Creativitate Bosch a făcut obiectul a numeroase studii și interpretări, uneori exclusive. Unii cred că Bosch pur și simplu avea o imaginație dureroasă și, ca să spunem așa, a fost un decadent al secolului al XV-lea. Pentru a-și înțelege imaginile, oamenii de știință au apelat la folclor, astrologie și alchimie, la genul misterelor teatrale și religioase medievale și chiar la psihanaliză. Lucrările sale sunt pline de creaturi fantastice bizariste, monștrii străini care complică sensul imaginii, dând naștere unei multitudini de interpretări; dar are și imagini de o frumusețe lirică uimitoare.
Arta lui Bosch sa născut dintr-o perioadă de criză, când întregul sistem de valori morale medievale sa prăbușit, au apărut idei de reformare a bisericii, s-au născut noi concepte științifice ale universului. "Toamna Evului Mediu" a fost legată în mod bizar în lucrările lui Bosch cu trăsăturile Renașterii [3].
Opera sa a fost influențată de stilul flamand al picturii. Dar stilul artistic al Bosch este foarte diferit de tradițiile existente la acel moment. Dacă artiștii flamandi au creat o lume a seninătății și a realității, atunci lumea lui Bosch este o lume de groază și fantezie. Pictură Bosch imbold cu pesimism profund și denunță viciile de voinței slabe, împovărate în păcatele omenirii.
Stilul său este unic, iar simbolismul său de neuitat este de neegalat astăzi. Expresivitatea imaginilor Bosch, vigilența de uz casnic, înclinația pentru grotescului și sarcasmul în imaginea rasei umane au identificat o putere impresionantă a lucrărilor sale, caracterizat prin rafinament și perfecțiunea de performanță scenică [1].
Spre deosebire de tradiția medievală, arta cerească, pământească și infernală a artistului se interconectează în cel mai apropiat mod posibil. Creaturile rele penetrează pretutindeni.
Artistul Renașterii, Bosch își aduce contribuția unică la procesul de descoperire a lumii pământești și a omului. Artistii inaintea lui, lumea reprezenta tara armoniei, ordinii si frumusetii. Bosch, care descrie ceea ce anterior a fost considerat nedemn de imagine, a introdus în recunoașterea scepticismului și negării mondiale. Bosch a observat natura, poate mai ascuțită și mai ascuțită decât altele, dar nu a găsit armonie sau perfecțiune în ea.
De ce și de ce lumea este plină de atâtea creaturi ciudate? De ce este omul, coroana naturii, la fel ca ei, condamnată la moarte și căderea, de ce este slab și mizerabil, de ce îi chinui pe alții, se chinuie și este în mod continuu expus chinului?
Doar un lucru pe care Bosch îl pune astfel de întrebări, vorbește despre curiozitatea trezită - fenomenul care însoțește umanismul. Umanismul, de fapt, nu înseamnă doar laudă pentru toți oamenii. De asemenea, înseamnă dorința de a penetra esența lucrurilor, de a rezolva ghicitorile universului.
În Bosch, această aspirație a fost pictată în culori sumbre, dar în sine a fost încă un simptom al aceleiași sete mentale care ia determinat pe Leonardo da Vinci să exploreze totul. Inteligența puternică și strălucitoare a lui Leonardo a perceput lumea într-un mod holistic, simțind unitatea în el. În mintea lui Bosch, lumea sa reflectat în fragmentare, fragmentată în mii de fragmente care intră în conexiunile de neînțeles și capricioasă ale vieții și ale morții.
El a stat pe pragul secolului al XVI-lea, iar aceasta era o epocă, ceea ce face dureroasă gândirea. Bosch, aparent depășite de gânduri despre vitalitatea și omniprezența răului din lume, care, ca o lipitoare se agață de toate lucrurile vii, ciclul etern al vieții și al morții, despre extravaganta de neînțeles a naturii, care seamănă pretutindeni larve și germeni de viață - și pe teren, și subteran, și într-o mlaștină stâncoasă putredă.
Dar, Bosch în lucrarea sa nu este atât de mult un moralist medieval, ca artist, un rival la Creator în căutarea de noi forme, „Nicodim nu a existat și nu reprezintă“ determina ca ulterior Durer lor, descriind rodul geniului creator al activității „[7].
Bosch locuite fotografiile lor legiuni crawling mici, creaturi care strahovidnyh modul cel mai puțin probabil înnădite porțiune de reptile, crustaceu, solzoase, crustaceu, branhiilor și știe care ființele cu adăugarea de elemente vegetale și anorganice: fragmente ulcioare, scuturi, căști de protecție, ace. Este foarte înfiorător atunci când observați acești monștri și părțile corpului uman.
