Educația viitoarelor păstori
Astăzi adesea spun și scriu despre modul în care o persoană se întâlnește cu Dumnezeu. Ne certăm despre ceea ce aduce o persoană în templu, cum să-l ajute pe parcurs. Și nu intotdeauna cerem, dar care sunt rezultatele acestei intalniri? Cineva sa întâlnit cu Dumnezeu, a crezut și ... a trecut. Cineva a început să viziteze templul mai mult sau mai puțin în mod regulat. Și cineva a decis să-și dedice toată viața serviciului lui Dumnezeu și Bisericii. De ce tinerii obișnuiți, copiii de școală de ieri, intră în seminar? Cum se pregătesc și educă viitorii păstori? Vorbim cu acest lucru și multe alte lucruri cu primul prorector al Seminarului Teologic Ortodox Saratov, Abbot Varfolomey (Denisov).
- Copilăria și tineretul meu au trecut lângă Sfânta Treime - Sf. Serghie Lavra și, prin urmare, am avut întotdeauna călugări și seminariști înaintea ochilor mei, deoarece Seminarul Teologic din Moscova se află pe teritoriul Lavrei. Pentru noi, tinerii, seminariștii păreau întotdeauna ca niște celesteali adevărați - inteligenți, stricți, adulți (atunci seminarul a fost acceptat numai după armată), oameni serioși. N-am visat niciodată să intru în seminar, așa mi sa părut mare și neatins. Dar, cu puțin timp înainte de absolvire, am fost abordat de cunostințe care au lucrat la Seminarul Teologic din Moscova și mi-au întrebat dacă aș vrea să intru în seminar. M-am îndoit de propria mea putere și m-am considerat nedemn pentru slujirea preoțească, dar după ce m-am consultat cu confesorul, m-am hotărât pentru mine: dacă o fac, atunci atunci voia lui Dumnezeu este pentru asta. După o pregătire atentă, am trecut cu succes examenele și am fost înscris pentru un curs la Seminarul Teologic din Moscova. Sunt profund convins că aceasta a fost operația providenței lui Dumnezeu. N-am avut un sentiment complet despre ceea ce era slujirea preoției, dar am avut o dorință sinceră de a sluji Bisericii. După absolvirea seminarului, am fost recomandat pentru admiterea la academie. Academia ma atrăgat de posibilitatea de a obține cunoștințe teologice mai profunde. Alegerea a fost făcută și am intrat în cea mai veche instituție de învățământ a Bisericii Ortodoxe Ruse.
- Părinte Bartolomeu, tu te-ai înscris atât din seminar, cât și din academie. Și acum ești primul prorector, profesor al Seminarului Teologic Ortodox Saratov. Atitudinea ta față de educația spirituală sa schimbat în acest timp?
- Da, desigur, sa schimbat. Studentul percepe procesul educațional ca primind suma cunoștințelor, vrea să obțină note bune și acordă mai puțină atenție vieții spirituale. Acest lucru este de înțeles - această abordare a educației este oferită de o școală seculară. Profesorul are o experiență mai profundă a vieții bisericești, pentru că temele învățate ale credinței nu sunt doar cuvinte, ci adevărurile pe care le-a condus prin inima lui.
- Educația spirituală în secolul XXI. Este diferit de aceeași educație din secolul al XIX-lea?
- Desigur, nivelul educației spirituale moderne este mult mai mic decât în secolul al XIX-lea. Există mai multe motive pentru aceasta. În primul rând, în secolul al XIX-lea. fundamentele dogmei au fost predate deja în școlile parohiale, colegii și gimnaziile. Intrarea în seminar a venit cu o mulțime de cunoștințe. Și acum suntem obligați să introducem în primul an subiecte cum ar fi Catehismul, istoria Bibliei, Carta Bisericii etc., care presupun studiul de bază. În Rusia modernă, educația seculară, așa că oamenii vin la adulți la seminar, dar nu sunt educați spiritual. Dacă el însuși citea cărți spirituale, el era interesat de chestiuni spirituale.
