Bannerul nostru
În mândria mondială și în respectul de sine sunt uneori considerate aproape virtuți și semne ale nobilimii naturii. Reprezentarea este eronată și se întâmplă, după reverendul Makarii, "din cauza ignoranței sau a întunecării pasiunilor". Bătrânul a scris copilului spiritual:
"În scrisoarea anterioară menționați de mai multe ori despre stima de sine și dacă o respectați, o împodobiți ca niște ustensile. Este necesar să vă exterminați cu toate măsurile, din anumite motive, există toate relele și viciile noastre. Oamenii lumii încă consideră această virtute și nobilime - și acest lucru se datorează ignoranței sau întunecării pasiunilor; dar trebuie să ne rezistăm în totul prin umilință și sacrificiu de sine ".
Dumnezeu se opune celor mândri
Mândria și vanitatea sunt printre cele mai periculoase pasiuni. Bătrânii Optinei vorbeau mult și scria despre lupta împotriva acestor pasiuni. Călugărul Leu a numit în mod groaznic vanitatea "o otrava care ucide fructele și virtuțile cele mai mature".
"Această pasiune de la tineri la ani avansați și până la coșciug se extinde adesea. Nu numai pasionată, prosperă, dar uneori perseverentă, de ce, și necesită multă circumspecție. Creatorul impasibil îl poate eradica numai. Oh, dacă este greu să scapi de această otravă, care ucide fructele și virtuțile cele mai mature.
Călugărul Varsonofy a vorbit despre mândrie ca o proprietate demonică:
"Dumnezeu se opune celor mândri, dar dă har celor umili. De ce nu se spune că Dumnezeu se opune unor curvari, sau invidios, sau altcuiva, dar a spus: este mândru? Deoarece demonicul este o proprietate. Mândria devine deja asemănătoare cu un demon.
Monk Nikon a avertizat:
"Nu ar trebui să fim glorificați nici prin sănătate, nici prin frumusețe, nici prin alte daruri ale lui Dumnezeu ... Totul pe pământ este fragil: atât frumusețea, cât și sănătatea. A mulțumi lui Dumnezeu este necesar, să-i mulțumim cu umilință, conștienți de nevrednicia lui, și să nu fiu îngroziți cu nimic ".
Sfântul Ambrozie a avertizat că nimic nu împiedică succesul în viața spirituală, atât mândria și vanitatea, iar diavolul aceste pasiuni sunt invidie și ură, mânie și ranchiună:
"Toți suntem tot timpul, mai mult sau mai puțin, suntem derutați de tristețe și mândrie. Și nimic nu împiedică succesul în viața spirituală, ca aceste pasiuni. În cazul în care există indignare sau dezacord sau discordie, dacă vă uitați atent, se dovedește că cea mai mare parte a acestui vin este popularitatea și mândria.
De ce poruncește apostolul Pavel și spune: "Noi nu suntem îngroziți, ne enervează unul pe altul și ne invidiem unul pe altul" (Galateni 5:26). Închiderea și ura, mânia și amintirea sunt deserturi comune ale vanității și mândriei. "
Vanitate și mândrie, deși un aluat, dar acțiunea și semnele sunt diferite
"Vanitatea și mândria sunt una și aceeași. Vanitatea își arată lucrările astfel încât oamenii să poată vedea cum merg, cât de degrabă o fac. Și mândria după aceasta începe să disprețuiască pe toată lumea. Pe măsură ce un vierme țâșnește mai întâi, se îndoaie, la fel și vanitatea. Și când aripile cresc, așa și mândria zboară în sus.
Și pentru a arăta cum mândria și vanitatea se deosebesc una de cealaltă și cum acționează asupra unei persoane, Monk Ambrose chiar a compus o poveste despre rațe și gâște care personifică aceste pasiuni. Motivul acestei povestiri a fost un covor prezentat bătrânului cu imaginea de rațe:
"Recent, mi-a fost prezentat un covor pe care rațe frumos descrise. Am regretat că gâștele nu au fost capabile să expună imediat, deoarece încă mai era încă mult spațiu pe covor. Această idee mi-a venit, deoarece proprietatea și acțiunea rațelor și a gâștelor descriu bine proprietatea și acțiunea pasiunilor: vanitatea și mândria.
Vanitatea și mândria, deși un lichid și o proprietate, dar acțiunea și semnele sunt diferite. Vanitatea încearcă să prindă lauda oamenilor și pentru că acest lucru este adesea umilit și plăcut pentru om, iar mândria respiră în dezgust și lipsă de respect față de ceilalți, deși iubește de asemenea.
Vain, în cazul în care există un aspect plauzibil și frumos, penei ca o rață, și amplifica destul, deși sa umflat ciudat și, adesea, la fel ca o rață. În cazul în care câștigă vanitatea are un aspect specios, precum și alte calități bune, apoi pentru a surprinde și laudă chelovekougodnichaet ca o rață strigă: „Deci! așa că! "- când, de fapt, în justiție nu este întotdeauna cazul, și el însuși este adesea localizat în mod diferit, și prin lașitate el apreciază.