În picturile sale, monstruozitatea este plurală, este protestantă, dar nu acoperă întregul regat viu. Spre deosebire de Leviathan, sau dragonul, care condensat enormitatea lumii într-o singură imagine, monștri Bosch, crawl din fiecare colț al fiecărei spații înguste și fisura, pricepere intercalate cu ființe, pe care le oarecum Ezită, poate fi numit încă normale.
De exemplu, în ceea ce - în lumea picturii Bosch - este diferența dintre capul tăiat al omului executat și corpul inițial lipsit de cap care se plimba alături de primul? Care este diferența dintre vis, fantezie și realitate?
Conștiința noastră nu creează monștri din nimic, ea împrumută forma de realitate, enormitatea nu constă în formele în sine, ci în incompatibilitatea mai multor forme unite (șobolani cu două picioare -Pești, de exemplu).
Walter Bosing scrie: "Dragostea monstruoasă, atât de caracteristică a lui Bosch, a fost larg răspândită în timpul său, când oamenii au fost fascinați de tot felul de forme grotești și nenaturale.
Bosch ajunge la afirmația unui mod de viață sumbru, irațional și smerit. El nu numai că exprimă această viziune asupra lumii, simțul vieții, ci îi oferă o evaluare morală și etică.
Dar ar fi greșit să credem că Bosch este tras la metoda comparațiilor alegorice. Dimpotrivă, se urmărește să se asigure că ideile sale au fost cuprinse în decizia artistică pe care au apărut în fața publicului nu proverb ca criptat sau parabolă, ci un stil de viață necondiționat de sinteză.
Cu o sofisticare fantezie medievala ciudat Bosch populat picturile sale creaturi, combinând diferite forme bizare de animale sau forme de animale cu obiecte neînsuflețite ale lumii, le pune într-o relație incredibil distinctă.
Cerul este vopsit în roșu, păsările zboară în aer, echipate cu vele, creaturi monstruoase se strecoară pe fața pământului. Ei își deschid gurile cu picioarele cailor, iar împreună cu ele sunt șobolani, purtându-și pe spate vagabonzi din lemn, din care oamenii se deschid. Crupul de cai se transformă într-o cană uriașă și pe picioarele goale subțiri, unde coada unei coadă se strecoară.
Totul se strecoară și totul este înzestrat cu forme ascuțite, zgâriace. Și totul este infectat cu energie: fiecare creatură - mică, înșelătoare, tenace - este învinsă într-o mișcare rea și grăbită. Bosch dă acestor scene fantasmagice o mare credibilitate. Se deschide în imaginea acțiunii care se desfășoară în prim-plan și se răspândește în întreaga lume.
El îi spune multe extravagante dramatic dramatic în umbră de universalitate. Uneori el introduce un proverb în imagine - dar nu există nici un umor lăsat în ea.
Moștenirea finală medievală și viziunea artistică renascentistă sunt deosebit de rafinate în tripticul "Grădina plăcerilor pământești".
În arta sa există imagini satirice și chiar sarcastice ale rasei umane. "Operațiunea de a extrage o piatră de prostie" - operația este făcută de un călugăr și există un zâmbet rău asupra clerului. Dar cel căruia i se efectuează operația, privește cu atenție privitorul. Această viziune ne implică în acțiune.
În lucrările lui Bosch crește sarcasmul, el reprezintă oameni de către pasagerii navei nebunilor. Se îndreaptă spre umorul oamenilor - și-i găsește o umbră întunecată și amară sub mâna lui.
El deseori îl descrie pe Hristos printre mulțimea, umplând dens spațiul din jurul lui cu chipuri triumfale malware. Deci "transportul crucii" se distinge printr-o intensitate de culoare rece. Și numai pe fața lui Hristos - capul său este coborât, ca și cum ar fi apăsat de punctul de intersecție al diagonalelor - culori calde, umane, o blondă plină de viață. Dar numai culoarea și evidențiază-o. Caracteristicile sunt similare pentru toți.
Imaginile grotești generate de imaginația sa au predecesori în manuscrise ilustrate medievale; ei în mod clar poartă o lecție morală în sine, dar, în mod egal, aceste forme ciudate sunt dovezi ale unei lumi interioare pur individuale [3].
Dacă observați o eroare în text, selectați cuvântul și apăsați Shift + Enter