Domnul a creat omul slab. Slăbuit de ceea ce îl înconjoară, slab față de ispitele lumii. Numai cei care au o credință adevărată și puternică în Creator pot rezista căderii. Eternitatea cunoscând natura urmașii lui Adam, Cel Atotputernic în mila Sa infinită, până la ultima suflare va accepta pocăință și iertare până când sincer L cere.
Majoritatea credincioșilor sunt obișnuiți să ceară iertare de la Allah Atotputernic numai în prezența unor mari păcate. Și dacă sunt uciși prin pocăință (Tawba), atunci ei nu văd nevoia de a cere iertare de la Allah. Cât de adevărată este această judecată din poziția islamului? Să privim această întrebare pe exemplul versetelor din Coran și al hadith-ului profetului Mohamed, pacea fiind asupra lui.
În colecția imamului musulman, este scris un hadith al Trimisului lui Allah: "Îmi cer scuze lui Allah de o sută de ori pe zi".
Abdullah ibn Umar a spus, „Am numărat într-una dintre întâlnirile, ca Mesagerul lui Allah fie asupra lui pacea și binecuvântarea fie asupra lui, a spus de o sută de ori:“. Tuburi wa Rabbigfirli `alyayyya innyakya antettavvabbul-Ghafur“ (Doamne, iartă-mă și să accepte pocăința mea, adevărat vă - Acceptarea de pocăință, Iertătorul). (Ahmad, Abu Dawud, Ibn Majah).
Trimisul lui Allah, poate Allah să fie pace și binecuvântare asupra lui, a spus: "Principalul lucru al nevoii de iertare este când sclavul spune:
„Allahumma ente Invatatorule, Laa ilyayahya illa ente, halakteni wa` abdukya NEE, NEE wa wa` ala ahdikya va`dikya mesteta`tu, a`uzu bikya min Sherry Ma sana`tu, abuu lyaka bini`matika` alayyya wa abuu bizenbi, fagfirli F innyahu la Illa yagfiruzzunuube Ente“.
(O, Allah, Tu - Domnul meu, nu există nici un Dumnezeu afară de Tine, Tu m-ai făcut, eu sunt - sclavul tau, iar eu ține legământul și promisiunea dat la tine, ca puterea mea am căuta refugiu în Tine de răul a ceea ce am făcut. , eu sunt recunoscător pentru binecuvântările tale, și mărturisesc păcatul lui. Iartă-mă, pentru că nimeni nu ne iartă păcatele în afară de Tine).
În ceea ce privește această rugăciune, Profetul a spus: "Oricine spune acest lucru seara și moare în aceeași noapte va intra în Paradis; și dacă cineva zice dimineața și moare în aceeași zi, va intra și în Paradis ". (Al-Bukhari).
În ciuda păcătoșeniei Trimisului lui Allah, pacea este asupra lui, el nu a neglijat stiggafarul (cererea de iertare a lui Allah). În fiecare zi el la rugat pe Allah să-l ierte de mai bine de o sută de ori. Pură de păcate, Profetul ia lăsat pe tovarășii săi să știe că era printre sclavii recunoscători.
Dragi frați și surori! Dacă cel mai bun dintre oameni, mesagerul lui Dumnezeu fără păcat, cel care a efectuat o misiune divină, și a cerut iertare lui Allah, atunci cât de mult trebuie să pronunță apoi istighfar până la sfârșitul zilelor sale pe cel rău?!
În ceea ce privește versetele Coranului despre stigahar, în numeroasele sura cunoscute ale lui An-Nasr (Ajutor), Cel Prea Înalt a spus:
"Când va veni cu siguranță ajutorul lui Allah și victoria, veți vedea oameni care vor intra în religia lui Allah. Lăudați-vă astfel Domnul cu laude și cereți-i iertarea. Cu adevărat El primește pocăința. "
Acest lucru confirmă faptul că din nou sură fiecare persoană, fiecare slujitor al lui Dumnezeu a fost recunoscător pentru Domnul său pentru binecuvântările Sale, pentru realizarea datelor acestora, și-a exprimat recunoștința pentru a lăuda Allah și cere iertare.
Pe exemplul următorului hadeeth devine clar că un apel constant către Creator cu stiggafar ajută o persoană nu numai în viața veșnică, ci în această lume perisabilă.
Trimisul lui Allah a spus: „Oricine este în mod constant pronouncing istighfar, Atotputernicul Allah va arăta de ieșire din toate greutățile și calea de eliberare de orice durere, și a pus-o Rizk (hrana, lotul) de unde a avut nici o idee“ (Abu Dawud, Ibn Majah ).
