Materializarea semnului. Textură de vorbire
Definiția PD sună destul de banală. FR - acesta este un instrument de vorbire plus materialul scrisorii. Pe această bază, este împărțit în 4 tipuri de literatură, sau 4 textura - vorbind (SD), scris, imprimați-l, și de comunicare în masă și internetul (comunicare în masă, sau factură patra). Punerea în aplicare a acestei definiții pentru aspectul de vorbire poate fi calibrat - aici textura de exprimare este corzile vocale (pistoale voce) și aer (materiale de vorbire). Cu toate acestea, pentru vorbirea scrisă cu instrumente de vorbire vor fi diferite tipuri de dispozitive de scris - de la stylus la pixul cu pix. Și materialul scrisorii este scris material - de la papirus și pergament la hârtie.
Dar textura discursului tipărit este determinată non-trivial. Dacă materialul de vorbire este redus în principal pe hârtie, atunci instrumentele de vorbire devin foarte complexe și cresc la scară industrială. Acestea sunt mașini de tipar, de imprimare de diferite modele.
Și tipărirea este realizată cu ajutorul unor tehnologii diferite. Și procesul de tipărire a textului este realizat de o întreagă echipă de oameni extrem de specializați care folosesc mașini destul de complexe.
Și, în cele din urmă, a patra textură a vorbirii (deseori numim F4). Aici calculatorul personal este instrumentul scrisorii, iar materialul scrisorii este orice mediu de calculator (disc, dischetă, etc.). Nu mai mult și nici mai puțin. Toate strigătele jurnaliștilor despre apariția unei noi ere frumoase în dezvoltarea omenirii sau, dimpotrivă, despre debilizarea omenirii sunt descrise prin simple paradigme ale PF. Acum, există o tranziție spre o nouă textură de vorbire. Dar acest lucru nu înseamnă că acesta este un proces simplu. Din punctul de vedere al științei, principala dificultate aici nu este realizarea proceselor de scriere într-o nouă textura de vorbire cu ajutorul unor tehnologii tot mai avansate. Pericolele se află pe cealaltă parte. Oamenii încă nu cunosc legile de a trata discursul unei noi texturi. Și această ignoranță este mult mai periculoasă decât un interlocutor care nu este familiarizat cu regulile etichetei de vorbire.
Pentru a înțelege mai clar ce constau în problemele de tranziție de la o textura de vorbire la alta, trebuie să urmăriți formarea regulilor pentru tratarea textului (ontogeniei) OP, folosind exemplul SD. Regulile de manipulare a textului oral (și, astfel, baza acestor reguli pentru orice text) în cea mai generală formă au fost derivate și elaborate în epoca discursului pre-scris. Așa cum am menționat deja, ele pot fi deduse într-o formă nemodificată pe materialul proverbelor de aproape orice popor. După cum a demonstrat cercetarea, toate națiunile formulază într-o formă sau alta reguli care să nu lezeze interlocutorul cu discursul lor, să asculte cu atenție interlocutorul, să facă ceea ce au spus. Acesta este setul de universale de baza ale PF privind tratamentul discursului. Cu toate acestea, este foarte important ca, în fiecare textura de vorbire, în fiecare gen, acestea să fie realizate în moduri diferite. Acesta este motivul pentru care acum pare important să se urmărească modul în care are loc tranziția de la o textura de vorbire la alta.
Trecerea de la o singură factură la altul
Este necesar să se urmărească încă de la început modelele acestor tranziții. Ar fi normal să începem cu un moment în care nu există nici un limbaj scris, ci doar un discurs oral. Cu toate acestea, există sugestii că și mai devreme a fost așa-numitul discurs etologic, adică vorbire inarticulată. exclamații separate, asemănătoare cu strigătele animalelor.
Și când a avut loc un discurs oral, ea a început să coexiste cu cea etologică. Aceasta poate fi descrisă în diagramă.
Deja aici vedem tranziția de la o textura de vorbire la alta.
Și discursul etologic cu apariția orală nu mai era la fel ca înainte - a fost modificat. O parte din funcțiile sale au fost preluate prin discurs oral. În această etapă, de-a lungul secolelor, fiecare națiune trebuia să dezvolte reguli pentru tratarea SD, exprimată în expresii aplecologice ale textelor folclorice.
