muzica clasica „grave“, care se bazează în principal educația muzicală, a crescut de muzică bisericească. Prin urmare, semnificația descoperirii sale pentru copii este fără îndoială. Experiența introducerea muzicii sacre în sala de clasă în școala secundară a arătat că copiii important pentru a obține cunoștințe de bază nu din perspectiva principiului istorismului, ci pe o bază emoțională, care este de interes și încurajează în continuare auto-educație în acest domeniu.
Comprehensiunea muzicii sacre nu poate fi fără un sentiment de implicare umană în principiul suprem intern, astfel încât lecțiile metoda „dialogului intern“, care vă permite să se uite în adâncurile lui „I“ se referă la natura umană, atinge sufletul, să se îmbunătățească.
Gradul 7.
Tema semestrului: "Imaginea muzicală"
Tema temei: "Rugăciunea"
Cu genul rugăciunii, copiii s-au întâlnit deja, ascultând aria lui Ivan Susanin MI. Glinka, piese de pian de la PI "Album pentru copii". "Rugăciunea de dimineață" și "În Biserică" ale lui Ceaikovski și "1812".
Scopul lecției este de a arăta valoarea emoțională a genului rugăciunii în cultura muzicală.
obiective:- pentru a dezvălui particularitățile dezvoltării muzicale a rugăciunii "Tatăl nostru" din Liturghia Sf. I. Zlatoust S. V. Rakhmaninov;
- extind ideea muncii lui S.V. Rahmaninov;
- accentuează importanța genului de rugăciune în lucrările contemporanilor noștri: monk-bard o. Romanul și bardul lui Yu Vizbor;
- amintiți exemple de modele de rugăciune în operele muzicale cunoscute.
Material artistic folosit în lecție:
1. Cântarea Ieromonahului Roman. "Doamne, ai milă!"
2. Mănăstirile și templele ortodoxe din Rusia - seria vizuală.
3. Rakhmaninov S.V. Rugăciunea "Tatăl nostru" de la Liturghia Sf. John Chrysostom.
4. Vizbor Y. "Polifonie".
Profesor: Astăzi avem o lecție neobișnuită și o lansăm cu o melodie nouă, care va fi interpretată de Jeanne Bichevskaya. Ce este neobișnuit cu această muzică? Dă-i numele?
Suna cântarea lui Ieromonah Roman "Doamne, ai milă" (Anexa 1).
Cu sunetul celui de-al doilea verset - numărul vizual, diapozitivul se schimbă la sfârșitul fiecărui verset.
Copii: (răspunsuri colective) "Rugăciunea", "Rus", "Doamne, mila", "Monk", "Mănăstirea". Se pare că acest cântec este scris de o persoană profund religioasă, mai ales că sună "rugăciunea Domnului, milă", care, ca și în slujba templului, este realizată de un cor de sex masculin.
Profesor: Toate titlurile tale, în principiu, transmit în mod corect sensul cântecului. Și aceasta va fi discutată astăzi în lecția noastră. Deci, tema lecției este "Rugăciunea".
Profesorul deschide tabla, unde este scris tema lecției.
Cum credeți că această muzică este seculară sau spirituală?
Profesor: În biserică cu chitară?
Copii: Nu ... Despre biserică ... Secular despre biserică ...
Profesor: Dar despre rugăciune? Să nu ne grăbim cu răspunsul și să încercăm să ne dăm seama. Acest cântec a fost scris de călugărul preot Roman de la mănăstirea Pskov-Pechersky.
Copii: Se pare că pare să meargă dincolo de zidurile mănăstirii.
Profesor: Poate, dar de ce? Să ne întoarcem la cuvintele acestui cântec (pentru copii se tipăresc cuvintele). Încercați să explicați expresiile subliniate:
Wanderers stand, oamenii se roagă,
Rusia este încă în viață, Rusia încă cântă:
"Doamne, ai milă!"
Schemiste în cruci, barbe ca zăpada,
Privind în jos, rugându-se pentru toată lumea:
"Doamne, ai milă!"
<…>
A venit rândul tău, tânărul clopotniță,
Treziți spațiul, grevați mai greu.
Copiii: Părintele Roman adresează tuturor oamenilor - credincioși și necredincioși în speranța că îl vor auzi, înțeleg îngrijorarea față de soarta Rusiei. De aceea, muzica merge dincolo de biserică. El vrea să audă cât mai mulți oameni posibil: "Trezește spațiul!". Prea mare este entuziasmul său pentru soarta Rusiei, pentru faptul că oamenii nu aud inima lor, conștiința lor. Acest apel la Dumnezeu și la toți oamenii.
Profesor: Poate acesta să fie un apel pentru noi?