Al doilea motiv pentru educația teologică scăzută este persecuția Bisericii în perioada sovietică. Autoritățile au făcut totul pentru a închide școlile spirituale, iar absolvenții seminariilor existente au fost analfabeți și instabili din punct de vedere moral. Cei mai vechi profesori ai Seminarului de la Moscova ne-au spus că accesul la fondurile bibliotecii a fost limitat pentru studenți, de exemplu, drepturi. Ioan de Kronstadt, agenți KGB, au fost introduși la numărul de studenți care au disorganizat disciplina și au urmat îndeaproape viețile viitorilor clerici.
De la începutul anilor nouăzeci, Biserica a reformat educația spirituală, menită să ridice nivelul teologic al absolvenților. Temele luminoase expuse teologilor, nivelul școlilor spirituale a crescut semnificativ. În seminarul nostru, personalul didactic este completat cu persoane cu studii superioare care au experiență în predare. Dacă mai devreme în seminariile nou-deschise trebuiau să-i învețe pe oamenii care au studiat ei înșiși în școala teologică, acum academiile pregătesc specialiști de un nivel demn. Sperăm că într-un anumit moment vom putea atinge nivelul teologic al secolului al XIX-lea.
- Educația în seminar este diferită de educația nou-născutului, călugărul din mănăstire. Există dificultăți în studierea unor subiecte precum "Ascetic", care presupun experiența personală a ascetismului?
- Seminar privind structura sa - instituție de învățământ occidentală, aproape o copie a școlii iezuiților, care vizează obținerea unei sume de cunoștințe teoretice și asumarea unei discipline stricte. Poate că nu este întotdeauna bun, dar cel mai bun model al școlii spirituale nu a fost încă inventat. Prin abordarea corectă a profesorilor și studenților în procesul educațional, rezultatul este excelent.
În ceea ce privește predarea teologiei dogmatice, ascetismului, teologiei morale, complexitatea învățăturii lor constă în faptul că aceste și multe discipline teologice se află atât în domeniul teoriei cât și în practică. La lecții oferim anumite cunoștințe și cât de mult vor fi percepute de inimă și care vor fi realizate depinde de fiecare elev. De aceea, în mod ideal, atunci când seminarul este situat în apropierea mănăstirii actuale, unde există confesori experimentați. Când am studiat la Lavra Sfânta Treime a Sfântului Serghie, am primit cunoștințe la lecții și pentru a rezolva întrebări practice legate de lucrarea spirituală, am adresat părinților noștri spirituali - călugării din Lavra.
Din păcate, pe teritoriul eparhiei Saratov, mănăstirile sunt toate tinere și nu există posibilitatea de a organiza un seminar în ele. Suntem mulțumiți de ceea ce avem. La urma urmei, dacă o persoană nu primește o teorie, el nu va avea nicio indicație. Și seminariștii rezolvă problemele personale ale vieții spirituale fie cu seminariatul seminarului, fie cu instructorii de curs. Dacă un seminarist găsește un preot aproape de el în spirit, se poate consulta cu el.
- În primul rând, acordăm atenție lumii interioare a omului. Desigur, ai nevoie de el pentru a avea o anumită cantitate de cunoștințe. Dar acest lucru nu este cel mai important lucru. Principalul lucru este că solul ar trebui să fie bun, astfel încât viitorul seminarist să poată trăi împreună cu Dumnezeu, cu Biserica și cu credința. Și vom putea să-l învățăm timp de cinci ani. Dacă atitudinea față de credință este rece, este clar că tânărul acționează asupra sfaturilor insistente ale părinților săi, acest lucru este foarte îngrijorător.
