Lupii și șerpii sărută crucea.
Semnul crucii pe care îl întâlnim în multe, pe pietrele păgâne slavice din cult.
Rockul lui Scheglet. Se află la 2,5 km nord de satul Mytno, regiunea Novgorod, regiunea Novgorod, pe malul stâng al râului Vishera.
Locuri similare sacre au fost marcate cu pietre, în care au fost ținute rugăciuni și întâlniri solemne publice. Chiar și pietrele, pe care simbolul crucii a apărut în mod natural, au fost venerate ca sacre.
Piatră din muntele Karabikha. Regiunea Yaroslavl
venerarea slavă pre-creștină a crucii a fost asociat cu numele de slavă Dumnezeului Suprem - Creatorul - Sventovita. Mai ales acest dumnezeu a fost venerat pe coasta de sud a Mării Baltice. Astăzi știm știința modernă că nord-vestul Rusiei a fost populat de imigranți din acele locuri în primul rând, pe teritoriul coloniei ruse moderne, iar apoi a fugit de tirania ocupantilor germani la rude în nord-est. Desigur, că la început locuitorii slave și baltice slavii din Rusia de nord și vest au obiceiuri și credințe comune. [I]
Iată ce spun cronicarii despre Sventovit:
"Printre numeroasele divinități slave, cel mai important este Svyatovit, zeul țării timpurii, fiind cel mai convingător în răspunsuri. Alături de el, restul sunt ca niște demigodi venerați. "[Ii]
Una dintre caracteristicile zeului Sventovite a fost că el a fost portretizat ca unul cu patru capete.
Hristos cu sabie. Icoana sârbă.
Că în mâna lui Sventovit ținea un corn plin de vin, din care enoriașii bisericii comunicau pentru sărbători.
O legendă interesant despre predicator irlandez Sf. Patrick, care a explicat druizii ortodoxă socotea soarele pictat pe cerc, simbolizând crucea discului solar, spunând că Hristos - este Soarele Dreptății. În Irlanda și Scoția, simbolul crucii cu cercul a devenit larg răspândit. O cruce similară este răspândită în nord-vestul Rusiei. Probabil, a ajuns la Pskov și Novgorodchin de la slavii baltici botezați de călugării irlandezi.
Cruce a pridvorului Korsunsky din Catedrala Sf. Sophia Novgorod. Catedrala semnului. Treceți într-un cerc.
Simbolul "swastika" este foarte vechi. Vârsta sa este măsurată în milenii. Pe tema culturilor cele mai arhaice ale epocii de piatră, încă din paleoliticul superior (35.000 -... 8000 î.Hr.), oamenii de stiinta a descoperi svastici de caractere.
În ceea ce privește etnologie, istoria artei, istoria religiei și a filozofiei, știi, în toate tradițiile și culturile în care a fost folosit simbolul zvasticii, a fost bună valoare, luminoasă. Cel mai larg a fost distribuit între popoarele familiei indo-europene. În mulțime, hărțuirea se găsește printre slavii de răsărit. Chiar și se poate spune că acesta este unul dintre cele mai comune simboluri slave. Îmi amintesc gluma Marelui Război Patriotic. Când soldații - siberieni, a văzut avioane germane cu svastici pe aripi, bancuri - Uite, uite, Kerzhaks [v] acoperi! Vechi-credincioșii Kerzhaks aderat la vechiul obicei, a purtat haine tradiționale rusești decorate cu modele brodate și țesute, care este dominat de simbolul zvasticii. Zvastica, ca ornament, găsit în limba rusă peste tot, dar Kerzhakov acest semn a fost deosebit de frecventă. Iată soldații - sibieni și numiți germani Kerzhaks în glumă.
Kutenkov P.I. în cartea sa "Jarga Swastika - un semn al culturii populare rusești" pentru desemnarea svasticii introduce termenul "yarga." [vii]
Există un număr constant de variante ale simbolurilor svastice, pe care slavii le-au folosit în ornament. Nu este deosebit de grozav.
