"Despre înțelegerea în sala deținută"
Vecernie la sărbătoarea Cincizecimii
Vespersul, pe care l-am făcut acum, este un serviciu special. Ea încheie călătoria spirituală care a început cu nașterea lui Hristos și a continuat toate Postul Mare, toată Săptămâna Sfântă, Paștele, Înălțarea și Cincizecimea. În această perioadă, ne-am amintit că Părinții Bisericii numit-clădire casa Domnului și Mântuitorului nostru, care este, afacerea sa de economisire, care a început la nașterea sa, și sa încheiat odată cu ascensiunea și trimiterea Duhului Sfânt asupra Apostolilor.
La Vecernia la sărbătoarea Rusaliilor citește rugăciunea în genunchi, în care toată istoria umană este pomenit de crearea lumii în ziua de azi, comemorat tot ce a făcut Domnul pentru salvarea omenirii de păcat, pentru mântuirea oamenilor. Un loc aparte în aceste rugăciuni ia petiții pentru cei morți - toate rudele noastre, și pe cei dragi ai tuturor celor care au murit in mai multe generații și secole înaintea noastră, nu numai pe cei drepți, ci pe cei păcătoși. În cea de-a treia rugăciune, se spune despre Ile în iad a celor care sunt ținuți - cei care au nevoie de reprezentarea noastră rugăciunii mai mult decât alții.
De ce ne rugăm pentru morți și mai ales pentru uza în iad a celor care au avut loc. Pentru că între Biserica pământească și Biserica cerului nu exista limite de netrecut între cei vii și cei morți nu este o prăpastie de netrecut, dar a plecat - frații și surorile noastre cu care avem legături strânse, indisolubile. Și noi credem că cei care nu sunt vrednici de fericirea cerească și care sunt acum în suferință gravă pot fi eliberați de ei prin rugăciunile noastre. Aceasta este credința Bisericii Ortodoxe, aceasta este speranța noastră, așa că manifestă dragostea noastră față de frații plecați, pe care sufletul nostru o doare și plânge.
Nimeni nu va fi vreodată mântuit de Domnul prin forță. În timp ce există cel puțin o persoană care nu vrea să-L urmeze pe Hristos, până atunci există iad, există un chin de la Gheenna ca suferință a reținerii lui Dumnezeu. Dar dragostea lui Dumnezeu lucrează în iad și Domnul este prezent în iad, căci după înviere, El a coborât acolo, pentru ca Cuvântul Său mântuitor să sune în iad. Mergând în iad, Domnul și-a întors mesajul către oameni care, în timpul vieții, nu L-au cunoscut sau nu au vrut să-L urmeze, care au umblat pe calea păcatului, refuzând să urmeze calea neprihănirii.
Este vorba despre acești oameni că Biserica se roagă astăzi, pentru că ei nu sunt șterși din memoria ei. Cei concetățenilor noștri decedați care au trăit, poate, o viață nedemnă de creștini, și, probabil, nu erau creștini, au murit în afara adevărata credință și au fost în iad - și trebuie să fie prezente în mintea noastră și în rugăciunile noastre. Atâta timp cât ne amintim de ei și ne rugăm pentru ei, rămâne speranța mântuirii lor.
Unii oameni cred că noi, creștinii ortodocși, nu trebuie să ne rugăm pentru altcineva decât pentru membrii Bisericii Ortodoxe. În conformitate cu obiceiurile existente ale liturghiei ortodoxe, nimeni nu este menționat pe proskomedia, cu excepția creștinilor ortodocși. Dar, în plus față de comemorarea proskomedia, există multe alte forme de comemorare. Iar faptul că numele creștinilor eterodocși sau necreștini nu sunt rostite în rugăciunea Bisericii, nu înseamnă că noi nu ar trebui să ne rugăm pentru cei care au murit în afara credinței ortodoxe, că trebuie să negăm acești oameni, și că, de îndată ce au murit Credința ortodoxă, nu există speranță pentru mântuirea lor și, prin urmare, nu este nevoie să se roage pentru ei.
Mulți dintre noi au părinți, bunici, frați și surori, iar unii, probabil, copii au murit în afara credinței. Nu puteți dispera de mântuirea acestor oameni. Și nu le puteți șterge din memoria noastră. Trebuie să ne rugăm pentru ei, precum și pentru toți cei din iad. amintindu-ne că Domnul ucide și revitalizează, aduce în jos și construiește (1 Împărați 2, 6) și că dacă plângem pentru acești oameni, suferința lor în iad poate deveni temporară, purificatoare. Domnul dorește ca toți oamenii să fie mântuiți (1 Tim. 2, 4) și în această dorință nu trebuie să-l împiedicăm. Dimpotrivă, prin rugăciunea noastră pentru cei plecați, trebuie să-l ajutăm pe Dumnezeu să salveze pe păcătoși. Sacrificiul pe care-l aduce Mântuitorul este universal: este adus pentru fiecare persoană care trăiește sau a trăit vreodată pe pământ. Să facem, de asemenea, un sacrificiu al buzelor. o rugăciune aprigă pentru toți și pentru toți - despre cei vii și cei morți, cei neprihăniți și cei nedrepți, ortodocși și non-ortodocși, credincioși și necredincioși.
Destinul final al fiecăruia dintre noi depinde de alegerea noastră - de partea a cărei parte vom deveni: Dumnezeu sau diavolul. Această alegere este făcută de noi în timpul vieții noastre pământești. Pentru aceiași oameni, care nu depind de nimic, care au făcut tot ce au putut sau nu au făcut, principala speranță pentru mântuire este noi, rugăciunea noastră pentru ei, memoria noastră despre ei.
Și nu vom vorbi despre cine va fi mântuit și cine nu va fi mântuit, pentru că este cunoscut numai lui Dumnezeu. Dar să ne rugăm pentru mântuirea tuturor, inclusiv a celor care au rămas în iad. Căci, așa cum spune Monucul Siluan din Athos, trebuie să avem doar un singur gând - ca toți să fie mântuiți.
Hegumen ILARION (Alfeev)