Istoria Regatului Regatului Erei Merovingiene
Barbarii în slujba Romei
Începând cu anul 407, francezii, profitând de slăbirea Imperiului, avansează spre vest, stabilindu-se pe terenuri libere, nu în conflict cu populația gallo-romană locală.
Prin 450, francii împărțit în două grupe mari: Ripuarian Franks, care a trăit în mijlocul Rin între Köln și Trier, în cazul în care acestea ajung la valea Moselle, iar Franks salice (mare), care a trăit între Rin și Escaut, care se deplasează spre valea Somme. Acestea creează numeroase regate rareori se alăture sindicate. În 457, regatul apare Tournai, al cărui rege este un fel de Childeric merovingian, tatăl Clovis.
Lovitura de stat din Soissons.
Ca și tatăl său, Clovis era un războinic, un comandant. Dar dacă Hilderik a servit romanilor, atunci Clovis a luptat cu ei. Când a urcat pe tron în anul 482, Imperiul Roman de Vest a încetat deja să existe. Ultima posedare romană în Galia a fost Soissons cu teritoriile înconjurătoare. În 486, Clovis surprinde această regiune. Cucerirea lui a fost mai mult ca o lovitură de stat: un lider militar puternic prelua puterea civilă într-una din regiunile fostului imperiu. Sfântul Remy, Arhiepiscop de Rheims, îi trimite un mesaj cu felicitări. La rândul său, Clovis conduce o politică delicată cu biserica romană, singura structură administrativă stabilă. După ce a luat soissons, vrea să-și întoarcă biserica care aparține uluitorului ei vas de frumusețe, pe care luptătorii săi o împărtășesc între ei ca un trofeu. Răzbunată de încălcarea ordinului anterior de împărțire a pradă, unul dintre războinici a ales să taie castronul.
De fapt, într-un moment când alți regi barbare profesat arianismul, considerată erezie, Clovis este păgână, o Evanghelie deschisă predicare și eventuala convertire la creștinism, care îl va oferi sprijinul bisericii.
De peste zece ani, Clovis se angajează să cucerească ultimele posesiuni ale Imperiului și încearcă să păstreze instituțiile romane care s-au dovedit eficiente. El continuă să profite de teritorii: ajunge la Loire, raidurile Aquitaine, stabilește relații cu Bretonienii Armorică. Căutând pentru supremația între popoarele germane, Klodwig provoacă cea mai mare lovitură din anul 491 în Turingieni, iar în 496 înfrângerea era alemani. În același timp, el ia ca nevasta nepoata regelui burgundian Gundebad, catolica Clotilde, care, în ciuda tuturor eforturilor sale, nu a reușit să convertească pe Clovis la creștinism.
În timpul bătăliei de la Tolbyakom (acum Zülpich, aproape de Cologne) cu Alamanni (496 ani) Clovis face un jurământ de convertire la creștinism, Domnul îl va acorda victoria. Învingând pe Alemanni, Clovis urmează instrucțiunile Sf. Remi. Botezul său este sărbătorit solemn la Reims în Ajunul Crăciunului din anul 498.
Botezul, care a transformat regele franc într-un campion al catolicismului, îi oferă sprijinul bisericii atât în împărăția sa, cât și în împărățiile supuse suveranilor - arienilor. Creștinizarea francilor favorizează asimilarea gala-romani și barbari. De la mijlocul secolului al șaselea cuvântul "franc" înseamnă orice subiect al regelui.
În 500 de ani, Clovis, pentru o vreme aliat al regelui burgundian Gudgizel, capturat de fratele său Gundebad, răspunde chemării sale și merge la salvare. Adevărat, nu poate elibera pe rege și Clovis este forțat să se retragă. În 505, Clovis îl împiedică pe Alemanni peste Rin.
În 506, Clovis a format o coaliție împotriva regelui vizigot Alaric al II-lea, care deține un sfert din sud-vestul Galiei. În 507, el a învins armata lui Alaric în Vouille, lângă Poitiers.
Acum Clovis deține Aquitaine. Dar ofensiva lui Theodoric, regele ostrogoților, creează un obstacol pe calea spre Marea Mediterană, iar Languedoc mai aparține regatului vizigotic care a capturat Spania.
În ultimii ani ai domniei sale, Clovis se angajează în eliminarea rivalilor, precum și a rudelor sale, și cere ca francul Ripewar să-și recunoască autoritatea. În 511, capul regatului, care se întinde de la Valea Rinului până la Pirinei, se stabilește la Paris, ceea ce face ca "reședința regelui". În același an, el a colectat în Orleans prima catedrală galică națională, în care au participat treizeci și doi de episcopi. El moare în anul 511 în biserica Sfântului Apostol, pe care a construit-o la locul de înmormântare al Sfântului Apostol. Genevieve.
Războinic, cuceritor, barbar, Clovis și-a întărit autoritatea prin faptul că, cu sprijinul bisericii, au păstrat structurile romane. Având în vedere împărăția ca fiind proprietatea sa, el îl lasă pe cei patru fii ai săi. Acestea din urmă împart statul în destine, dar vor respecta vechile granițe politice ale vastului regat și apropierea capitalelor lor va demonstra dorința de a păstra unitatea regatului franc.