O gâscă, când ceva nu este în ea, își ridică aripile și strigă: "Kaga! kago! "Atât de mândru, dacă are înțeles în cercul său, adesea își ridică vocea, strigătele, argumentele, obiectele, insistă asupra propriei sale opinii. În cazul în care mândria boala în mediul lor nu are nici o greutate și valoare, furia internă sfîrîie pe de altă parte, ca o gâscă stând pe ouă, și care pot musca, musca ... "
De ce te mândrești?
Sunt atât de mulți care să vă fie mândri. Cu această ocazie, Monk Ambrose a dat o astfel de poveste:
"Un mărturisitor ia spus confesorului că era mândră. - De ce ești atât de mândră? El a întrebat-o. - Ești foarte nobilă? - Nu, răspunse ea. - "Foarte talentat?" - "Nu". - "Deci, este bogat?" - "Nu". - "Um ... În acest caz, puteți fi mândru", a spus celălalt confesor.
"Nu este nimic de purtat: Dumnezeu dă cuvântul. Un om nu poate spune un cuvânt bun pentru el însuși. Fiecare cuvânt din partea lui Dumnezeu. Este scris: "Nu este pentru noi, Doamne, pentru noi, ci dăruiți-vă slavă Numelui Tău" (Psalmul 113: 9). "
Subliniind că o persoană nu are nimic de mândru, bătrânul a adăugat:
"Da, și de ce, de fapt, este un om aici să urc? Ripped, certurile smuls de alms: "Ai milă, ai milă!" Și dacă va fi dată milă, încă mai știe cineva ".
Cum să vă identificați semnele de smerenie sau de mândrie
Monk Macarius a scris despre principalele semne de a avea umilință sau mândrie într-o persoană:
"Semnul umilinței și mândriei este pentru voi următoarele: cel de-al doilea se uită în jur, reproșează și vede negrul în ele, iar primul vede doar propria sa artă și nu îndrăznește să judece pe cineva".
Călugărul Anatolie (Zertsalov) ia învățat pe copiii săi că, uneori, o rușine excesivă în orice chestiune dă o idee ascunsă:
"Tu ești laș când cântă de la vanitate. Aveți multe lucruri.
Tristețea pedepsei lui Dumnezeu este mândră
Reverendul Leo a avertizat că mândria suferă diverse dezastre:
"Dacă nu puneți vina asupra voastră, nu veți înceta să fiți săraci, purtând durerea pedepsirii lui Dumnezeu mândră".
Ridicarea mândriei este foarte dificilă
A scăpa de mândrie este foarte dificilă. Dacă o persoană crede că este deja nefericită, că a dobândit deja umilință, atunci acest lucru este în mod clar, conform vechii lui Macarius, dovedește mândria lui:
"În scrisoarea voastră v-ați numit umil (desigur, aceasta este prin ignoranță), dar nu ați ajuns încă la această măsură ca să fiți umili. Ori de câte ori am dobândit această bogăție, atunci și toate virtuțile ar fi convenabile. Da, singur, fără ca celelalte virtuți să ne mântuiască, și virtuțile fără ea, dimpotrivă, nu pot face nimic. Umilința timida a câștigat pe Dumnezeu. Aceasta este întreaga învățătură a Sfântului Isaac, omul cel mare.
Deci, nu trebuie să te gândești că ești umil și, când crezi, îți arată mândria.
Mândria este strâns legată de alte pasiuni
Călugărul Ambrose a spus:
"Trei inele se lipesc una de alta: ura de mânie, furie din mândrie".
"Vanitatea nu ne dă pace, incitând la gelozie și invidie, care mutilează un om, agitând o suflare de gânduri în sufletul său".
"Lupis ochii - de aceea gândurile, înainte de zadar, și apoi rău. Observi: cu siguranță, primul zadar și apoi rău. Țineți capul în jos, astfel, nu vă frecați ochii de oameni.
Și călugărul Makarios a avertizat că din mândria pasiunii își câștigă forța, iar umilința, dimpotrivă, distruge pasiunile:
"Dar trebuie să știm că toate pasiunile de la mândria noastră primesc puterea de a ne cuceri, ci, dimpotrivă, umilința le pune jos".
O mândrie poate înlocui toate celelalte pasiuni
Se intampla ca intr-o persoana atat de mândra ca si alte pasiuni s-au diminuat. Călugărul Makarios a avertizat:
"Unul reproșează pasiunea celuilalt: unde se respectă stima de sine, se produce avariția și se întâmplă invers. Și știm că toate viciile părăsesc uneori o persoană, iar una cu el este - mândrie ".
