Alarmă secundară Mândrie anxietate de anxietate Protecție împotriva anxietății
Anxietatea mândriei frustrate poate duce la un stil de comportare sau la o schimbare în percepția realității (inclusiv pe sine și pe alții), care ajută la atenuarea experiențelor dureroase ale mândriei rănite. Toate acestea se traduc însă cu încălcarea relațiilor interpersonale.
Deci, dar prea multă stimă de sine, determinată de mândrie, poate distorsiona percepția altor oameni care vor părea nevrednici și disprețuiți. O tendință mândrie aparte la baza lor de sine în valoare de evaluare externă va împinge o persoană într-o permanentă luptă pentru punctaj mare la concursul de neoprit pentru campionat. „Nevoia urgentă de a triumfa asupra altora face ca o persoană extrem de competitivă, iar el nu poate suporta cineva cunoscut sau realizat mai mult decât ar fi avut o mulțime de putere, și în orice chestiune mod superioritatea altora“, scrie Karen Horney.
De aici, MANIPULAREA în relații și dorința de a înșela, de a răsturna pe altul, devine clară. În ceea ce privește cei doi mândri, caracteristica cea mai izbitoare este caracterul multistrat al "ECONOMIEI RELAȚIILOR".
Încercarea de a proteja mândria lor, omul, în conformitate cu Karen Horney, „ar putea încerca să impresioneze pe alții cu importanța sa extraordinară, ea poate să vă rog, să farmece, să promită, ea poate impune alte obligații și să încerce să numerar în, apelând la simțul dreptății, sau de vina, el poate, subliniind suferința lor, de a face apel la compasiunea și mila, el poate, subliniind dragostea lui pentru alții, face apel la dorința lor de dragoste, sau vanitatea lor, el poate speria iritabilitate sau sullenness lor, omul vindicativ care poate distruge Drew cererile lor nesățioase, încercând bine calculate taxele crește flexibilitatea lor). "
Una dintre cele mai importante distorsiunile pe care le aduce mândrie pentru relații cu alți oameni - sensibilitate crescută la critici: „fără milă pentru sine, el nu poate auzi în critica de la - tonul disprețuitor arogant al propriei sale - reale sau pur și simplu posibil, prietenos sau neprietenos . critica criticii altor nu este la fel de înfricoșător ca este scandalos, nedrept de auto-critica este, de asemenea, foarte puternic impus din exterior, iar el începe să creadă că alții sunt nedrept în judecata lor de el, sau că acestea sunt ghidate de un motive rytymi. Dacă protestul său este mai agresiv, va fi etaleze neascultarea lor, și să creadă în ceea ce nu pune opiniile altor oameni. Reacțiile de acest fel este ușor de a lua toate tendința de a domina. "
Potrivit lui Erich Fromm, unul din setul de posibilități de personalizare a se face mai invulnerabil „este de a consolida și mai mult narcisism că nici o critică din exterior și nici un rateu nu a putut agită poziția narcisist. Cu alte cuvinte, intensitatea narcisism în acest caz, este îmbunătățită pentru a contracara amenințarea “.
Karen Horney subliniază că "NADO", care se desfășoară prin PROIECȚII din afara, "întotdeauna într-un fel sau altul participă la distorsiunea relațiilor interpersonale". Forma încălcării relațiilor umane depinde de ceea ce predomină în afara persoanei respective: poate fi prea critic și nepoliticos sau deranjant, prea impertinent sau compatibil. Una dintre extremele denaturării relațiilor interdisciplinare, Karen Horney, consideră exagerarea rușinii și inimii:
„Taboo de unii oameni de pe sensibilitate, compasiune și încrederea, poate fi la fel de puternic ca și alții tabu la ostilitate și răzbunării. Acești oameni cred că ei trebuie să fie în măsură să trăiască fără nici o relație intimă, și, prin urmare, cred că și nu au nevoie Ei nu se pot bucura de nimic, așa că ei cred că nu le pasă, viața lor emoțională nu este, prin urmare, atât de distorsionată ca epuizată ".
Alte opțiuni considerate de Horney:
un om își impune normele asupra celorlalți și cere inexorabil desăvârșirea de la ei;
mânie la sine pentru că nu este (în niciun moment și în niciun caz) ceea ce trebuie să fie, se întoarce pe cel care "nu-l" și îl acuză;
el își poate aștepta așteptările de la sine însuși ca și așteptările altora de la el (în acest caz, de obicei, el prevede că va fi disprețuit sau abandonat de îndată ce el nu va place);
dacă este hipersensibil la constrângere, el crede că este presat, interferând în afacerile sale, împingând ceva, forțându-l.
Furie și agresiune atac poate apărea atunci când stabilitatea internă perturbată de lovituri la orgoliu (în special, ca urmare a propriilor erori care perturbă masca cu o imagine ideală de sine) și de eșec sau a lipsei de eficacitate a protecției.