Copii: Da, desigur.
Profesor: Aceasta este o rugăciune pentru cântece, adică nu este doar o melodie în sensul obișnuit, ci un apel la sufletele omenești, ceva între muzica seculară și spirituală. Astfel, cu ajutorul cântecelor de rugăciune, părintele Roman reînvie vechea tradiție a poeziei spirituale, folosind cel mai popular instrument muzical - chitara.
Se aude ultimul verset al melodiei (Anexa 1).
Învățător: O persoană se întoarce la Dumnezeu, vine la biserică după nevoia sa interioară. Este personal, intim, aceasta este o stare specială a minții. Imaginați-vă că suntem într-o biserică ortodoxă (o proiecție a interiorului templului).
Templul este Casa Domnului, recipientul Duhului Sfânt. Duhul Sfânt este energia care dă viață tuturor. Și în fiecare dintre noi există o scânteie divină care ne dă viață. Aceasta înseamnă că omul este un vas pentru Duhul Sfânt, iar corpul uman este și un templu. Și când ne întoarcem spre interior, ne putem întâlni cu acea lumină care este în noi, cu esența noastră. Dialogurile noastre cu noi înșine sunt rodul acelei imersiuni în noi înșine, unde întâlnim principalele întrebări ale vieții noastre.
- Ce crezi, de ce trăiește o persoană? Care este scopul în acest sens?
- Ce scop, ce scop. Am timp să mă gândesc la orice prostii? Trăim, apoi trebuie. Și, într-adevăr, ești atât de ciudat ... nu ca toți ceilalți.
În acest dialog, ultimul cuvânt a fost lăsat pentru vocea "externă", care odată trebuia să se gândească la sensul vieții și toate întrebările profunde par superflute și plictisitoare. Dar cât de important este să te crezi "înăuntru", pentru că acolo este adevărul. Și ne este frică să ne ascultăm, să credem în noi înșine, pentru că se pare că devii diferit.
Iată un alt dialog.
- Pentru că ceea ce este dat viața, întreb, de ce trăiesc oamenii? Nu, nu înțeleg de ce este necesar să trăiești atât de mulți ani, să adormi, să adormi pentru totdeauna și să fii aruncat în "dump". Tu ești tăcut ... Deci știi. Știi și nu spui nimic?
- Nu știu de ce îmi dau viață în această lume vastă, care este de neînțeles și complexă.
- Știi, doar nu-ți dai seama.
- Nu, nu pot să înțeleg că aceasta este această viață, lumea asta. Cine a creat totul, transformat maneta și având în vedere trecerea timpului, care ruleaza atat de repede inexorabil se pare, lăsând mai puțin și mai puțin timp pentru a face ceva bun în această lume, pentru a lăsa o urmă de noi înșine ...
- Ascultă-ți cuvintele: este acesta răspunsul?
- Nu știu ... Nu, cred că știi toate astea în inima mea, dar de ce nu-mi spui de ce mă chinuiți?
- Poate că, după ce am trăit această viață lungă, la sfârșitul ei încă îmi dau seama importanța în această lume, chiar dacă este imensă și de neînțeles.
Cum vreau să spun acestei persoane: "Nu vă fie frică să întrebați mai des" tăcutul "tău. Mai devreme sau mai târziu va vorbi. Nu este nimic despre care se spune: "Bateți și se va deschide".
Dar să ne întoarcem la templu.
Intrând în templu, bărbații își dau capul, femeile, dimpotrivă, îi acoperă.
V-ați observat vreunul dintre dvs. serviciul?
Copii: Preoții citesc Biblia, se roagă, cântă, fac anumite acțiuni.
Profesor: Cunoașteți cuvântul "liturghie"?
Copii: Este familiar (dar, de regulă, nu pot explica).
Profesor: Ai explicat acest cuvânt în felul lui.
Liturghia este principala închinare creștină în Biserica Ortodoxă, o anumită secvență de rugăciuni și acțiuni sacre. Vă puteți aminti orice rugăciune acum?
Copiii: (Aproape întotdeauna în clasă există o persoană care, fără o pregătire specială, spune o rugăciune și mai des - "Tatăl nostru").
Tatăl nostru care ești în cer!
Sfințiți Numele Tău,
Împărăția Ta vine,
Voia ta se va face pe pământ așa cum este în ceruri.
Dați-ne în această zi pâinea noastră zilnică,
Și să ne iertăm datoriile noastre,
Așa cum ne iertăm debitorilor noștri.
Și nu ne duce în ispită,
Dar eliberați-ne de cel rău,
Căci a voastră este împărăția, puterea și slava în vecii vecilor!
Amin!