Odată cu apariția scrisului, multe teste au devenit posibile pentru înregistrarea pe materiale scrise. Distribuția facturilor de vorbire a început să arate astfel:
Cu toate acestea, cota leului din textele descoperite de arheologii din Mesopotamia sunt căsuțe de birou. Și acesta este un semn foarte important. Într-adevăr, pentru existența orală a discursului a fost necesar, în primul rând, să învățăm să vorbim. Acest lucru sa întâmplat spontan în cele mai simple colective de vorbire (familie, trib etc.). Utilizarea sa a fost într-o oarecare măsură reglementată de regulile elementare de abordare a vorbirii, asimilate printr-un exemplu sau tradiție, fixate în folclor.
Cu discursul scris, lucrurile au devenit mult mai complicate. Existența sa a necesitat organizații sprijinite de societate sau de stat, fără de care nu putea exista un limbaj scris. Aceasta este o școală, un birou, o arhivă și o bibliotecă. În școli se predă discurs scris, în birou se certifică autenticitatea anumitor tipuri de texte (documente) și se elimină copii ale acestora.
În arhive, documentele sunt stocate, iar prin biblioteci oamenii pot obține niște texte pentru citire. Este clar că trebuie să existe reguli pentru activitatea acestor instituții, astfel încât societatea să poată gestiona eficient textele scrise.
Odată cu apariția discursului tipărit, situația a devenit și mai complicată. A fost nevoie de întreaga industrie pentru fabricarea mașinilor tipografice. Era necesar să-i antrenezi pe oameni să lucreze la ele. Aveam nevoie de canale pentru distribuirea de produse tipărite (cărți) și regulile de rezolvare a acestora.
Schema celei de-a treia facturi tipărite a vorbirii a început să arate astfel:
Trebuie de asemenea adăugat că, odată cu apariția fiecărei texturi noi de vorbire, vechile texturi de vorbire sunt substanțial modificate, însă texturile vechi nu dispăreau. Scrisorile scrise cu majuscule, dialogurile orale de zi cu zi rămân. Există doar câteva exemple. Deci, pentru dialogurile orale, regulile de abordare a vorbirii sunt transformate în eticheta regulilor de vorbire. Și chiar devine o artă în zilele lui Kazanova și Pușkin.
În cazuri mai prozaice, multe reguli de vorbire orală (educațională, judiciară, parlamentară) erau reglementate de reglementări. În unele cazuri, au apărut interacțiuni complexe de diferite texturi de vorbire - de exemplu, discurs orală scris în instanță, parlament, pe scenă. Aceste tipuri de discurs au fost în special în nevoie de reglementări, care erau adesea legiferate. De exemplu, Duma noastră adoptă nu este primul regulament care reglementează normele de manipulare discurs în fața parlamentului nostru într-o varietate de forme ale sale - voce Deputaților (și interdicții enunț de vorbire), agende, minute, legi, modificări, etc. Toate acestea ar trebui să funcționeze împreună, producând legile necesare, ca și tipurile de texte rezultate. Acesta este modul în care se văd regulile de manipulare a textelor în cazuri complexe și critice.
Este indicat chiar și o scurtă examinare a regulilor de copiere (citând) texte ale discursului tipărit. Ele sunt foarte diferite în textul științific, jurnalism, ficțiune. Într-un text științific, orice gând fără referire la sursă este considerat propriu, bine cunoscut sau plagiat (dacă gândul este nou). Acesta este cel mai simplu caz. Textele artistice rezolvă problema plagiatului în mod diferit. Textul artistic construiește imaginea, iar problema plagiatului este mai complicată. Ca regulă, citatele din această literatură sunt rare (cu excepția epigrafei). În același timp, jurnalismul ocupă o poziție intermediară. Textele ei sunt secundare, ne orientează într-o mare de informații. Vestea este însăși expunerea unui fapt, un eveniment care, în sine, este deja un fel de citare. Plagiatul aici este o problemă separată.
Apoi, imaginea celei de-a patra texturi a vorbirii va arăta astfel:
Cu toate acestea, înainte de a face acest lucru, din tot ceea ce sa spus mai sus, este necesar să se facă concluzii cel puțin destul de simple și maxim universale.
