Epiphania este numită și "Marele Agiosmă", adică este sacru. La apa sfințită pentru Sărbătoarea Botezului Domnului, credincioșii au o atitudine specială: este folosit, de regulă, pe stomacul gol, cu respect și rugăciune.
Voi spune cititorilor câteva fapte importante sau puțin cunoscute despre Marele Agiosm.
1. Cum a fost rangul consacrării mari a apei?
Inițial, apa a fost sfințită pentru sacramentul botezului. Deja Sf. Irineu (202) numește apa Botezului „sfânt“, și Tertulian (+ cca. 220) spune că apa este sfințită prin invocarea numelui lui Dumnezeu. Sfântul Vasile cel Mare (+379) în general vorbește despre consacrarea apei ca cea mai veche tradiție orală a Bisericii.
Ordinea udării pentru Sărbătoarea Bobotezei se bazează tocmai pe udarea baptismului. Se produce în secolul V-VI în Orientul Creștin.
Din punct de vedere simbolic și din punct de vedere al proprietăților sale fertile, sfințirea sfințită de Dumnezeu a apei este ca o consacrare a apei la botez. Apropo, apa baptismală este aceeași cu apa baptismală: Marea Agosma.
2. De câte ori ar trebui să fie sfințită apa la sărbătoarea Bobotezei?
Întrebarea nu este atât de ciudată cum pare. Se știe că Marele Consacrare a Apei se desfășoară de două ori - după Vecernia de la Eva Sfântă și după Liturghia însuși. În general, istoria Bisericii cu această ocazie a fost odată o mare controversă.
De exemplu, Patriarhul Nikon a cerut sub durerea osândei, să sfințească apa doar o singură dată - Ajunul Bobotezei. El și-a întemeiat declarația asupra faptului că Mântuitorul a fost botezat doar o singură dată. De altfel, aceasta este o cerință ciudată, împreună cu pedeapsa disparat pentru refuzul său de a efectua, a fost una dintre acuzațiile împotriva Nikon la catedrala din Moscova în anul 1667, când Patriarhul a fost destituit.
3. Sacramentul sau ritualul?
4. Credincioșii trebuie să se scalde în apă cu apă baptismală?
5. Ce spun sfinții despre apa sfântă?
Un alt învățător al Bisericii, Sf. Epifanie din Cipru, compară schimbarea în "natura apelor" cu transformarea apei în vin în Cana Galileii.
Călugărul Serafim Vyritsky ia recomandat copiilor să-și trateze bolile luând o lingură de apă cu Epifanie o dată pe oră.
Și, în plus, agiasma, conform statutului vechi, acesta trebuie să fie un confort pentru cei care nu pot primi comuniune.
6. De ce nu pot folosi apă sfântă?
7. Este necesară o "picătură de mare" sau o canistră de cinci litri?
Observăm de multe ori imaginea neplacuta: oamenii vin la templul de apă cu o mulțime de sticle mari, nu doar cu găleți. Ca rezultat - o pandemonie în apropierea butoaielor și vaselor, linii uriașe, iritare una la cealaltă ...
Între timp, nu este nevoie de apă baptismală într-o cantitate atât de mare. Am menționat deja că agiasmu, în unele cazuri, sunt folosite ca o consolare în imposibilitatea de a lua parte (de exemplu, în penitență sau cei care nu pot ajunge la biserică și preotul să cheme acasă). Deci, imaginea sacramentului Euharistiei poate explica această minunată calitate a apei botezului.
La fel ca și în toată Cupa rămâne Cristos întreg, iar pentru împărtășanie este de ajuns pentru el o picătură de vin și un miez de pâine, sub masca pe care am servit sânge și corpul său, într-o singură picătură de apă conține tot harul baptismal a adus Domnul Jordan.
Există o tradiție pioasă de diluare "corectă" a agiosmului. Pe capacitatea apei obișnuite, Epifania (troparion, kontakion, maiestate) sau orice rugăciune cunoscută pentru Domnul este citită sau cântată. După aceea, toarnă puțin din apa Apostolică: în mod transversal, cu rugăciune: "În numele Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt. Amin. "
8. De ce și unde este sfințită apa sfântă?
Dar această întrebare este foarte amuzantă, dar merită răspunsul.
Cu faptul că apa sfântă risipește rar, chiar mulți atei nu se aventurează să se certe. Apoi, argumentele pseudo-științifice intră în joc: de exemplu, despre schimbarea compoziției apei prin ionii de argint, presupus datorită consacrării apei cu cruci de argint.
Presupunerea nu rezistă nici unei critici: apa este sfințită și cruci de lemn, și în rezervoare imense. Apa nu este sfințită de puterea materială, ci de Dumnezeu Însuși. Acesta este unul dintre marile mulțimi de acțiuni ale harului Său.
Dar, în apa de apă, apa sfântă nu devine "pentru că este percepută ca fiind consacrată în biserică ceea ce este sfințit în biserică. Ortodoxia nu cunoaște minuni ca niște trucuri, nu practică astfel. Ca și însuși Mântuitorul, el a refuzat să facă miracole ca puncte focale în fața regelui Irod. Deci, nu fi leneș să mergeți la cea mai apropiată biserică pentru a lua apă sfântă ", a spus Protopriestul Maxim Kozlov la o conferință de presă pe tema Botezului.
9. Se consacră apa în bisericile neortodoxe?
Tradiția sfințirii apei baptismului există în aproape toate comunitățile creștine. Să menționăm unele dintre ele.
În biserica romano-catolică, apa nu este "sfințită", ci "binecuvântată". Și binecuvântarea apei are loc nu numai în Boboteaza, ci și în alte sărbători: Paști, sărbătoarea Sf .. Agate și t. D. Manifestatie vacanță cu apă binecuvântare cretă pronunta si tamaie.
În Biserica etiopiană, Marele consacrare a apei are loc seara, înainte de apusul soarelui. Credincioșii dans, scufundarea în apa crucii sunt însoțite de împușcături, iar la apus, toți se coboară în apă și se scaldă, ascultând rugăciunile preotului.
10. Apa vie?
"Ziua apelor este sfințită prin natură", biserica cântă la Marele Consacrare a Apei, afirmând astfel natura escatologică a sărbătorii. Da, la sărbătoarea Epifaniei intrăm în viața secolului viitor, în care se transformă întreaga creatură, toate elementele.
Când nu aveți nevoie de nici o purificare Hristos a intrat în jeturile iordaniene, „să-și îndeplinească toată neprihănirea,“ El Însuși a curățit prin aceasta tot elementul apos, care dă viață omului.
Împărăția lui Dumnezeu vine în putere, iar natura coruptă de păcat, "Domnul este în zadar botezat", dobândește proprietăți miraculoase.