Cum a răspuns regizorul Andrei Tarkovsky filozoful Pyotr Chaadayev? De ce este important ca monumentul lui Pușkin să se întoarcă în locul său istoric? De ce este "componentul personal" important în istorie? Și ce ar trebui să facă?
Despre cruciuliță simbolice ale culturii ruse, care confirmă continuitatea codului spiritual al istoriei patriei noastre, sarcina importantă de a actualiza codul reflectă Alexey Lubkov - doctor în științe istorice, profesor universitar, consilier al rectorului Institutului din Moscova Open Educație.
A fi cetățean înseamnă a studia istoria țării. Dar, neînțelegând semnificațiile sale metafizice, fără a se întoarce la înțelegerea adevărului său sacru, este imposibil să înțelegem istoria. Și această problemă, această întoarcere a subiectului la esența spirituală a omului, a fost întotdeauna prezentă și în cultura rusă.
"Nu există nici o îndoială că separarea Bisericilor ne-a despărțit de Europa și că nu am participat la niciun eveniment care a șocat-o. Dar am avut propriul scop special. Aceasta este Rusia, acest spațiu imens a absorbit invazia mongolă. Tătarii nu au îndrăznit să treacă granițele occidentale și să ne lase în urmă. Ei s-au retras în deșerturile lor, iar civilizația creștină a fost salvată. Pentru a atinge acest scop, trebuia să conducem o existență foarte specială, care, ne-a lăsat ca și creștini, ne-a făcut totuși complet străini față de lumea creștină.
Cât despre nesemnificația noastră istorică, cu siguranță nu pot fi de acord cu tine. Cu mâna pe inimă, nu găsești ceva semnificativ în situația actuală a Rusiei? Ceva care va uimi viitorul istoric? Deși personal sunt atras de inimă suveranului, nu admir ceea ce văd în jurul meu. Ca scriitor, sunt supărat. Ca om cu prejudecăți, sunt ofensat. Dar, prin onoarea mea, că pentru orice în lume n-aș vrea să-mi schimb părinții sau să am o poveste diferită, cu excepția istoriei strămoșilor noștri, așa cum Dumnezeu ne-a dat-o ".
Acest director episod a pus în centrul cinematic sale, foarte complicat, dar, de fapt, este foarte clar pentru persoana care cauta prin prisma poeziei, prin prisma dragostei pentru țara sa, la trecutul său, pentru el însuși, în memoria lui. Și este foarte important ca Tarkovski a încercat să facă în acest film - cum ar fi camera de, spune povestea familiei sale, despre maturizare, înțelegerea lui lui de viață. Dar această înțelegere vine prin iubire, prin introducerea în istoria Rusiei - povești de mare, continuă: istoria istoriei sovietice și pre-revoluționară. De aceea includerea în film a unei scrisori nesoluționate de A.S. Pushkin P.Ya. Chaadaev a avut o mare importanță pentru regizor.
Este important ca cuvintele lui Pușkin să fie repetate în filmul lui Tarkovski de către un băiat de o altă eră
Și vorbind astăzi despre misiunea civilă a unui istoric și a istoriei, trebuie să înțelegem în primul rând această semnificație a legăturii timpurilor. Istoria este conexiunea timpurilor. Acesta este firul care conectează semnificațiile și valorile generațiilor anterioare cu valorile generațiilor generațiilor ulterioare și face posibilă privirea noastră ca un popor în orice moment.
Pușkin a decis să nu-i trimită scrisoarea lui Chaadaev și el la cunoscut cu mulți ani mai târziu. VA Zhukovsky a dat cuvintele lui Pușkin, pentru a explica motivele acestei decizii: „nu mănâncă câine de câine“ Chaadaev și așa a fost atunci greu. El și-a făcut conștient alegerea. Dar reflecțiile sale asupra istoriei Rusiei au fost întotdeauna în cadrul ideii religioase a misiunii țării. Chaadaev a fost, înainte de toate, un gânditor creștin. Dar, în liniile lui Pușkin despre Rusia: „Nu pentru nimic în lume n-aș dori să schimbe țara sau au o istorie diferită decât istoria strămoșilor noștri să fie ceea ce a dat Dumnezeu pentru noi“ - el apare ca viziunea creștină a poetului în istoria nativă. Și în acești doi prieteni dispută sunt solidari unul cu celălalt.
Istoria în dimensiunea sa liniară poate fi discretă, dar metafizica eternității presupune o înțelegere diferită a istoriei și trebuie să o realizăm. Acest lucru este foarte important pentru a face, pentru că astăzi există o opoziție a unei perioade de istorie a Rusiei la alta. Lupta este în spațiul valorilor, înțelesurilor și tradițiilor. Încearcă să înlocuiască, să distrugă, să spargă.
Care este continuitatea istoriei și discreența acesteia în legătură cu evenimentele secolului XX? Ce juca la pauză și ce a promovat reunificarea, renașterea tradițiilor chiar și după mulți ani? Care sunt conexiunile aici și la ce momente se manifestă acestea? Cum se intersectează în spațiul personalității umane? Răspunsurile la aceste întrebări constituie, în esență, subiectul istoriei ca o misiune civilă.
O persoană este o sumă de formule sau un univers infinit? Și există vreun loc în el pentru absoluturile morale?