Comportamentul abuziv față de alții (de exemplu, nerecunoștință) poate curge din orgoliu rănit - mândrie pentru că omul zateda prin faptul că el a fost forțat să accepte ajutor. Karen Horney oferă se referă la persoana, caracterizată prin instalarea unui disprețuitor față de oameni „ca cel care trece prin viață cu pielea cojit, atât de plin de mândrie sale vulnerabile.“ În special, este necesar să îi ajutăm pe astfel de oameni să aibă posibilitatea de a salva fața.
Pentru un om, mândria este amenințată, există o soluție la problema, care, potrivit Erich Fromm, personal la omul însuși este mai satisfăcătoare, dar pentru altele - mai periculoase: „Este o încercare de a transforma realitatea în așa fel încât să fie, într-o anumită acordati la sreloveka prezentare narcisist despre tine. un om prin orice mijloc care încearcă să obțină aprobarea de la cealaltă persoană sau milioane de oameni. acestea din urmă se referă la persoanele implicate activ în Societatea trăind viața, depășind izbucnirea unei potențiale psihoze cu aplauze garantate și aprobarea a milioane de concetățeni ".
Indiferența față de ceilalți nu implică neapărat cruzimea completă, avertizează Horney. Această indiferență rezultă din atitudinile față de alți oameni mândri: „De ce alții care sunt mai bine decât el, ar trebui să aștepte ceva de la el de ce el este într-o poziție mai rău decât oricine altcineva în jurul ei, care nu acorde atenție sau scuipat, nu are dreptul la nimic personal pentru el însuși? ". Horney cere în astfel de cazuri întotdeauna să caute un răspuns la întrebare, este reacția persoanei în orice sens rezonabil, în concordanță cu răul cauzat lui?
Frica de a pierde fata, de ridicol, sau să fie supuse om criticii pot încerca să suprime, cu ajutorul conștiinței de sine, care, pe de o parte, ajută o persoană să se uite modeste, măști ambițiile sale, iar pe de altă parte, este o scuză faptul că nu a luat în tulburarea situației sale pașii necesari și, prin urmare, nu atinge ceea ce dorește. În special, o persoană poate fi speriat de perspectiva absenței din calea succesului cu sexul opus, spune Karen Horney: „această teamă poate fi suficient de puternic ca femeile nu mai sunt bineveniți să-l“ în cazul în care o femeie este o amenințare pentru mândria umană,
Cea mai mare contribuție la împietrire față de ceilalți, lipsa de simpatie face ENVY om mândru să-l, pune accentul pe Horney: „Este o invidie amară nu pentru ceva anume, dar totul, în general, și provine din sentimentele sale aruncate afară din viață el este tăiat de tot. care face ca viata merita traita - bucurie, fericire, dragoste, creativitate, dezvoltare, el este furios la un om doar pentru că el este mereu vesel, sau ceva cu adevărat pasionat indirect el oferă această explicație: .. a spus el, că o astfel de persoană vrea să-l umilească supărat, . Nas Moo norocul lui Mândria lui rănit, dacă cineva are ceva ce nu este de la el. - fie că are nevoie de ea sau nu "
Karen Horney descrie motivele pentru care o persoană mândră îi tratează atât de rău pe alții. Cererile sale cu privire la el își are rădăcinile în credința mândrul, cum ar fi: „Altele“ trebuie „să se comporte astfel încât el nu se simțea nici o vină, sau chiar orice indoiala de sine: el are dreptul de a exploata sau de a le împiedica, dar ei nu ar trebui să se plângă, critice și să să se jignească; el are dreptul să nu fie așteptat de sensibilitate, recunoștință sau atenție, atunci dezamăgirea lor este nenorocirea și nu reflectă faptul că este necinstit cu ei ".
Suspiciunea și neglijarea celorlalți
Distinge mândru suspiciunea onosheniyu altora, Horney avertizează: „El este convins că, în profunzimea fiecărui este rău intenționat și necinstit, că gesturi prietenos este un fals, iar singurul înțelepți - să trateze fiecare ca un escroc, până când el se dovedește sinceritatea lui.“
Teama de încălcare a drepturilor lor și, prin urmare, pericolul rănirii muntelui duce la o atitudine disperantă a celor mândri de ceilalți. Potrivit lui Horney:
„În comportamentul său el a deschis oameni arogant, de multe ori nepoliticos și insulta alții, cu toate că, uneori, este acoperit cu furnir subțire de politețe civilizat. El umilește pe alții și le exploatează, conduce și sprijină datând exclusiv pe baza adecvarea lor să-l întâlnească în nevoile de sărbătoare. Este un maestru strălucit de frustrări. - speranțe mici și mari de oameni și nevoia lor de atenție, liniște, timp, societatea, bucuriile (înclinațiile sadice) ar fi un prost dacă nu era în gardă, nu s-ar fi îndreptat lui silturi în apărare. El trebuie să fie întotdeauna gata să lupte înapoi. El trebuie întotdeauna și în toate circumstanțele să fie maestru de neînvins a situației.