O astfel de persoană se poate comporta în mod impecabil în exterior și privește cu dispreț față de alți oameni care sunt chinuiți de pasiunile de beție sau de fumat sau de alte pasiuni. Dar, în privința acestui om impecabil în exterior, o asemenea mândrie și o admirație de sine, o astfel de laudă pentru virtuțile sale, că mândria lui singură este suficientă pentru moartea sufletului. Bătrânul a avertizat:
„Cu toate acestea, există, în cuvintele Sfântului Ioan Scărarul ... și faptul că unele dintre toate pasiunile sunt îndepărtate, ci una de mândrie, care-l toate celelalte pasiuni înlocuiește, și, prin urmare, trebuie să avem grijă să nu pentru a aduce fructe în loc de pleava.“
Cum să facem față acestor pasiuni
Călugărul Makarii a sfătuit în lupta împotriva gândurilor de înaltă minte și de mândrie să nu se rușineze să le deschidă în mărturisire:
"Este necesar să se deschidă și să nu fie rușine de faptul că gândurile îi găsesc pe oameni cu înalte minți".
Călugărul Hilarion sa instruit, la apariția gândurilor de vanitate și laudă pentru sine, că umilința era principalul lucru, dar nu avem nimic din el. Iar prima dovadă a acestui lucru este doar gândurile vanității care vin la noi:
"Înlăturați gândurile vanității și lăudând că Dumnezeu urăște cel mai mult umilința, dar nu-l aveți; prin urmare, nu este nimic bun. Deci este corect și corect să o faceți. "
Vârstnicul Iosif a învățat atunci când a reamintit gândurile vanității pentru a-și aminti păcatele:
"Și când se ridică deșertăciunea, atunci nu este rău și să vă aduceți aminte de un păcat, să vă reproșați".
Și vârstnicul Ambrose a dat astfel de sfaturi:
"Dacă răspunzi cu vanitate la amintirea păcatelor tale și a indolenței, vei vedea că nu e nimic de mândrie".
"Omul este ca iarba. Cel care se mândrește, se învârte ca iarba, și oricine se teme de Dumnezeu, va fi iertat de Domnul ".
"Trebuie să privim în jos. Îți amintești: "Tu ești pământul și du-te pe pământ".
"Când se atacă mândria, spune-i: un excentric merge."
"Cum va veni mărturisirea, rugați-vă:" Doamne, curăță-mă de cele ascunse și salvează pe slujitorul tău de străini ".
Uneori, o persoană se luptă să scape de gânduri de mândrie și de vanitate, dar nu reușește. Cu această ocazie, Monk Ambrose a scris:
"Hohotele inamice continuă să vă placă și dușmanii în toate felurile reușesc să vă rănească sufletul cu săgeți de mândrie și un val".
Bătrânul a sfătuit în acest caz, în primul rând, să ia în considerare propria sa situație spirituală:
"În primul rând, luați în considerare situația mentală, fie că sunteți pașnic cu toată lumea, fie că condamnați pe oricine".
Călugărul a scris unui copil spiritual:
„... rugați-vă cu umilință cuvintele psalomskimi Dumnezeu:“ Fall unuia care știe; din secretul meu, și curățește-mă de servitorul tău liber străin. " Toți sfinții părinți răspuns unanim apărătorul și în astfel de cazuri: în orice victorie ispită - umilință, autoreproș, și răbdare - desigur, atunci când caută ajutor de sus. Rugați-vă pentru familia și Regina Cerului, și toți sfinții lui Dumnezeu la care aveți o credință specială pentru a vă ajuta să scapi de farmecul diavolilor. "
„Dragostea de sine este rădăcina noastră tot răul. Acesta este începutul tuturor patimilor, aceasta este cauza tuturor nenorocirilor și suferințele noastre, uneori, în acest moment, și, uneori, ca o consecință a greșelilor anterioare ... Ax la distrugerea rădăcina iubirii de sine. - credință, smerenie, ascultare, și taie toate dorințele și înțelegere "
Mândria poate, de asemenea, să depășească munca și tristețea. Călugărul Ambrose a spus:
"Trebuie să muncești din greu, să faci multe răni, ca să nu mori de mândrie. Când nu suntem atinși, nu împinși, mândria trăiește în noi pentru tot restul vieții noastre. "
În dorința de a urca rapid la înălțimea virtuții, mândria este ascunsă
Mândria și vanitatea sunt ascunse în dorința noastră de a scăpa instantaneu de toate pasiunile, în curând să urc la înălțimile virtuților. În aceasta, potrivit Leului Monk, mândria spirituală este ascunsă:
„Dorința de a plăcea lui Dumnezeu, va dori în curând să se ridice la înălțimea virtuții și a cutelor posibil să vă că vă arată în mod clar în mândria spirituală (și ceea ce le cunosc) ...“
Umilința este conștientă de faptul că "virtutea nu este o pere: nu mâncați deloc".
"Din partea celor dragi mei mă curăță și de la străini răsplătește robul Tău" (Psalmul 18: 13-14).
Părinții noștri sfânt, bătrânii lui Optina, rugați-vă lui Dumnezeu pentru noi păcătoși!