Timpul nostru - secolul XXI - se caracterizează prin dezvoltarea explozivă a tehnologiei. Dar nu trebuie să uităm că, în procesul de modernizare așa-numită, desigur, câștigăm multe, dar pierdem mult. Tehnologia, desigur, este importantă. Aplicată la istorie, cum ar fi parcul istoric la ENEA și expoziția „Povestea mea“, pe care se bazează, tehnologia permite chiar și atingere tactilă la evenimentele din trecut - și acest lucru este foarte important. Dar bogăția culturii rusești nu poate fi niciodată epuizată de tehnologie. Pentru că averea ei este în universul personalității unei persoane. Și toate controversa, care a început cu literele Chaadaev și că nu se oprește până în prezent, nu există nici măcar cu privire la căile de dezvoltare a Rusiei - Vest sau sa, speciale, și mai presus de tot ceea ce este omul. Este aceasta suma de câteva formule sau este un univers infinit? Și există vreun loc în acest univers cu anumite absoluturi morale? Acestea sunt doar întrebările despre care a scris Dostoievski. Dacă nu există Dumnezeu, este totul permis?
Dar starea umanităților actuale nu poate fi numită prosperă, pentru că nu ne amintim mereu legămintele clasicilor noștri. Și încă o dată, voi sublinia că principala caracteristică distinctivă a culturii noastre, care determină demnitatea ei, este atenția, în primul rând, la sufletul uman, la spațiul interior al omului. Pentru om și sufletul său, și există o luptă.
Succesul personal este instalarea programelor educaționale curente. Și ce va oferi educația în viitor?
Astăzi este scris mult despre succesul personal, iar acest lucru este declarat aproape ca obiectiv al educației. Succesul personal, formarea unui "consumator calificat" - instalarea programelor educaționale curente. Și ce este o astfel de educație pentru țară, pentru viitorul ei? Creștinii noștri s-au gândit la succesul personal? Apropo, Andrey Tarkovsky, care este adesea acuzat de aderarea la valori occidentale, a scris în jurnalele sale: "suferința este calea adevărului, calea unui adevărat artist". Și ia învinuit pe unii dintre contemporanii săi că au schimbat vocații pentru turtă dulce. Și astăzi aceste cane sunt considerate cea mai mare valoare. Dar este încurajator faptul că nu pentru toată lumea. Acesta este câmpul de luptă în care Domnul luptă pentru inimile oamenilor.
Deci, misiunea civilă a istoricului și a istoriei este de a transmite înțelegerea continuității istoriei noastre pe toată durata ei, inclusiv a secolului al XX-lea, a componentei sale spirituale, și pentru a actualiza nevoia de a ne păstra valorile. În istoria noastră există o mare bogăție. Și rândul, atât de necesar pentru umanitate, este sigur că se va întâmpla - nu azi, deci mâine.
Chaadaev era un Freemason și, în opinia mea, este incorect să-i numiți invențiile "o filosofie creștină". "Scrisorile sale filosofice" nu merită atenție, pentru că pentru a implora Rusia și a lăuda Europa, nu este necesară o mare inteligență. Pușkin, la rândul său, nu a scris niciodată lui Chaadayev, nu acesta este motivul. Scrisoarea pretinsă de la el la Chaadaev a fost făcută după moartea poetului, pentru a glorifica semnificația lui Chaadaev ca "filozof", pentru că părea să se fi opus lui Pușkin. Este păcat că Tarkovsky nu a văzut această înșelăciune. La urma urmei, cuvintele cheie din scrisoarea despre care se presupune că este Puskin sunt cuvintele pe care le-a ofensat și iritat de realitatea din jur, iar acest lucru nu poate fi în niciun caz adevărat.
CHRISTUL ESTE RĂSCUT. Nu inventați absoluturi și adevăruri morale. Adevărul este unul ... și acesta este DOMNUL. În cazul în care Dumnezeu este în primul rând, restul va fi. Nu căutați nici o coincidență. ca o dată Blavatsky și Roerichs. Prostii toate astea. De sute de ori deja au trecut toate. Pasul Nenad merge pe aceeași rake. Istoria este Domnul, totul vine de la El, totul de la El și totul pentru El. VOSISTEN VOSKRESE.
Mulțumesc, domnule Lubkov, mi-ați exprimat gândurile pe care le-am realizat cu mult timp în urmă, acumulate în sufletul meu. Nu le-am putut găsi nicăieri într-o expresie atât de concentrată și într-o formulă complet clară, cel puțin într-o formă ușor de înțeles, pentru persoanele care nu au o educație filosofică. Geniile noastre - poeți și scriitori iubesc Rusia, și anume Rusia creștină. Toate cele bune create de ei sunt strâns legate de Ortodoxie. Acesta este un pivot pe care Rusia încă se agață. De aceea toate sectele, liberalii și tot felul de ONG-uri atacă Biserica Ortodoxă. Lupta nu este pentru viață, ci pentru moarte și în timp ce rușii nu înțeleg acest lucru, nimic bun nu se va întâmpla în Rusia. Sunt sigur că Domnul va păstra Rusia ca gardian al Ortodoxiei pure și toate aceste spirite rele vor fi înfrânte.
Tatarii au mers spre Vest. Foarte mult chiar a mers. Apărarea orașului Cracovia, în cinstea căreia, în fiecare zi, la ora 12, pe turnul clopotniță al catedralei din Starem Miast Cracovia, bate trompeta. Lupta de la Legnica este practic la granița modernă a Poloniei și a Germaniei. Bătălia de la Apa Albastră, unde trupele Marelui Ducat al Lituaniei au învins tătarii și mitul invincibilității lor.
Îmi pare rău pentru o întrebare stupidă. Am înțeles metafizica locației originale a monumentului lui Pușkin. Și care este metafizica locației sale actuale? că a fost investită de autoritățile sovietice?