Titlul lucrării: Confucius și învățătura lui. Idei de bază ale confucianismului
Specializare: Persoane istorice și reprezentanți ai culturii mondiale
Descriere: Confucius a reușit să-și descrie întreaga viață în mai multe rânduri: La vârsta de 15 ani, mi-am îndreptat gândurile spre învățare. În 70 de ani am început să urmez dorințele inimii mele și nu am rupt ritualul. În această declarație, toți Confucius ca persoană și ca ideal al tradițiilor. Confucius era descendent al unei familii nobile.
Mărime fișier: 54,5 KB
Lucrarea a fost descărcată: 8 persoane.
AGENȚIA FEDERALĂ A TRANSPORTULUI FEROVIAR UNIVERSITATEA DE STAT AL SIBERIANULUI DE CĂLĂTORI DE COMUNICARE
GESTIONAREA FACULTĂȚILOR PROCESELOR DE TRANSPORT
CONFECȚIA ȘI PREDAREA LOR
Cu privire la disciplina "Filosofia"
A terminat studentul U-213
Prof. Departamentul de Filosofie, SSUEPS Bystrova A.N.
2 IDEI PRINCIPALE ALE CONFICIENȚEI .... ....................................... .6
Astăzi nu există aproape nimeni care nu a auzit despre confucianism și faimosul său fondator Confucius. Confucianismul este una dintre marile sale învățături, care au influențat viața Chinei. În eseul meu am decis să dezvăluie principalele trăsături ale acestei învățături. Pentru aceasta am folosit cartea Confucius "Judecățile și conversațiile"
Idei de bază ale confucianismului
La baza confucianismului se află trei învățături de bază.
-virtutea și cunoașterea, influențându-se reciproc.
-dorința pentru o ordine socială perfectă, "fie" realizată prin etică și prin dezvoltarea umană.
-conceptul unui soț nobil.
Unul dintre primele locuri în învățătura lui Confucius este doctrina unui soț nobil. El primește rolul unui ideal care, în ciuda originii sale, ridică valorile morale, își cunoaște locul, îndatoririle și acțiunile sale pentru binele poporului său. Cu privire la soțul nobil, Confucius impune responsabilitatea pentru menținerea ordinii în Regatul Mijlociu. "Un soț nobil își cunoaște superioritatea, dar evită rivalitatea. El se descurcă bine cu toată lumea, dar nu colaționează cu nimeni ", a scris Confucius. Un soț nobil cu demnitate așteaptă dictatele cerului. Un om scârbit este plin de noroc. Pe această bază, o importanță deosebită o acordă descrierii lui Confucius conducător, pentru care omenirea se întoarce la capacitatea de a înțelege oamenii, pentru a distinge cei vrednici de cei nevrednici și să le gestioneze prin stabilirea unui bun exemplu. Odată ce a răspuns la întrebarea studentului dacă să omoare oameni în timp ce conduce statul, Confucius a declarat: "De ce, atunci când controlați statul, ucideți oamenii? Dacă vă străduiți bine, atunci oamenii vor fi buni. Moralitatea unui soț nobil este ca și vântul; moralitatea unui soț scăzut este ca iarba. Iarba se înclină în jos, unde suflă vântul. "(2) Dar nu știm de unde vine soțul nobil, conducătorul demn. Confucius consideră că este o manifestare a unui model universal ca orice alt fenomen în natură. El credea că un soț nobil nu poate fi format, un astfel de talent trebuie să fie înnăscut. Doar Confucius subliniază faptul că puterea oamenilor ar trebui să fie în mâinile „fiul cerului“, și nu funcționari, deoarece este responsabil pentru ordinea și ordinea naturală a lucrurilor, care asigură stabilitatea statului menținere.
Ce este omenirea și omenirea? Lumea armoniei în teoria lui Confucius se bazează pe omenire și omenire, ei disting omul de orice altă ființă, de la "barbar".
Ce fel de persoană poate fi considerată filantrop? Conform ideii lui Confucius, pentru aceasta este necesar să avem cinci calități principale. „Oricine deține cu demnitate, nu va cădea în capcana latitudinii câștigă mulțimea, încredere inspiră încredere în alții, inteligență conduce la succes, caritate vă permite să controlați celălalt“ (2) persoana umană -. Este cel care, caută să se întărească (pe drumul cel bun ), ajută în acest lucru și pe alții, încercând să realizeze o mai bună implementare a cazurilor, pentru a ajuta pe alții în acest sens. Studiul antichității și învățătura actuală a lui Confucius a fost de mare importanță. Este prin a învăța că el leagă perfecțiunea omului sau, mai degrabă, "identificarea omului în om", adică "un om nobil". Astfel, „omul nobil“ al lui Confucius este cel care trăiește în armonie cu alte persoane, dar nu este pentru alte persoane, se crede că scăzut urmeze alți oameni, dar ei nu locuiesc cu ei în armonie. (4)