Școala pentru profesori
Conservarea și transferul de cunoștințe, altele decât cerințele de înaltă calificare, nivelul de educație, cultură, erudiția profesorului, presupune disponibilitatea cunoștințelor speciale despre cunoaștere. Avansurile din acest domeniu pot schimba în mod semnificativ înțelegerea tradițională și abordările principale ale învățării și utilizării noilor informații și date.
Un exemplu este conceptul de atenție dipol. Paradoxal și contradictorii percepția umană a realității, selecția și combinarea contrariilor sugerează, că pentru stocarea și transferul de cunoștințe este necesară nu numai să recunoască paradoxul cunoștințelor noastre despre lume și natura, polaritatea multor concepte, dar, de asemenea, de a utiliza acest dualism la nivel semantic.
"Imaginea holistică" a lumii din jurul nostru va deveni mai completă dacă va conține polaritatea paradoxului. Aparent, dualismul joacă un rol foarte important în mecanismele percepției și în gândirea vizuală la nivelul subconștientului.
Istoria științei și artelor nu sunt bogate doar în exemple de controversate drama dezvoltării lor, dar, de asemenea, arată modul în care conceptul de paradox, contradicție și dualitate sunt inerente în ele. Dualismul „particulă - undă,“ principiul incertitudinii al subsidiarității, principiul simetriei de rupere, teorema incompletitudinii a lui Gödel - este conceptual strâns legate între ele pe baza cunoștințelor actuale, acestea sunt într-o pereche de „teză - antiteză“, atunci când percepțiile da o mai mare efect și o mai mare expresivitate semantică decât dacă ar fi fost percepute separat.
Dacă selectați două "imagini" - mesaje despre același fenomen, relaționate polar în sensul unul cu celălalt ("teza perechea - antiteza"), atunci ele creează o anumită "linie semantică". Halo-ul unei astfel de linii depășește în mod repetat două halo-uri în jurul a două "imagini" separate.
("Interfețe utilizator și forme de prezentare a informațiilor educaționale în manualele de internet" VA Ryzhov, AV Kornienko, DV Demidova)
Cercetătorii de dependență de droguri adolescenți spun că există un sistem bine dezvoltat de implicare a adolescenților în dependența de droguri, că se folosesc metode standard de manipulare, pe care nimeni nu le învață să le reziste adolescenților. Adulții preferă conversații teoretice care nu intră în planul de comportament. Poți să-i înveți pe adolescenți să-și afirme propriile convingeri și valori?
Aproximativ o treime dintre adolescenti care nu arata timid și nesigur în studiile noastre, pentru a primi o modalitate de „refuz delicat, dar ferm,“ a profitat de ele, devine fericit și foarte eficient să refuze, să insiste asupra. Altele sau general, a refuzat să învețe, pentru că „nu a văzut pentru ei înșiși, în nici un sens“ (și doar reticenti, deoarece subiectul în sine afectat profund ascunse problemă „periculoase“), sau nu au învățat prea bună voie, pentru că ei nu văd legătura între o și abilitatea: "Încă nu pot."
În cazul în care primul grup de adolescenți în abilitatea de a spune „nu“ cadre, care pot fi denumite de gunoi, în al doilea grup a scăzut - o problemă cu un fragment ce să-l facă să-mi stingheriți și timid, teama de propria lor agresivitate latentă. La adolescenți, al treilea grup nu este chiar apare o întrebare cu privire la motivul pentru care este necesar să se refuze. Ei iau relația lor și nu înțeleg, cum ar putea fi altfel.
Cum putem învăța abilitatea de a rezista adolescenților din toate cele trei grupuri?
Pentru adolescenții din primul grup, problema este că ei confundă perseverența cu agresivitatea, nu doresc să fie ca cei pe care îi consideră hamamani și manipulatori. În acest caz, este important să nu pretinzi că nu te temi de nimic, ci să fii încrezător în tine și în tine. prietenos.
În al doilea grup de capacitatea adolescenților de a rezista ar trebui să fie completată prin conștientizarea limitelor sinelui, este important să se știe că au dreptul de a alege, acestea ar trebui să fie în măsură să o distingă de la altcineva: gândurile, acțiunile și viața, trebuie să înțeleagă că acestea sunt „trăiesc viața“ și nu încalcă limitele unui alt.