Însoțitorii profetului Muhammad și urmașii lor ai învățăturii și acțiunilor învățătorului lor și-au pus viața și au încercat să-l privească în toate privințele. Deci, de exemplu, Abu Hurayrah a rostit expresia "subhananallah" de douăsprezece mii de ori pe zi. Când a fost întrebat: "Nu este așa de mult?" El a răspuns: "Spun acest lucru prin numărul păcatelor mele". Cum ar putea să fi existat păcate în persoana care a trăit lângă Profetul Mohamed, a trecut un număr mare de cuvinte și a fost un rob scrupulos al lui Dumnezeu. Dar, în ciuda acestui fapt, el se considera a fi păcătos înaintea lui Dumnezeu, ca să nu fie îndrăgit, să fie un urmaș recunoscător și adevărat al Trimisului lui Allah, să fie pace asupra lui.
Să aruncăm o privire la povestea uimitoare despre brutar și Imam Ahmad ibn Hanbal.
Într-o zi, Imam Ahmad ibn Hanbal locuia într-un sat pentru noapte. Nimeni nu îl cunoștea acolo. Văzând o mică moschee, Imamul a intrat, sa rugat și a vrut să meargă să doarmă. Doar căzând în jos, după ce a fost împins imediat de paznicul moscheii și a întrebat: "Hei, ce ai de gând să faci?", Imam Ahmad a răspuns: "Adormiți". Apoi stăpânul a protestat: "Acest loc nu este pentru somn!". Stăpânul nu știa că era Ahmad ibn Hanbal, iar Imamul însuși nu ia spus despre el. Dacă stăpânul a aflat despre cine este, cu siguranță o va lăsa în moschee. Cu toate acestea, Ahmad ibn Hanbal nu sa laudat cu numele și poziția sa, deși a fost foarte popular printre popor. Dintr-o dată, paznicul ia exclamat: "Ieșiți din moschee!". Imamul a răspuns: "Lasă-mă să dorm puțin." El spune: "Nu, nu vei dormi aici, noi am fost interzise de asta, să plecăm". Și la alungat din moschee.
Apoi Imam Ahmad sa culcat la moschee la pământ. Stăpânul sa întors la el și a întrebat furios: "Ce faci?". Imamul a răspuns: "Am dormit aici, la ușa moschei." El spune că chiar și la ușă este interzisă. Și acum acest paznic, fără să știe cine este în fața lui, la târât și la aruncat pe marginea drumului. Din fericire, imamul a văzut un brutar care lucra noaptea frământând aluatul pentru a coace pâinea dimineața. El sa apropiat de el cu milă de poziția sa și a spus: "Să mergem la brutărie, să mă odihnesc acolo. E cald și confortabil, vei fi oaspetele meu astăzi. " Imam sa ridicat, sa dus la brutărie și privit ca brutar frămîntă aluatul, și a văzut că fiecare mișcare atunci când se amestecă aluatul, brutar spune „astagfirullah“ (I cere lui Allah iertare). Imam Ahmad a devenit interesat și la întrebat: "De cât timp ați făcut acest lucru, amestecând aluatul?". Breakerul a răspuns: "De multă vreme." Imam Ahmad a întrebat apoi din nou: "Ați văzut roadele rugăciunii pentru iertare?" El a răspuns: "Da!". El a întrebat: "Și ce este acest fruct?". Bakerul a răspuns: "Orice îmi cer de la Domnul meu, îmi răspunde întotdeauna toate motivele mele, cu excepția unuia". Imamul a întrebat: "Ce este acest motiv?" El a răspuns: "L-am rugat pe Domnul meu să-mi arate Imam Ahmad ibn Hanbal". Apoi imamul a exclamat: "Allah este mare! Cel Preaînalt a răspuns la rugămintea voastră. Eu sunt Imam Ahmad ibn Hanbal, pe care Allah a trimis-o prin spini! ".
Fiți atenți, dragi frați și surori. Nu este doar un apel la Allah în scopul de a vă pacifica păcatele. Pentru gradini paradis istighfar promis, din orice greutăți și calea de eliberare de orice durere, creșterea în alimente și Atotputernic să răspundă la motivele de credincioși!
Chiar și se încheie întâlnirea, întâlniri, adunări, se consideră Sunna (tradiția Profetului Mohamed) rândul său, la Allah, cu următorul motiv, al cărei sens este pus istighfar „Subheenekya Allahumma wa bihemdikya, eshhedu ellyaya ilyayahya Illa Ente, astagfirukya wa atuubu ilyayk“ (Slava Tie, O Allah, și laudă, eu mărturisesc că nu există nici un dumnezeu afară de Tine, vă cer iertare și să se pocăiască lui Tu).