Articolul este dedicat problemei recunoașterii problemei capitalismului social. Se analizează legătura dintre încredere și conceptul de capital social.
Cuvinte cheie: încredere, comunitate, capital social, valori.
Termenul "comunitate" (comunitatea engleză) este format din două cuvinte "comune" (comune) și "unitate" (uniune). A fi într-o societate sau comunitate înseamnă a avea ceva în comun cu alte persoane. Această comunitate poate fi foarte generală (atinge toate aspectele vieții) sau foarte specifică [9].
Fiecare comunitate are domenii diferite de interes (de exemplu, organizarea vieții prin legi și reglementări). Prin urmare, problema relației de libertate, egalitate și democrație (care este încă studiată în teoria lui A. de Tocqueville, care a menționat că „spiritul public pătrunde în rețeaua densă de interacțiune între oameni societății civile un sentiment de încredere, toleranță și solidaritate“ [6, p. 36]) este inerentă și state moderne.
Primul și cel mai evident mod de definire a comunităților este de a le gândi la ele ca la o zonă geografică unde există anumite limite. Dacă zburați cu avionul peste această zonă, puteți vedea de fapt aceste limite. Dar, foarte des, acest lucru este iluzoriu. Stările moderne, ca un fel de comunitate, au propriile limite definite, dar nu este întotdeauna posibil să se spună despre limitele altor tipuri de societăți. În unele comunități rezidențiale, oamenii interacționează între ei, parțial prin accident. Caracteristicile principale ale acestor comunități geografice (rezidențiale) este că ele se formează la locul de reședință. De exemplu, oamenii sunt familiarizați cu problemele de ședere numai pentru că locuiesc acolo.
O altă caracteristică unificatoare este interesul. O comunitate de interese apare atunci când indivizii care împărtășesc acest interes dezvoltă o înțelegere sau o interpretare comună, care este problema și ce trebuie făcut pentru ao rezolva. În cazul în care trăiesc acești oameni, nu determină apartenența lor în comunitate [8, p. 35].
Activități comune. Aceasta este o stare de existență a oamenilor care oferă comunității și membrilor săi o oportunitate situațională de dezvoltare potențială. În acest sens, comunitatea este atât un proces cât și un rezultat dorit. Comunitățile includ toate relațiile posibile dintre oameni, relațiile dintre membrii comunității nu se limitează la nimic, doar la muncă sau la politică sau doar la sport. Oamenii sunt conștienți de interesul lor comun și pot organiza o acțiune colectivă pentru a realiza interesul comun. Astfel, cei care locuiesc într-un anumit loc pot fi organizați pentru a împiedica construcția unui drum prin localitatea în care trăiesc sau pentru a strânge bani pentru a sprijini centrul comunitar. Persoanele fizice pot crește atât nivelul libertății proprii, cât și limita. Dar indiferent de limitări, eficacitatea acțiunilor comune depășește eficacitatea individuală, permite unui individ și unui grup să atingă anumite obiective, creând totodată sprijin comun și formând cel mai înalt grad de încredere.
Încrederea pe care este formată mai întâi ca interacțiune interpersonală și cooperarea în cadrul instituțiilor formale și informale ale societății civile (comunitate), ulterior, devine baza pentru crearea nu numai o rețea națională de instituții ale societății civile, dar, de asemenea, sporește credibilitatea instituțiilor politice care funcționează, ceea ce contribuie la formarea culturii civile [3, p. 56]. În același timp, orice societate civilă mai mult sau mai puțin dezvoltată are proprietățile necesare dezvoltării civile:
a) capacitatea de a voluntar (fără intervenția guvernului) să se organizeze în grupuri, Frății, societăți, cooperative, organizații, comunități pentru cooperarea economică, culturală și educațională;
b) activitatea civică, atrage spre devotamentul față de afacerile publice și solidaritatea civică;
c) conștiința civilă, care este susținută de auto-disciplină și autocontrol, cooperare, încredere, decență, abilitatea de a sacrifica pentru binele public;
Și aici este merită atenție caracteristica de încredere axiologic pronunțat: cel care are încredere, se bazează astfel pe un alt barbat, sperand ca acesta nu se va înșela, nu va eșua, adică, nu va încălca obligația morală împotriva lui, nu vor apărea și fără apărare vulnerabilă . Când obiectul de încredere - statului ca autoritate publică - își asumă în mod voluntar (și efectuează) obligația de a proteja interesele cetățeanului, să-și îndeplinească obligația morală, dacă este necesar, este încrederea reciprocă devine o bază morală și psihologică pentru o cooperare durabilă și pe termen lung [3 , p. 58].
Dragă Elena, vă mulțumesc foarte mult pentru cuvintele și sprijinul bun. Dar tot ce vreau să răspund: definiția "problemei" nu a fost aleasă din întâmplare. De vreme ce "fenomenul" este mai mult "un fenomen neobișnuit, un lucru rar, ceva greu de înțeles" și totuși sper foarte mult că trebuie să ne străduim cu toții de încredere și apoi vom rezolva problema neîncrederei. Dacă facem un pas înainte pentru a face față bunului, înțelegerii, armoniei, vom lua automat un pas departe de rău, de ură și de neputință - atunci vom câștiga luminoasele și vom deveni mai fericiți. Cu sinceritate, Natalia Stepanova
Dragă Elena, vă mulțumesc foarte mult pentru cuvintele și sprijinul bun. Dar tot ce vreau să răspund: definiția "problemei" nu a fost aleasă din întâmplare. De vreme ce "fenomenul" este mai mult "un fenomen neobișnuit, un lucru rar, ceva greu de înțeles" și totuși sper foarte mult că trebuie să ne străduim cu toții de încredere și apoi vom rezolva problema neîncrederei. Dacă facem un pas înainte pentru a face față bunului, înțelegerii, armoniei, vom lua automat un pas departe de rău, de ură și de neputință - atunci vom câștiga luminoasele și vom deveni mai fericiți. Cu sinceritate, Natalia Stepanova