Actualitatea subiectului de cercetare.
Parted calea pentru dezvoltarea capitalistă a țării, și-a păstrat în satul rămășițe feudale, continuă să mențină țărănimii în osificare economică și politică. Populația satului, adică marea majoritate a poporului rus, a căzut sub opresiune dublă. A continuat să sufere de exploatare de către proprietarii de terenuri. Și, în același timp, a început să preseze dezvoltarea capitalismului, la care reforma a deschis accesul la sat. [1, p. 21]
Astfel, „clasele de jos“ a suferit în același timp, ca și atacul capitalismului, și dintr-o lipsă de dezvoltare, a fost reținut de rămășițelor feudale. Pe ce cale va continua dezvoltarea Rusiei, aceasta este problema pe care straturile progresive ale societății rusești le-au îngrijorat. [1, p. 33]
Principalele principii ideologice ale Narodismului au fost: negarea importanței istorice a capitalismului și dorința de a împiedica dezvoltarea sa în Rusia; dorința de a crea o societate socialistă ca sistem de relații sociale bazate pe justiție și colectivism; idealizarea comunității țărănești și speranța prin ea de a veni la socialism; ideea unui țăran rus ca om al viitorului, un "socialist prin natură"; critică sau chiar negare a statalității ca o formă de management social, o negare până la sfârșitul anilor 1870. importanța luptei politice pentru libertate și drepturile individuale.
Obiectivele Populismul ale programului (pentru acel moment istoric) sunt reale și satisface interesele poporului. Punctele de vedere teoreticienii populismului revoluționar (NA Bakunin, PL Lavrov PN Tkachev) divergenta în materie de tactici, dar au văzut principalul obstacol în calea socialismului în guvern, și a crezut că organizația secretă, liderii revoluționari trebuie ridica oamenii să se revolte și să-i conducă spre victorie.
Liderii ideologici ai populismului revoluționar din anii 70. au fost MA. Bakunin, PL Lavrov, P.N. Tkachev. Numele lor sunt întruchipate trei direcții principale în mișcare populiști: rebel (anarhist), propagandă, conspirativ. Diferența constă în definirea principalelor forțe motrice ale revoluției, gradul său de pregătire pentru lupta revoluționară, metodele de luptă împotriva autocrației.
Scopul și obiectivele lucrării.
Scopul acestei lucrări este de a examina modelele populiste de reorganizare socială: PL Lavrov, MA Bakunin, PN Tachev.
Pentru a atinge acest obiectiv, în lucrare se rezolvă următoarele probleme particulare:
În primul rând, să analizăm esența populismului revoluționar, în timp ce:
- Să studieze modelele populiste de reorganizare socială Lavrov; MA Bakunin; PN Tkachev;
- Analiza, avantajele și dezavantajele modelelor populiste de reorganizare socială PL Lavrov; MA Bakunin; PN Tkachev;
- pentru a desemna participarea Narodnicilor revoluționari în mișcarea de eliberare;
În al doilea rând, ia în considerare elementele și rolul populismului revoluționar, prin activitățile PL. Lavrova, M.A. Bakunin, P.N. Tkachev
În al treilea rând, pentru a rezuma studiul Narodismului revoluționar
Obiectul cercetării: modele de reorganizare socială a populiștilor revoluționari.
Subiectul studiului sunt relații sociale legate de reorganizarea societății de către Narodnikii revoluționari.
CAPITOLUL 1 IDEI DE NARODICITATE MA. Bakunin
1.1 Calea de viață Bakunin
Biografia lui Bakunin este neobișnuită. Născut 18 (30) mai 1814 în provincia Tver, a crescut în familia proprietarului a aparținut unei familii nobile vechi, care ia promis o carieră strălucită, aici a primit educația și formarea inițială. Apoi, la insistența cincisprezece examene de tineret ale tatălui său și a intrat în școala militară Petersburg. După terminarea studiilor sale, Bakunin, cum ar fi Herzen, destul de curând simțit că stilul de viață și de ofițer militar de carieră nu a fost chemarea lui. El a rupt puternic în anul 1835 cu serviciul regimentului și 21 iese la pensie de vârstă. Anii următori Bakunin a petrecut autoeducație filosofice si-a petrecut cea mai mare parte din Moscova. Bakunin a studiat filozofia, istoria, teologia. El a fost influențat de filozofia clasică germană, iar ideile lui Schelling, Fichte și Hegel le-a interpretat într-un spirit romantic.
În 1840, Bakunin a plecat în Germania. La Berlin, el sa întâlnit cu tinerii hegelieni, care a interpretat dialectica lui Hegel ca „algebra de revoluție“. Punctul cheie al vieții sale în această perioadă de publicare în 1842 în revista „Anuarele germane» ( «Deutsche Jahrbücher») Articolul Reacția în Germania, care conține un apel pasionat pentru o revoluție în Rusia și se termină cu fraza celebra: „Pasiunea pentru distrugere - pasiune creatoare "[7, p. 25].