De la Clovis la Dagobera.
De-a lungul secolului al VI-lea, francezii sub conducerea Merovingienilor își continuă cucerările, iar în jurul anului 535 regatul, care și-a extins teritoriul timp de doi ani, este puternic întărit. Ea devine principala putere a Europei Occidentale și Centrale, un aliat al Imperiului Bizantin în lupta sa împotriva Ostrogotelilor și apoi cu Llandarii. Cu toate acestea, după moartea lui Clovis din 511, care și-a împărțit posesiunile printre fiii săi, ei încep imediat să zdruncine conflictele interne pe care le-au făcut pe termen lung. Unite în 558, Chlotare I (cca 500 - 561 gg.), Împărăția este împărțită din nou printre cei patru fii ai acesteia din urmă; din 570, a continuat lupta dintre Siegbert I (535-575) și Hilperik I (circa 539-584), în special între soțiile lor, Brungilda și Fredegonda. Striașul II, fiul lui Hilperik I, care a unit împărăția francului în 613, adună la Paris un consiliu al bisericii în anul 614.
Dagober I este regele francilor.
Anii lungi de conflicte civile au accelerat separarea diferitelor părți ale regatului: Neustria (Galia de Nord-Vest), Burgundia, Australia (Franța de Est) și Aquitaine au devenit independente.
După moartea tatălui său, Dagobert a invadat Burgundia și Neustria, iar fratele său jumătate Haribert al II-lea, căruia ia dat Aquitaine, lipsește în 632. Dagober devine, prin urmare, singurul conducător al Imperiului franc. Cu toate acestea, el este forțat să dea regatul Austriei în favoarea fiului său Sigibert III (630 - 656 gg.). Dagober se stabilește în Neustria, leagănul puterii francilor, și în curând reușește să forțeze să recunoască puterea regală. El elimină amenințarea din partea de sud și în 637 subjugați regele Bretonilor, Judicel. In valea cursului inferior al Rinului construit fortificatii pentru a proteja împotriva frizonii (naționalitate germană legată de sași), care au avut loc un tratament în timpul episcopului de Utrecht. Dagobert și armata sa se deplasează la est de Rin, iar Germania (spre Elba) face parte din regatul său.
Grija pentru unitatea administrativă unită a regatului, Dagober îi unește pe fiii aristocraților din diferite regiuni. Aceștia, înainte de a se întoarce în provincie, ocupă posturi în instanță. Elois, Didier și Wen servesc și ca finanțator, trezorier și referendum (grefier) înainte de a deveni episcopi ai Noyon, Cahors și Rouen. În cele din urmă, Dagobert este în locul unde Sf. Denis a mărturisit pentru credința sa, construind o mănăstire, în care va fi îngropat.
Puterea regală și vasalage.
puterea regală în starea francă este moștenită, iar merovingian conștienți de datoria lor creștine să se unească țara, crezând că Împărăția le aparține de drept de cucerire este proprietatea lor privată.
Cu privire la sistemul social în care a fost cucerit de către francezii din Galia, o mare influență este exercitată de Roma târzie și de proprietatea privată privată asupra pământului regelui franc, a vigilenților și a confidenților săi. Conducătorii care s-au înconjurat cu oficialități competente, în mare parte oameni seculari, impun o taxă directă, încercând, fără succes, să-și schimbe suma. În împărăția de la Frankfurt, rămâne împărțirea în județe; contele plasate în fruntea acestei unități teritoriale de bază este de asemenea exercitată de conducerea militară. Puterea reală din orașe aparține bisericii în persoana episcopilor; fiind îmbrăcați cu încrederea reprezentanților regelui, totuși, din când în când, conduc discursuri locale îndreptate împotriva opresiunii fiscale a autorității centrale.
Societatea merovingiană este extrem de crudă, datoria de răzbunare (fayda) se extinde asupra tuturor membrilor familiei victimei și presupune dezasamblarea nesfârșită. Clovis, cu puțin timp înainte de moartea sa, a ordonat scrierea obiceiurilor judiciare ale francilor - așa a apărut "Adevărul salic", care prevedea o pedeapsă pentru o varietate de infracțiuni, până la răscumpărare pentru crimă.
Cu toate acestea, rivalitatea dintre seniori nu se oprește. Această situație, la toate nivelurile societății, favorizează dezvoltarea sistemului de dependență personală a unor domnii feudali de ceilalți și subliniază vasalitatea. Regii, înconjurați de gărzi personale, sunt suverani, domnii supreme, cărora sunt dependenți seniorii și vasalii, sunt răsplătiți cu terenuri și diverse privilegii.
Vasalii devin din ce în ce mai exigenți, iar conducătorii, plângându-i de pământurile lor, pierd baza reală a puterii. O bogăție bogată trece în mâinile nobilimii în schimbul fidelității sale.
Declinul dinastiei merovingiene.
Ultimii împărați merovingieni au primit porecla "leneș"; istoricii, bazați pe mărturiile contemporanilor, pictează o imagine a modului în care regii biologici care degenerează, copiii, fără putere și fără avere, sunt forțați să cultive în posesiunile lor nenorocite, căutând mijloacele de trai.