Desigur, acordăm atenție nivelului intelectual general. Deși în ultimii ani nivelul general al participanților, atât instituțiile educaționale spirituale cât și cele seculare, lasă mult de dorit. Totuși, principala problemă pentru cei care vin la mine este că în sufletul tinerilor există un spirit de sacrificiu mai mic și mai mic, ceea ce este necesar pentru viitorul cleric.
- Cum mă pot pregăti pentru a intra în seminar?
- Ca și în alte universități, seminarul conține o listă de întrebări teoretice despre care se pregătesc candidații pentru admitere. Puteți să vă familiarizați cu ele în avans. Cu toate acestea, seminarul diferă de institutul secular prin faptul că un solicitant trebuie să posede nu numai cunoștințele, ci și experiența religioasă pe care o primește la parohie. Fără recomandarea preotului, nu acceptăm cererile de admitere. Viitorul seminarist trebuie să se dovedească mai întâi ca persoană care dorește și este în stare să servească Biserica. Primele "examinări" pe care le predă în biserică, când se sează, lucrează la treburile casnice, frecventează școala duminicală. Ei bine, dacă există un preot alături de el care va sfătui cărțile necesare, se va familiariza mai mult cu serviciul divin, va conduce viața spirituală.
- Este posibil și este necesar ca un laic să primească o educație spirituală fără dorința de a accepta o demnitate? Sau este seminarul doar o instituție pentru cler?
- Dacă o persoană dorește pur și simplu să primească o educație teologică fără ordonarea ulterioară ordinii sfinte, în vremea noastră există toate condițiile pentru aceasta. Universitatea Tikhon Umanitară, facultăți teologice și religioase din universități funcționează. Și seminarul este ceva între mănăstire și unitatea militară. Există condiții speciale care educă viitorii păstori, adesea foarte dificili, care sunt chemați să întărească spiritual un tânăr.
- În învățământ există un "educație profesională a individului". În ce mod, prin metode, reușiți să educați viitorii clerici?
- Procesul educațional în cadrul seminarului merge în două direcții. Pe de o parte, există un sistem de interdicții și pedepse. Aici, ca și în armată, pentru încălcarea disciplinei, ei pot trimite la o datorie suplimentară sau pot trimite un ordin cu o mustrare și o scădere a scorului asupra comportamentului, lipsind orice privilegii. Aceste metode ajută la schimbarea comportamentului extern al unei persoane. Pe de altă parte, există măsuri care vizează educația internă a viitorului păstor. Dar ele sunt eficiente dacă persoana dorește să se schimbe. Dacă nu există o astfel de dorință, se poate adapta bine, evitând acțiunile pentru care este primită pedeapsa, dar pe plan intern va rămâne aceeași. Este foarte trist să vezi când o persoană nu lucrează singură. Aici, nici un sistem educațional nu va ajuta.
Dacă există dorința de a eradica deficiențele și de a dobândi virtuți, acest lucru nu este ajutat mai mult de inspecție, ci de instituția mentorilor și mărturisitorilor cursului. Ele contribuie la dezvoltarea unor calități atât de importante pentru cleric ca iubirea, umilința. La urma urmei, preotul să aducă în inima lui tot poporul care vine la el. Și dacă nu-și poate suporta vecinii într-o cameră de cămin, acesta este un semn alarmant. El merge la mărturisitorul care își deschide sufletul și împreună încearcă să găsească soluții. În acest caz, lucrul la el însuși, elevul dobândește dacă nu iubește încă, atunci cel puțin răbdarea.
Același lucru este valabil și pentru dobândirea cunoștințelor intelectuale. Dacă o persoană studiază pasiv într-un seminar, studiază subiecte în limitele datei, este puțin probabil ca el să se dovedească a fi un preot strălucit. Și dacă el însuși este interesat de științele teologice, citește literatura suplimentară, întreabă întrebările profesorului, îi place și dă speranță.