Tabelul a fost compilat de Petr Makagonov
Modern neo-păgânii, în căutarea cunoașterii secrete și „antichitate“ svastici Abyss personaje, dintre care majoritatea nu au nici o legătură cu orice slavilor sau religia precreștină slave dezvoltate. Fără îndoială, munca de proiectare se face puternic. Și, în paralel, a fost făcut același lucru puternic cu privire la dezinformarea rușilor.
Acum, oamenii nu sunt sofisticate, dar interesat de istoria poporului lor, se împiedică în primul rând pe Internet cu privire la crearea acestor visători - artiști și vor fi induși în eroare. Interesant, creatorii păgânismul slave „reale“, nu au fost păstrate și introduse în lista de caractere psevdoslavyanskih emblemă a societății oculte germane „Tula“, este, practic, nu sa schimbat.
Emblema societății oculte germane "Tule".
Semnul pseudo-slavic "simbol al rasei"
Ei au dat acest nume un "simbol al rasei" sonore, în timp ce sunt siguri că rasa este o abreviere. Pentru a nu relua această prostie, să le dăm un cuvânt:
"Rasa - abrevierea: nașterea Ases a țării din Ases, adică Slavii și Arias, reprezentanți ai 4-oh livrare Race, locuitorii originali ai Midgard (planeta Pământ), ai căror strămoși au venit din constelațiile minore și Ursa Major, Cygnus și Cassiopeia Inguard, și de acolo pe Midgard. Ele au culoarea pielii albe, părul blond și diferă unul de celălalt numai în culoarea irisului ochilor, care depinde de spectrul luminii propriilor lor Soare: Da "arieni (cu ochi de argint). x 'Arianii (cu ochii verzi), Raseni (cu ochii cu foc sau Ariglaz) și Svyatorsy (culoarea ochilor ceresc). "
În plus față de swasticile slave fictive, la fiecare semn au inventat numele, de exemplu: „bogovnik“, „Yarovikov“, „navnik“ și altele. Pentru fiecare titlu este scrisă interpretarea semnificației "mistice" a acestor semne. Doar inventat în impulsul creator al mitologiei creației psevdoslavyanskoy și culturii. De fapt, a fost inventată o întreagă cultură păgână ersatz (viii). Neopagans a făcut un simbol al mișcării lor așa-numitele „Kolovrat“, svastici cu capete ascuțite suprapuse.
Ciudat și nu este clar de ce au făcut această alegere? La urma urmei, această emblemă nu se găsea în vechii slavii - păgâni, nu se întâlneau mai târziu, în ornamente populare. Un pic ca acest simbol, un semn care este frecvent în sculpturile tradiționale din lemn. Cu toate acestea, este întotdeauna foarte diferit în grafic. Aceste capete ascuțite, asemănătoare unei coase, nu au apărut. Da, și simbolul în sine era mai mult ca un soare care se rostogoli pe cer, mai degrabă decât două swastici combinate.
În majoritatea culturilor tradiționale, hărțanul descrie o cruce în mișcare. Și cel mai probabil, primul, sensul său era similar celui creștin. În simboluri creștine svastică se deplasează în direcții diferite, într-un caz reprezintă lucrarea creștină externă - comportament bun în ceea ce privește proximale și celălalt făptuirea interior, operațiune în minte, peste neajunsurile lor. În Biserica Ortodoxă Greacă numit svastică gammatichesky cruce, care este compus din patru litere repetate ale alfabetului grecesc - scară. Centrul crucii simbolizează Dumnezeu - Creatorul, baza universului, cele patru scopuri - cei patru evangheliști. Dumnezeu este numit „soarele lumii“ și este o expresie figurativă a converge mai multe imagini păgână a luminii și focului sub forma unei svastici cu creștinul unde Dumnezeu a numit lumina spiritual.