Adolescenții celui de-al treilea grup aleg în mod conștient o poziție conformistă. Cu cei care și-au scăpat mâinile și nu se mai apără, este necesar să construim o cărămidă în spatele cărămizii pentru "valorile lor". Ei trebuie să fie învățați să pună întrebarea "cine sunt eu?", Poate să inventez o legendă despre mine, să intru în imagine și, fiind în ea, să gândesc "ce sunt valorile mele, ceea ce este important pentru mine și ce nu este".
Rezistența la presiunea grupului - una dintre cele mai importante abilități de viață, este apărarea limitelor "propriului sine". Prin renunțarea la ceva care o persoană începe să înțeleagă că nu "a mea". Afirmația negativă este mai ușoară decât pozitivă. Și sarcina "ce este al meu, ce sunt eu?" Este următoarea etapă a înțelegerii în sine, este mult mai complicată. Dacă nu ați învățat să fiți ghidați în "NU", nu puteți învăța să distingeți "DA".
("Încrederea fără agresiune: cum să devii vizibilă" Svetlana Krivtsova)
Un Leontiev a definit personalitatea ca ceva pe care o persoană nu o găsește în sine, ci "în afara mea existente - în interlocutor, în iubit, în natură. “. O valoare deosebită în personalitate este dorința de independență, printre altele, de autodeterminare. Cu această valoare, un adult intră într-o "comunitate eventuală".
Copilul este inclus în "comunitatea eventuală" prin inexistența modului său de a fi, începe să interacționeze cu ceilalți, să dobândească o individualitate, i. deveni o persoană, realizându-și mai întâi incapacitatea de a trăi, ignoranța, incapacitatea.
În această situație dificilă pentru copil, profesorul ar trebui să înțeleagă că un student "neajutorat" poate și trebuie să depășească orice norme culturale, inclusiv educaționale,
că elevul este congenial față de profesor, că orientarea educației asupra individualității și personalității elevului este o condiție pentru supraviețuirea sa personală în lume.
Aceasta este baza paradigmei "educației educaționale variabile", care vizează alegerea competentă a copilului a căii sale de viață, care asigură dezvoltarea individuală a individului.
("Predarea psihologiei în condițiile reformei educaționale", E.V. Maruta)
Memoria culturală este instrumentul cel mai important pentru cunoașterea și înțelegerea realității din jur. Gradul de formare a memoriei culturale afectează calitatea evaluărilor și profunzimea înțelegerii lumii înconjurătoare de către om. Cu alte cuvinte, în opoziția deja cunoscută "cunoașterea - înțelegerea" (se poate ști, dar nu înțelege), memoria culturală joacă rolul de legătură. Fără a se abate de la importanța dezvoltării de noi informații de către elevii școlii, suntem absolut convinși că această informație ar trebui să aprofundeze înțelegerea umană a lumii. Nu trebuie să uităm că în lucrarea de predare am apelat la fapte care se pot transforma în mintea studenților într-o "buchet de mal" indigestibil; oferind aceste fapte statutul de semn și includerea în legătura textuală face posibilă sistematizarea cunoașterii.
Natura sistemică a cunoașterii se manifestă în primul rând prin abilitatea de a stabili legături interne între fapte și de a transfera cunoașterea învățată la noi obiecte, procese, fenomene. În același timp, cunoașterea devine o unitate de fapte și codificare (modalități de organizare și "transferare" a acestor fapte către alte domenii ale cunoașterii, alteori). Înțelegerea culturii înseamnă a-și stăpâni codul gramatical și semiotic sau, mai exact, codurile, să intre în comunicare cu el.
Abordarea semiotică a învățământului școlar, și mai ales a științelor umaniste, va permite depășirea caracteristicilor mozaicului școlar modern al informațiilor culturale.
("Interpretarea faptelor istorice, culturale și socio-culturale: aspectul semiotic" BAKomarov, NM Pankova, EL Spiridonova, SV Fedorov)
Potrivit statului
Biblioteca științifică și pedagogică. kDUshinskogo
Revizuirea a fost pregătită
Vladimir SEVRYUGIN
Opinia ta
Vom fi recunoscători dacă veți găsi timpul să vă exprimați opinia despre acest articol, impresia dvs. de acest lucru. Mulțumesc.