Toți seminariștii, chiar șaratoviții, trăiesc într-o cămin. La urma urmei, nu numai că antrenăm, dar și educăm, dacă o persoană poate deveni un cleric în viitor. Un preot demn poate aduce multă rău în societate, împinge mulți oameni departe de Biserică. De aceea, trebuie să cunoaștem o persoană mai bine înainte de ai recomanda să fie hirotonită.
- Dar, din păcate, există și un astfel de fenomen ca deformarea profesională a unei persoane. Nu este un secret faptul că uneori apropierea de altarul cu absență și lipsă de spirit în viața spirituală duce la dependență și, uneori, la cinism. Nu este întâmplător faptul că rebelii ruși foarte cunoscuți din tinerețe au primit o educație spirituală. De ce crezi că este așa? Cum te descurci cu un astfel de pericol?
De asemenea, trebuie să se înțeleagă că seminariștii nu sunt niște îngeri care au coborât la noi de pe cer, dar aceiași tineri, ca și colegii lor, care sunt huligani în felul lor, se bucură, râd. Mediul lor tineresc, desigur, se relaxează puțin, dar nu printre bunicii lor, ci să-i aducă în sus. Cele mai multe dintre ele vor crește în mod necesar până la cel de-al 5-lea curs, când vor trebui să facă o alegere responsabilă a căii de viață. Din exterior este foarte vizibil. Prima etapă gravă de maturizare este căsătoria, apoi adoptarea demnității. Și apoi preotul merge în același fel ca orice creștin. El are necazurile și bucuriile sale, ispitele și încercările sale.
- Ce te face deosebit de fericit si de ce sunt suparati in special copiii tai?
- Știi, în timp, atitudinea mea față de studenți sa schimbat foarte mult. În primul rând, mi-am schimbat viziunea asupra priorităților în procesul de educație. Anterior, atunci când am început să lucrez la seminar, am să acorde mai multă atenție la partea exterioară a educației că vinovații au fost pedepsiți sever, aparent, este perturbat experiența mea armată, pentru că în armată, am fost un sergent. Acum sunt sigur că exemplul personal și participarea părintească la viața fiecărui elev ar trebui să fie întotdeauna în primul rând. În al doilea rând, tendința de apreciere a dorinței universale de plăcere și de divertisment tinerilor noștri, eu sunt mai mult ca respect pentru actul curajos al studenților noștri - să renunțe la tot și du-te la seminar. Te uiți la ele și te bucuri. Slavă Domnului că există încă oameni care stiu ce vor, sunt supuse toate dificultățile, dar și urmărească obiectivul - de a deveni adevărați slujitori ai Bisericii lui Hristos.
Foarte supărat când o persoană trebuie expulzată. Sunt convins că nimeni din seminar nu vine în mod accidental. El este chemat de Domnul și îi dă puterea de a sluji Bisericii, dar, din păcate, lumea este copleșită și nu oricine poate să facă față ispitelor sale. Există dureri minore, de exemplu, dacă cineva nu a trecut sesiunea. Se pare că toate condițiile pentru ele: alimente, cazare, îngrijire medicală. Și omul era prea leneș.
- Ce ați dori viitorilor seminariști?
- Înainte ca vrăjitorii religioși să aibă posibilitatea de a alege în viață: mergeți să slujiți Bisericii în calitate de cleric sau să alegeți o specialitate seculară. Foarte mulți sperie dificultățile slujirii preotului: ascultare, sacrificiu, lucrul în parohia rurală. Aș dori să-mi doresc să nu ne temem și să mergem. Pentru că este foarte ușor să slujiți lui Dumnezeu și Bisericii, pentru că Hristos este întotdeauna cu preotul. Nu există o lucrare mai mare decât slujirea preotului, deoarece este chemat să vindece sufletele oamenilor și, prin urmare, nici o profesie nu aduce o asemenea bucurie din lucrarea făcută în comparație cu împlinirea misiunii sfinte a cooperării cu Hristos.
Intervievat de Marina Shmeleva