„Domnul a spus: Căci Dumnezeu așa a iubit lumea, că a dat pe singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viața veșnică. Căci Dumnezeu a trimis pe Fiul Său în lume ca să judece lumea, ci ca lumea să fie mântuită prin El. Cel ce crede în El nu este judecat, dar cine este deja condamnat, pentru că nu a crezut în Numele singurului Fiu al lui Dumnezeu. Judecata este ca lumina a intrat in lume; Dar oamenii au iubit întunericul mai mult decât lumina, pentru că faptele lor erau rele; Căci oricine face răul, urăște lumina, și nu vine la lumină, pentru ca faptele lui să nu se vădească, iar adevărul vine la lumină, așa că a fost evidentă faptele sale că acestea sunt făcute în Dumnezeu. „(Ioan. 10: 3: 16-21)
Slavii sunt păgâni și un simbol al crucii.
Crucea tuturor comorilor este o comoară a celor mai valoroase.
Apariția și imaginea Crucii - toate obiectele sunt cele mai bune decorațiuni.
(Călugărul Teodor Studite)
În timpul nostru, în mintea oamenilor, simbolul crucii în mod obișnuit asociat cu creștinismul. Și această asociere este atât de puternică încât unele comunități neo-păgână, luând un nou membru în rândurile sale (în cazul în care a fost botezat anterior) și se elimină necesitatea ca toți să calci cu piciorul crucifixul din partea candidatului. Această acțiune ar trebui să simbolizeze respingerea creștinismului și neofitului de a demonstra în mod public o aversiune față de simbolismul creștin, la credința strămoșilor săi. Aceeași ură a simbolului crucii, ne putem întâlni, probabil, doar sataniști, și a tuturor religiilor cunoscute, doar iudaismul. În Israel, în cazul în care evreii ortodocși, deja în școală insuflat atitudine ostilă față de creștinism, evreii religioși evita orice simboluri creștine, chiar și în ornamentele. Și oricum, orice semne similare cu o cruce. De exemplu, o matematică la nivel mondial „plus“ semnul „+“ este interzis pentru utilizare în școli și universități din Israel și înlocuit cu un inversat „T“.
Ura față de creștinism și simbolismul creștin leagă demonstrativ pe urmașii iudaismului de pseudo-religia pseudo-slavă răspândită de neo-păgâni.
cuvântul rusesc „eco“, cel mai probabil, datează încă de la cuvântul „slave Flints“ de la care a existat o mulțime de instrumente derivate: cremene (obiect metalic pentru baterea foc din silex), CRES „foc sculptură.“ Crecy oricine reinvie, reînvia ( "regimentul curajos Igor nu kresiti," Lay). Există mai multe cuvinte asemănătoare: învierea este o "renaștere" (ca o revigorare a focului atunci când este ceruită); cruce - ca intersecție, ceva; Crucea ca semn.
Focul pentru slavii a fost un simbol al binelui, sacru. Focul a îndepărtat întunericul, sa încălzit, a speriat spiritele rele, a curățat și a fertilizat câmpurile pentru culturi. În consecință, procesul nașterii focului, apariția sa - renașterea, a fost considerată o acțiune sacră. După traducerea Evangheliei în limba slavonă, mulți termeni teologici creștini s-au asociat cu concepte mosologice sau religioase slavice familiare. Ei bine, este clar că simbolul creștin al crucii și povestea învierii Mântuitorului pe cruce a trezit pagani slave tablou asociativ de echilibru, care este asociat cu o foarte familiare simboluri sacre păgâne și idei. Astfel, Învierea lui Hristos a fost probabil asociată cu învierea (învierea) focului. Asemenea imagini, desigur, erau aproape de păgânii slavi. Mai întâi să fie pictate cu o înțelegere puțin diferită a sacrificiului lui Hristos, dar erau aproape de esență, de sensul învierii. Prin sacrificiul de sine, grevele și suferințele, renașterea și arderea vieții veșnice.
