complexe (altaic și Khakass diamante) cu mai multe imagini antropomorfe și zoomorfe copaci desene corpuri cerești, etc. Aceste desene dezvaluie una dintre cele mai importante valori ale tamburului ca simbol .. universul. Noi vedem printre ei o imagine de teren plat, mărginit de munți și mări, sa răsturnat pe cer ei boltit, sprijinindu-se în colțurile terenului și alte imagini care reflectă punctul de vedere al universului, care spune miturile orale popoarelor din Siberia (Altai, Chum, Selkup).
Multe dintre desene reflectă importanța tamburinei ca simbol al muntelui; de obicei, pe piele a fost descris în acest caz, animalul (cerb) sau doar capul lui.
bătător
Cu o tamburină era un bătător. Ciorchinii sunt mai puțin diferiți în formă decât tamburinele. De obicei, erau o spatula din lemn sau osoasă de diferite lățimi, câteodată foloseau furculița naturală a ramurii (shori). Lopata a fost acoperită cu camusul căprioarei, cerului, ursului sau pielii de pe fruntea unui cerb, a ursului și, uneori, a unor bucăți de piele din orice parte a corpului animalului. În plus față de rolul de serviciu cu tamburina, biciul tuturor popoarelor din Siberia era un atribut shamanic independent, utilizat în avertizarea și "tratamentul". Metodele de ghicire și de "tratare" a zgomotului erau aproape la fel pentru toți șamanii.
La sfârșitul anilor 1920 și începutul anilor 1930, guvernul sovietic a lansat o activitate activă anti-religioasă. Ca urmare, șamanismul siberian a fost aproape complet distrus. Șamanii au fost selectați ca accesorii ritual, au interzis kamlat, au fost exilați și puși în tabere, unii eliminându-i fizic. Numai câțiva care trăiau în cele mai îndepărtate zone și-au continuat activitățile.
Destul de ciudat, în acest moment a început un studiu activ al șamanismului de către etnografi. Pe parcursul anilor de persecuție a șamanilor multe colecții muzeale au fost completate atribute șamanice, care sunt acum mândria colecțiile muzeului. Cercetătorii au făcut multe fotografii trecut șamanii din Siberia, au înregistrat poveștile lor și prezente la ritualul și festivalurile și le descrie în detaliu. Datorită acestui fapt, se știe foarte multe despre șamanismul siberian. Toate samani poze cu costume și tobe lor, pe care le va găsi pe paginile noastre, sunt depozitate la Muzeul Novosibirsk. Toate aceste elemente au fost achiziționate în anii 1920 și 1930.
Din anii '90, șamanismul din Siberia revine din nou. În unele republici naționale, au apărut șamanii practicanți și șamanismul a început din nou să pretindă rolul viziunii dominante asupra lumii în societate. De exemplu, în republicile Buryatia și Tuva, șamanismul este recunoscut ca o religie națională. S-au creat societăți șamane aici, se organizează ședințe publice șamaniste. Kamlaniya apare chiar și în cabinetele miniștrilor și președinților.