Odată cu dezvoltarea mijloacelor tehnice pentru înregistrarea textelor pe purtătorii de materiale, există o tranziție de la o textura de vorbire la alta.
Fiecare textură de vorbire nouă nu le distruge pe celelalte, mai devreme, ci o completează și coexistă cu ele.
Fiecare textură a vorbirii modifică texturile anterioare anterioare.
Când treceți la o nouă textură de vorbire, regulile pentru manipularea vorbirii din această nouă factură sunt modificate și modificate.
De regulă, noii universali nu sunt creați în același timp, se adaptează pur și simplu la noile condiții pentru existența textelor în societate (noua factură).
Trecerea la o nouă textura de vorbire și adaptarea vechilor universali la noile realități are loc simultan și adesea spontan.
Noile reguli sunt stabilite în mod legal sau în forme de tradiții și obiceiuri, în ambele cazuri cu întârziere.
Lipsa unor reguli explicite pentru tratamentul discursului într-o nouă textura de vorbire deja utilizată pe scară largă poate provoca situații conflictuale în societate, uneori la scară în masă.
Formarea de noi genuri și tipuri de literatură în noul discurs facturi, precum și regulile de prelucrare a acestor texte pot fi asemănate cu ceea ce se întâmplă în cadrul moștenirii OOP paradigme (OOP) - nimic nu este pierdut sau distrus, ci doar o fracțiune, dezvoltat din vechea cu includerea de noi "constante" și "metode".
Și dacă construiești o mișcare istorică pentru apariția, formarea și îmbunătățirea texturii discursului, începând cu una scrisă, primești o imagine numită triunghiul Yu.V. Crăciun. care a descris-o și a desenat-o [11]:
Capitolul 5. Construirea de paradigme
produse eficiente de semnalizare
Dispoziții generale
Imaginea tehnologiilor moderne de prelucrare a informațiilor non-numerice ar fi incompletă fără cele mai importante, poate chiar importante, dar cele mai greu de înțeles. Nu este vorba despre construirea structurilor semnelor sintactice corecte, ci despre eficientizarea acestora. Cu alte cuvinte, problema este că o persoană sau un sistem cibernetic care percepe aceste semne ar trebui să acționeze cu autorul potrivit al acestei structuri de semn (sintagma, text).
Retorica și dezastrul său umanitar
Cu toate acestea, se acceptă în general că, la mijlocul secolului al XIX-lea, retorica a suferit o catastrofă umanitară - cel puțin în Europa continentală. Este imposibil să dezasamblați toate cauzele acestui fenomen, deși poate fi numit cel puțin un număr evident și cel mai vizibil.
Retorica a fost întotdeauna învățată dogmatic. Acest lucru a fost clar recunoscut și considerat demnitatea ei. Dar era justificată doar până la un anumit timp. Treptat, un set de termeni și paradigme retorice a devenit din ce în ce mai abstract în mintea studenților. Oamenii au încetat să înțeleagă legătura cu activitatea practică care a venit la ei, cu excepția câtorva cazuri sau profesii, atunci când era necesar să se pronunțe un discurs public (în instanță, într-o etapă sau într-o întâlnire).
dogma retoric, a dezvăluit în procesul de predare, formalizate prin nici un mijloc de toate moștenit patrimoniul ei vechi, în care mai dezvăluit pe scară largă și în mod clar retorica ca practica tehnologie, considerată ca fiind o legătură indisolubilă cuvinte și fapte.
Mai devreme sau mai târziu a necesitat o revizuire radicală. Acest lucru este necesar pentru a revizui o serie de adevăruri formale și principii de netăgăduit a regenerator (unii ar spune, pentru a restabili) valoarea lor inițială, și să-și amintească cei care au fost uitate pe nedrept. [11]
Definiția retoricii ca o știință eficientă
activitate
Retorica din antichitate a fost întotdeauna văzută în unitatea inseparabilă a cuvântului și a faptei. Populația polisului sau a orașului Roma cunoștea afacerile vorbitorului. Prin urmare, el a fost confruntat cu sarcina doar de a construi în mod eficient discursul său, astfel încât acesta ar avea efectul dorit asupra publicului.