Traducătorii Evangheliei în limba slavă, probabil, nu întâmplător, pentru a descrie evenimentele au avut loc după răstignirea Mântuitorului a ales slavă cuvântul „înviere“. La urma urmei, ei ar putea traduce, de exemplu, cuvântul "reînviat", "renăscut", dar acest lucru nu ar fi corect și chiar ar denatura sensul. Aceasta este, prin termenul care descrie focul frapant din piatră, prin cuvântul pentru a sluji păgânului slave, prin imagini care includ slavonă tablou asociativ exacte, traducătorii au adus publicului înțelesul de bază al ideii creștine a învierii și a răscumpărării.
O altă coincidență fatală, această asemănare a numelui lui Dumnezeu este Hristos, cu cuvântul slavic încrucișat. Cuvântul grecesc # 935; # 961; # 953; # 963; # 964; # 972; # 962; ceea ce înseamnă ungerea, aceasta este o traducere a cuvântului ebraic în greacă # 1462; # 1473; # 1497; # 1495; # 1463; # 1463; # 1463; (Mashiach). Evreii erau numiți împărați și înalți preoți, cărora le-a fost făcută ceremonia de ungere, simbol al comuniunii cu Duhul Sfânt. Urechea slavească a auzit în acest nume cuvântul familiar "cruce" și "înviere", iar cuvântul a fost perceput ca epitetul lui Dumnezeu înviat răstignit pe cruce. Adică, Hristos înseamnă Cel Înviat, iar Crucea este instrumentul învierii. Asemenea asociații ale numelui Dumnezeului întrupat - Cuvântul cu simbolul crucii și învierea în același timp, cel mai probabil aveau majoritatea popoarelor indo-europene. La urma urmei, cuvântul încrucișat se întoarce la o bază protoindo-europeană foarte veche. De aceea, mulți dintre urmașii lui Iafet au auzit acest nume și l-au înțeles, așa cum este pronunțat în limba lor. Și nu este întâmplător faptul că creștinismul sa răspândit tocmai printre descendenții lui Iafet.
Există multe dovezi că, înainte de adoptarea creștinismului, slavii au considerat simbolul crucii ca un semn sacru.
Simbolul crucii în proiectarea cabanei rusești.
De exemplu, o cruce este reprodusă în mod constant în broderia slavă. Chiar mai mult, însăși interconectarea firelor care au format țesătura a atras cruce și a dictat apariția unor noi modele doar pe matricea acestei baze încrucișate. Mulți meșteri au înțeles acest lucru. Eu însumi am auzit despre asta de mai multe ori. Ei credeau că tricoul îi protejează pe proprietar nu numai de frig, nu numai prin broderie modelată, ci și de simbolul repetat al crucii, din care se compune totul. Desigur, în secolul al XX-lea, crucea formată din pânză era plină de simțul creștin, dar este evident că rădăcinile relației sacre cu simbolul crucii merg la tradițiile vechi ale legământului vechi slav. Chiar și butoanele au fost cusute înainte, astfel încât firele să formeze o cruce pe fiecare buton, și nu ca acum - două benzi. Semnele încrucișate erau pline de bun simț și erau percepute ca text, iar textul, la rândul lui, era plin de credință și speranță pentru ajutorul lui Dumnezeu. Iar această atitudine față de crucea descrisă nu mai era fetișism sau magie, ci o rugăciune sigilată, descrisă în speranța lui Dumnezeu. Desigur, atitudinea față de simbolul crucii între creștini și păgâni slavi diferă. Dar similitudinea care a fost în sensul acestui simbol a permis să treacă, să adopte sensul creștin al crucii, când crucea a devenit un semn al puterii depline a lui Iisus Hristos răstignit. Păgânismul păgân nu avea o atitudine ostilă față de semnul crucii.