Se întâmplă ca copiii să citească alte rugăciuni, iar "Tatăl nostru" nu știe sau, din anumite motive, nu vrea să citească. În acest caz, rugăciunea "Tatăl nostru" este pronunțată de către învățătorul însuși.
Profesor: Rugăciunea „Tatăl nostru“ este foarte special: se numește Rugăciunea Domnului, după cum a spus Isus însuși, atunci când elevii au fost rugați să-i învețe să se roage. Imaginați-vă că, fiind în slujba Bisericii Ortodoxe, liturgia, veți auzi sunetul rugăciunii „Tatăl nostru“. Ce distinge acest sunet de rugăciunea pe care tocmai ați spus-o?
Sună "Tatăl nostru" din Liturghia lui I. Zlatoust S.V. Rakhmaninov (la început).
Copii: cântă.
Profesor: Da. Rugăciunile pot fi citite, dar pot fi cântate la simple cântece de zi cu zi sau mai complexe scrise de compozitori. Te-ai spus deja mi că muzica a jucat în timpul serviciului bisericii, mai ales este extrem de gravă, concentrat, ajută o persoană să se scufunde în tine, să fie singur cu Dumnezeu. Să revenim la sunetul rugăciunii "Tatăl nostru". Fiți atenți la particularitățile dezvoltării sale muzicale. Poate chiar și ceva ce ți se pare neobișnuit în acest sunet?
Sună "Tatăl nostru" din Liturghia lui I. Zlatoust S.V. Rakhmaninov.
Copii: Se pare că corul sună ca o orchestră.
Profesor: Și cine a auzit sunetul real al corului și al orchestrei simfonice?
Mulți copii aud această muzică, precum sunetul unui cor și o orchestră simfonică.
Învățător: Dar știi că în biserica ortodoxă muzica este interpretată doar prin voce?
Copii: Da, dar când asculți această muzică, ai impresia de sunetul corului și al orchestrei.
Profesor: Sunt de acord cu tine. Există chiar și o astfel de expresie - instrumentația corală, adică vocile vopsite de voci sunt atât de fin selecționate și se îmbină în armonie că se creează impresia de sunet orchestral. De fapt, a existat un choral a cappella cu patru voci. Am scris această muzică, Serghei Vasilievici Rachmaninov. Rugăciunea "Tatăl nostru" face parte din Liturghia Lui.
Învățător: Credeți că în orice biserică se poate face această rugăciune?
Copii: Probabil că nu. O astfel de muzică necesită o înaltă performanță în performanță, pentru că nu fiecare biserică are cântăreți profesioniști. Și templul, unde va suna, ar trebui să fie mare, cum ar fi, de exemplu, Catedrala lui Cristos Mântuitorul.
Copii: Pentru că lovește puterea sunetului, un asemenea punct culminant! Dar sunetul are nevoie de undeva să se potrivească undeva, undeva "să trăiască". Acest lucru poate fi comparat cu un val uriaș care se deplasează peste dvs. și este pe cale să înghită.
Profesor: Bine. Dar nu credeți că un astfel de crescendo puternic nu este în întregime natural pentru a cânta o rugăciune? La urma urmei, rugăciunea este o stare specială a minții, imersiune în voi înșivă?
Copii: Dar sunetul original a fost foarte concentrat, liniștit, reținut emoțional. Și la punctul culminant, muzica pare să izbucnească din adâncul sufletului, ca o stropire emoțională (amintiți-vă aria lui Ivan Susanin). Poate că o astfel de putere corală transmite marea putere a Celui Atotputernic.
Profesor: Poate. Desigur, aceasta este o muzică foarte complicată, și nu numai pentru artiști, ci și pentru noi, ascultătorii ar trebui să se străduiască să crească în minte și suflete în înțelepciunea sa.
După cum ați înțeles deja, în sunetul acestei rugăciuni muzica nu ocupă un loc mai puțin important decât cuvintele.
Copii: Cuvintele chiar merg la fundal, iar muzica pare să umple întregul spațiu.
Învățător: Ea, ca manifestare divină, este peste tot: în sufletul omului și în jurul lui.
Și din nou se aude rugăciunea "Tatăl nostru" din Liturghia lui I. Zlatoust S.V. Rakhmaninov.
"Sunt ca o trecere de multe zile.
Și am auzit în pajiștile roșii
Și vocile prietenilor mei,
Și voci din cerurile Rusiei. "
Copiii învață cuvintele din cântecul "Polifonie" din Y. Vizbor, care sunt pronunțate de profesor asupra ultimelor sunete ale muzicii.
Sună cântecul lui Y. Vizbor "Mnogogolos" în performanța elevilor. Lecția sa terminat.