Mai tarziu, retorica a inceput sa fie perceputa ca o stiinta de vorbire frumoasa. Deși frumusețea, literatura și efectul nu sunt aceleași. Este suficient să amintim exemplul, popular în jumătatea feminină a profesorilor moderni de retorică. Dacă în armată, vom vorbi literatura de limba dreapta, fie că este puțin probabil pentru a obține efectul dorit (și, probabil, efectul va fi, dar invers). Prin urmare, frumusețea și eficiența nu sunt întotdeauna la fel. Acest lucru este valabil pentru multe alte dogme de retorică. Astfel, retorica - această descriere, și, de fapt - o paradigmă minunată desfășurată sau tehnologie, în scopul de a construi în mod eficient activitatea lor simbolică și de fond, gestionarea, proiectarea și conducerea ei cu activitatea sa mentală. Deci, cu alte cuvinte, retorica - este tehnologia de modul de conectare facilitățile și calitatea celor trei lumi - real (material), semnul păcii și interne (lumea de concepte, emoții, etc.) pentru a atinge acest obiectiv. Din punctul de vedere al retoricii moderne, aceasta trebuie făcută în mod conștient, urmând anumite reguli simultan și simultan.
Retorica ca pragmatist
Din punct de vedere al semioticii, o persoană, într-un fel sau altul, desemnează toate elementele activității sale cu semne și construiește de la ei produsul sau produsul final, orientate și evaluate, cu siguranță din punctul de vedere al rezultatului conceput. Pentru aceasta nu este suficient să cunoaștem regulile cum să construim corect semnele (sintactica) și ce înseamnă aceste semne (semantică). Este necesar să știm ce retorică studiază, ce efect va rezulta din realizarea acestei lucrări iconice. În consecință, aceasta se referă la pragmatică.
Într-un fel sau altul, toate obiectele (atât cele materiale cât și cele mentale) acționează prin semne. Să ne amintim expresia unuia dintre donații mafiei italiene cu privire la dubla eficacitate a unui cuvânt bun, susținută de vederea unui pistol. Acest exemplu clasic al unității cuvintelor și faptelor (care a fost uitat de învățătorii medievali ai retoricii, dar bine amintit de descendenții vechilor romani) nu respinge ceea ce pare, ci confirmă adevărul. La urma urmei, pistolul din această "lucrare de semn" acționează ca un semn al tipului de semn.
Retorica este un verb (semn) și o armă teribilă în mâinile unei persoane instruite. Era bine cunoscut în antichitate, învățând retorica împreună cu elementele de bază ale eticii în antichitate sau teologie în Evul Mediu. Și nu numai în ceea ce privește logica. În ceea ce privește adevărul și căutarea adevărului, retorica a fost mereu opusă dialecticilor. Retorica a pus principala sarcină de a convinge o persoană cu orice preț. Să spunem, convinge profesorul de examen că știi subiectul. Sau, de exemplu, puteți stabili un obiectiv pentru a convinge consiliul academic că o lucrare științifică a fost făcută la un nivel suficient de ridicat. Apoi, ca o altă știință, dialectică, în înțelegerea anticilor, dimpotrivă, a urmărit scopul unei căutări comune a adevărului. Un exemplu în acest sens poate servi ca dialoguri, seminarii științifice ale lui Platon (poate într-o versiune idealizată). Din păcate, deși se întâmplă adesea ca căutarea adevărului (dialectică) să fie înlocuită uneori de o dorință frenetică de a convinge interlocutorul despre corectitudinea sa.
Prin urmare, trebuie să ținem cont de faptul că cele două științe - retorică și dialectică (în sensul clasic al termenului) - poate și ar trebui să fie văzute într-un context mult mai general, ca o tehnologie punct de reper este integrarea eficientă a diferitelor activități, în funcție de circumstanțele de punere în aplicare a acestora. În cazul tehnologiei retorice, obiectivul dominant este impactul asupra destinatarului (client, investitor, ascultător) cu efectul dorit. Pentru dialecte
(în înțelegerea antică a acestei științe sau tehnologii), dominantă este adevărul, înțeles din nou, în funcție de condiții și împrejurări. Trebuie adăugat, făcând o altă digresiunea inevitabilă în antichitate, că retorica atât științei juridice și nobil de convingere certăreț opus - știința a modului în care să argumenteze, la toate costurile. Și dialectica a avut un contur neplăcut - sofistica, în care căutarea neegoistă a adevărului este înlocuită de raționamente abstracte și inutile.