De fapt, el crede că are dreptul la respect necondiționat pentru nevoile sale (atunci când nu sunt îndeplinite, este toată gama de sentimente punitive răzbunătoare: iritarea, toane, o dorință de a da altora un sentiment de vinovăție, explozia deschisă de furie) și permisiunea încalcându-se nevoile și dorințele celorlalți. De exemplu, se simte îndreptățit să nu ezită să-și exprime remarci neonorantă și critice, dar la fel de crede dreptul său să nu fie supus nici unei critici. El are dreptul să decidă cât de des sau cât de rare poate să vadă un prieten și cum să petreacă acest timp. Dar nimeni nu are dreptul să-și exprime dorințele sau obiecțiile în acest sens.
Este nemulțumit și nemulțumit de cronică. El își justifică cererile cu calitățile sale deosebite (în opinia sa, el are cunoștințe extraordinare, "înțelepciune", previziune). Mai precis, ce cerințele sale - „“ Ea pretinde pentru daune nu poate fi din cauză că ei mă iubesc, într-un fel sau altul, ei mă urăsc, așa cum au fost, spune mândri - deci lasa la mai puțin frică ".
„Nevoia de a salva fata este urgentă, și nu există nici o modalitate de a pune în aplicare, - a raportat de Karen Horney, -. Dar cel mai eficient și, probabil, cel mai adesea asociat cu impulsul de a se răzbuna pentru ceea ce este perceput ca un obiectiv umilire răzbunare nu este“ Get chiar " și „a reveni cu o răzbunare.“ Nimic mai puțin decât triumful complet, nu se poate restaura o măreție imaginat, frământat cu mândrie. este abilitatea de a vindeca mândria de răzbunare dă tenacitate incredibilă și este responsabil pentru caracterul său compulsiv. o rafală de răzbunare poate fi suficientă energie n pentru a matura de prudență prudentă în mod normal, controla comportamentul. Acoperit furie răzbunătoare poate pune în pericol viața, siguranța, locul de muncă, poziția în societate ".
Expresiile de răzbunător nu se opun milă sentimente de tandrețe și de recunoștință, avertizează Karen Horney: „Răzbunarea poate fi reținut numai ca motive de precauție sau beneficii este, de obicei, fixați trei factori :. Dragoste, frica si precautie (auto-conservare), numai în cazul în care aceste forțe nu acționează (sau temporar. în mod constant), răzbunare poate captura personalitatea ca un întreg. „Cu toate acestea, un interes sănătos în propria lor bunăstare, care ar putea sderzhivatmstitelnye rafale, uneori redusă la un dispreț total minim om pentru el însuși.
Reacția faradelegilor trăită de infracțiune sau poate fi exprimată activ și intenția de a demoraliza cealaltă persoană planificată. În cazul în care principala forță motivant în viață - este nevoie de un triumf răzbunătoare, razbunarea se transformă într-un stil de viață, Horney subliniază și subliniază faptul că abilitatea de a se răzbuna ar putea fi atât de important pentru a restabili mândria, care poate deveni un subiect în sine.
„Comunicarea cu mândrie rănit este cel mai ușor de depistat dacă într-o ostilitate are o nuanță de lipsă de respect, dispreț, intenția de a umili, - scrie Horney - aici, în forma sa cea mai pură, legea talionului ... atitudinea punitivă față de celălalt servește ca un mijloc de a intimida pe alții pentru a-și afirma pretențiile lor.“ cei mândri „să-și exprime furia lor implică nu atât de mult puterea pasiunii sale de a se răzbuna, și necesitatea de a intimida pe alții și să le păstreze în frica de pumnul de fier (el nu vede posibilitatea de a ajunge la un acord amiabil cu celălalt, la fel ca în războaiele e de toate împotriva tuturor ofensator - cel mai bun tip de protecție). "
Fie că o persoană mândră are sau nu încredere în încrederea în sine, în orice caz este dificil pentru el să ceară iertare de la alți oameni pentru faptele lui necurate.
Convingerea în inviolabilitatea și impunitatea cuiva
O astfel de ostilitate om mândru „este rezultatul cererilor de mândrie“, că a avut dreptul de a face cu cealaltă tot ce dorește, și nimeni nu s-ar fi obiectat față de ea și a încercat să nu-l plătească înapoi „, scrie Karen Horney. Mândră, a spus ea, "îi insulte pe oameni cu dreptul lor militant, însușindu-i dreptul de a le pedepsi și le folosesc destul de deschis pentru propriile lor nevoi".
Impulsurile agresive sunt frânate de frică. La urma urmei, cei mândri, în conformitate cu Horney, „de fapt, el a fost frică de oameni (el se teme de ceea ce alții s-ar putea să se răzbune pentru insultele, le-a lovit, perturbă planurile sale pentru ei, dacă este“ împins prea departe“, deoarece ei sunt capabili să rănească mândria lui, deoarece, pentru a justifica propria lor ostilitate a avut o ostilitate exagerată mental altora). "
Aceste temeri fac o lovitură suplimentară pentru mândrie. De aceea, un om mândru caută să depășească această teamă - dar nu în mod direct, exprimându-și ostilitatea, și anume, nu numai pentru a se convinge că ei au dreptate și dreptul de a-și exprima furia lor, dar, de asemenea, cufundat în credința iluzorie în imunitatea lor.
Nu există nimic pe acest subiect: Trist Poate, mă ajuți să-l găsesc?