Interpretarea tipuri și forme de conștiință politică este respinsă de evaluările de cunoștințe și experiențe, care sunt formate în jurul unei anumite relații cu sistemul relațiilor de putere în societate, instituții publice și procese politice. În procesul de dezvoltare și funcționare a conștiinței politice, se dezvoltă socializarea individului, diferite tipuri și forme.
L. Mamut oferă ca criteriu pentru tipizarea conștiinței politice să folosească atitudinea individului față de statalitate, împărțind-o în etatist și anarhic. Acest lucru este oarecum mai le-a oferit aceeași determinare, în cazul în care el arată că: „În ceea ce privește rolurile tipurilor efectuate de conștiință politică a esenței multifuncțional de design Cu ajutorul lor ajunge la o ordonare particulară a conștiinței politice Ei au marcat spațiu în care zhiznedeystvuet (de exemplu, se naște .... , funcții, și așa mai departe convertit. p.) este constiinta. Acestea sunt căile de percepție și dezvoltarea mentală a politicii mondiale, lasă amprenta tangibil pe stilul de gândire politică „(LS Mamut Statismul și anarhismul ca tipuri de conștiință politică, M. 1989. S. 6).
Printre diversele tipologii ale conștiinței politice a cel mai mare interes este cele trei tipuri cele mai comune ale conștiinței politice: conservatorism, liberalism și radicalismul (dreapta sau de stânga).
În conservatorism, ca și în celelalte două tipuri, cercetătorii văd de asemenea un anumit stil de gândire și mentalitate, un stil de comportament și o formă de ideologie. Ambiguitatea fenomenului, indiferent de partea pe care am abordat-o, este legată de "partea psihologică" a acestuia.
Liberalismul ca un tip de conștiință politică este legată de nevoia umană interior pentru independența față de dictatele statului, pentru a crea condițiile pentru punerea în aplicare în cadrul sistemului politic existent al principiilor și ideile de bază născute în epoca modernă (libertatea individuală, drepturile civile, libera, democrația). Liberalismul este privit ca o atitudine intelectuală și morală față de o organizare a vieții sociale care să garanteze valoarea absolută a persoanei umane.
Dar, conștiința politică orientată radical nu numai că are sarcina de a distruge, ea facilitează o transformare mai rapidă a societății, formând așa-numita "politică de anticipare". Acest lucru, într-un anumit sens, depășește inerția binecunoscută a majorității covârșitoare a populației. Adevărat, nu uitați că, în același timp, susținătorii radicalismului permit violența împotriva unei societăți care nu este capabilă să "înțeleagă" propriile beneficii.
În funcție de aspirațiile și ambițiile personale din sfera activității politice, este posibil să se facă distincția între următoarele tipuri de persoane:
1. Activistul. O astfel de persoană se referă în mod pozitiv la participarea personală în viața politică, se străduiește să aibă o conștiință politică mai completă, se unește în jurul unor oameni cu aceeași gândire;
2. Observatorul competent. Cu o bună informare în politică, acest tip nu caută realizarea de sine în acest domeniu de activitate;
3. Critic competent. Negativ se referă la participarea personală în politică, dar prezintă un interes considerabil în ceea ce se întâmplă. El ia o viziune critică asupra muncii instituțiilor statului și acțiunilor guvernului.
4. Un cetățean pasiv. Atitudinea neutră sau negativă față de participarea la politică, informată prost, nu caută informații politice, plutește cu fluxul;
5. Persoana apolitică. Negativ se referă la participarea personală în politică, are informații fragmentare despre ceea ce se întâmplă, "rulează" din conversațiile pe această temă.
E. Vyatr interpretează participarea politică sau pasivitatea politică în următoarele dimensiuni principale:
a) puterea individualității: încrederea în sine, simțul propriei competențe, credința în propria putere;
b) implicarea personală: predispoziția individului la participarea activă în diferite situații de viață;
c) anemia: înstrăinarea individului din grupul social;
d) impactul motivației realizărilor vieții: motivația cumulativă care vizează reușita, sentimentele de satisfacție (posibil în detrimentul altor domenii ale vieții);
e) o tendință de viziune intelectuală a lumii: un interes în procesul de învățare, activitate ridicată, corelată cu participarea în politică (satisfacție destul de completă a nevoilor intelectuale în alte domenii ale vieții poate duce la înstrăineze interesul față de politică);
e) tendințele extrovertite: orientarea către căutarea unei societăți a altor oameni (opusul - înclinațiile introvertite);
g) necesitatea de descărcare tensiuni interne: încurajează participarea la viața politică (cu o tensiune interioară puternică poate duce la agresiune și eșecuri în sfera politică, o abatere de la politica) (Wiatr E. Sociologia relațiilor politice M. 1979, pp 297-299. ).