La această întrebare a răspuns profesorul de limbă și literatură rusă la Universitatea Cambridge, Irina Kirillova
Irina Arsenyevna Kirillova sa născut la Londra. Ea face parte din așa-numita „a doua generație“ emigrației vechi, adică generația de persoane care s'au născut în diferite țări, în cazul în care Aruncare rus fugeau de ororile revoluției din 1917 și războiul civil. Familia Irinei Arsenyevna a fost cea mai mare parte militară: tatăl, unchiul, bunicul.
- Părinții au încercat să ne dea ceea ce știau și s-au iubit, ne-au plantat reguli și valori care sunt trăite prerevoluționat intelectualității rusești morale. Am moștenit de la părinți cea mai prețioasă - credință, limbă și cultură. A fost datoria noastră sacră să păstrăm toate astea. Astfel, am rămas poporul rus, - spune Irina Kirillova.
Astăzi, la 85 de ani, este plină de vitalitate. A venit în Rusia în mod regulat încă din 1957, dar a vizitat orașul nostru pentru prima dată. În biblioteca regională numită după Gorky, Irina Arsenyevna ia oferit lui Ryazan o prelegere despre creativitatea lui F.M. Dostoievski a vorbit despre legătura dintre lucrările scriitorului și valorile creștine. Aproape patruzeci de ani IA. Kirillova a predat literatura clasică rusească la Universitatea Cambridge.
Despre vremuri și probleme
Recent, o expoziție de portrete de artiști ruși din Galeria Tretyakov a fost deschisă la Londra. Și pe un perete atârnă portretele lui Turgenev, Tolstoi și Dostoievski. Contrastul era uluitor. Turgenev și Tolstoi - proprietarii de pământ, nobilii secolului al XIX-lea, trăiau în prosperitate. Leo Nikolayevich, deși el a scris despre viața țăranilor, dar în același timp a rămas un maestru. Un artist Dostoievski V.G. Perov a portretizat un intelectual cu o barbă într-o haină deșartă. Te uiți la portret, dar vezi o persoană absolut modernă.
Fyodor Mihailovici Dostoievski - scriitor-realist, romancier și psiholog. Tatăl său era un medic militar și adesea îi permitea micului Fedor la biblioteca sa. Au existat o mulțime de literatură medicală, cărți despre psihologie. Băiatul era interesat de ele. În același timp, ca adult, el nu a uitat cât de adânc devotat mama și frații l-au dus la biserică și de pelerinaj la mănăstirile.
În lucrările lui Dostoievski există o mulțime de simboluri. Fiecare dintre lucrările sale este citită simultan la nivelul realității fizice și spirituale. Este simbolul care ajută la înțelegerea realității invizibile care se află dincolo de limitele concretei realități pământești.
Omul în om
Myshkin seamănă bine, se numește prințul lui Hristos. Dar Hristos Evanghelic nu poate fi eroul unui roman realist. Imaginea luminoasă originală a lui Myshkin se schimbă treptat, fiind expusă slăbiciunii umane și transformându-se într-o tragedie.
Lucrarea se termină cu o scenă pentru care, potrivit lui Dostoievski, a scris întregul roman. Deși numele Anastasia - una dintre imaginile cele mai vii din romanul - în greacă înseamnă „înviere“. "Hristos din Anes" - spun ei în Grecia pentru Paste. Dar Dostoievski nu are o înviere, care este foarte înfricoșătoare. La final vom vedea trupul mort al lui Nastasya Filippovna, închis rogojini, din care ies în afară de picioare în loc de cap și umeri în tradiția ortodoxă. Și în loc de lumanari - personificarea rugăciunii - bănci cu dezinfecție. O muștere aproape zboară - un simbol al ororii, conform lui Dostoievski, și un semn sigur de decădere. Prințul Myshkin cade în epilepsie și își pierde în cele din urmă aparența umană.
Fyodor Mihailovici Dostoievski, cu creativitatea lui, dă hrană pentru gândire și deschide un câmp imens de întrebări pentru noi. Și poate, dimpotrivă, pune doar o singură întrebare: cine suntem noi și pentru ceea ce suntem creați?
