Astfel, am considerat că există o politică. Dar, în forma în care l-am desenat - acest lucru, desigur, este un model ideal, este în multe feluri ceea ce mi-ar plăcea să arate. Într-o oarecare măsură, așa a imaginat-o Aristotel în "politica sa". În realitate, desigur, a fost în orice fel. Știți ce este cel mai surprinzător? Fiecare dintre cele 700 de politici (aparent un mod de viață singur, conceptul de societate civilă este aproximativ același lucru), dar toate aveau legi proprii. Asta este că diversitatea modului de viață în diferite persoane este atât de inepuizabilă încât nu se dezvoltă pentru nici o schemă. Prin urmare, cel mai stupid lucru este când, în timpurile noastre, oamenii încearcă să copieze modelul politic al cuiva. Este absolut mediocru și inutil. Politicienii greci erau conștienți de acest lucru.
Și, probabil, finala pentru caracteristicile generale ale lumii polis. Vedeți, lumea greacă, repet, evocă în mine, așa cum a fost, un sentiment atât de dublu. Pe de o parte, chiar îmi pare rău pentru întreaga lume colosală a acestor organisme politice microscopice. Ei bine, ce este, repet, pentru un om care a crescut într-o țară uriașă? În ceea ce privește o creatură mică, un astfel de sentiment mic, cald. Ei bine, ce este, unul slab ... Dar, înțelegi, ce este surprinzător? Cred că, în primul rând, societatea civilă ar putea să provină și să existe numai în astfel de forme politice microscopice. De data asta. Când puterea poate fi adusă cu adevărat fiecărei persoane.
Numărul de cetățeni, adică bărbați de 18 ani și peste, în politica grecească obișnuită, a fluctuat de la aproximativ 1000 la 5000 de persoane. Această stare. Cele mai mari state (atenienii, statele din Siracuza) aveau 30-35 de mii de cetățeni. Și erau state în care erau 500 de cetățeni și acest stat. 600 de cetățeni sunt statul. Este încă un stat. Și trăiesc fiecare după legile lor, fiecare cu propria lor viață.
Cel de-al doilea punct care le-a ținut împreună este religia greacă. Asta e doar un sistem de politeism, cu o mulțime de zei a făcut posibil să existe și cultele locale, precum și zeități Pan-Hellenic. Forma de cult acestor zei, lipsa unei clase de preoți (așa cum a fost, ca și cum o parte a vieții civice, îndeplinirea sarcinilor preoțești) - și aceasta a fost un moment de lipire. Modul de viață, casa grecească, hainele, pantofii, cercul de obiecte - formează de asemenea un spațiu unic, un spațiu cultural. Obiectele, destul de ciudate, ne formează și noi.
Următoarea. Vedeți, au fost împărțite politic, dar au avut o cultură comună. Nu există o cultură ateniană, nu există o cultură spartană, nu există o cultură greacă. Prin urmare, Homer a fost citit pretutindeni. Archilochus, Sappho, Herodot, Thucydides, Xenofon. Aici, toată literatura care a fost creată, oriunde a fost creată - este o literatură comună greacă. Nu o poți numi ateniană sau lesbiană, Chios, etc. Arhitecții au construit temple în sistemul de ordine în toate politicile grecești, aceasta este arhitectura greacă, nu există o arhitectură ateniană, arhitectura greacă. Sculptorii și-au creat lucrările minunate - peste tot, oriunde erau aproape la fel.
Asta este, fragmentarea politică, a fost compensată de un spațiu cultural, spiritual. Acest lucru este, de asemenea, foarte important. Înțelegeți că, întâi de toate, aici, să zicem, în timpul nostru se întâmplă? În toate așa-numitele state noi, primul lucru pe care încearcă să-l facă este să-și creeze propria cultură bazată pe propria lor limbă. De pe deget suge ceva. Acesta este cel mai drăguț lucru pe care, după ce a trecut de atâtea milenii, omenirea a învățat puțin.