Averyanov L. Ya În căutarea ideii sale. Partea întâi
Capitolul II. Starea actuală a problemelor întrebării
Natura contradictorie a întrebării
Odată cu apariția și dezvoltarea logicii dialectice, care este înțeleasă ca știința legilor cele mai generale de gândire, este posibil să vorbim despre diferitele forme de gândire ca egală și independentă, cu propriile sale particularități și așa mai departe. Așa cum a scris în timpul său Ilyenkov, logica dialectică este cea mai comuna logica, un subiect care vorbește contradicție nu dialectică în sine (este doar una dintre condițiile de funcționare a gândirii), iar legile cele mai generale ale gândirii. Subiectul logicii dialectice include toate formele posibile și disponibile de gândire, și, în consecință, logica formală, ca o formă de gândire. De asemenea, este legitim să se includă în logica dialectică și o formă de gândire ca problema.
În literatura filosofică existentă, această tendință și-a găsit expresia în definirea întrebării, având o natură pronunțată de contradicție dialectică.
natura controversată a problemei nu ar trebui să fie văzută ca o confruntare între teză și antiteză, nu ca o simplă negație, ci ca o unitate a contrariilor, care este în partidele de opoziție este o cunoaștere comună că este posibilă numai pe baza soluționării acestei contradicții. Esența conflictului, ca trecerea de la vechiul la noi cunoștințe, expresia cea mai completă este tocmai problema în declarația sa și rezoluția. Întrebarea însăși se formează din cauza contradicției care a apărut și a scopului rezolvării ei; protivorechenie său cuprinde, ca timpul și metoda de rezoluție - această interpretare este o abordare generală a problemei, ca formă de diferențe de expresie și de rezoluție.
Exprimând contradicția dialectică, întrebarea este considerată în literatura noastră filosofică că conține deja cunoștințele necesare necesare. Această cunoaștere nu este că întrebarea vizează domeniul de căutare, ci că conține această definiție a domeniului de căutare. Nu puteți să întrebați nimic; puteți întreba numai despre ceea ce este deja cunoscut; Cu toate acestea, cunoscutul include o parte din necunoscut, care este cuprinsă în întrebare. Această situație reamintește afirmația deja citată a lui R. Descartes: întrebarea conține o cunoaștere cunoscută și necunoscută. Cu toate acestea, filozoful a lăsat această idee fără o dezvoltare ulterioară. Astăzi această prevedere este prezentată după cum urmează: în întrebarea nu există o distincție strictă între cunoaștere și ignoranță; limitele lor sunt vagi, mai mult, unul intră în altul. Cunoștințele conținute în întrebare servesc nu numai ca bază pentru a avansa, ci și pentru a intra în ignoranța totală (pentru om) în cunoașterea totală cumulată viitoare. Dar ignoranța (ignorant) este o parte a cunoașterii (cunoscută), cunoscută. Această interpenetare a cunoașterii și a ignoranței, cunoscută și necunoscută, este o problemă interesantă.
Determinarea naturii relației dintre necunoscutul și necunoscutul în cauză face posibilă dezvăluirea mecanismului de tranziție a unui fenomen în altul în procesul de rezolvare a unei contradicții,
Imediat există o problemă cu privire la limita dintre cunoscut și necunoscut. Paradoxul este că orice necunoscut, dacă este cunoscut cercetătorului ca necunoscut, apare imediat în fața lui și așa cum este cunoscut. Sau, după cum spuneau vechii: cunoașterea a ceea ce nu știm deja are cunoștințe despre acest necunoscut. Aceasta este încercarea de a rezolva antinomia relației dintre părțile asertive și erotetice ale întrebării, ca ceva cunoscut și ce trebuie învățat.
Un rol important în această chestiune îl joacă premisele sale. În literatura filosofică există două interpretări - filosofice și logice. Fără a refuza vreunul dintre ei dreptul de a exista și de a-și exercita dreptul de a soluționa problema problemei și formularea corectă a acesteia, este totuși necesar să menționăm rolul lor funcțional diferit. Pentru toată importanța premiselor logice
În dezvoltarea conținutului metodologic al problemei în literatura științifică, a fost ridicată o altă problemă foarte importantă, și anume rolul organizatoric al cunoștințelor existente. Determinarea conținutului întrebării necesită în esență înțelegerea conținutului acelei cunoștințe, care este inerentă întrebării sau, mai degrabă, pusă în ea, necesită sistematizarea cunoașterii. În ceea ce privește "ne confruntăm cu sistematizarea cunoașterii științifice, care este inerentă într-un an sau altul rezultatul cercetării științifice în orice stadiu al dezvoltării sale". Această dispoziție este mai importantă decât pare la prima vedere, cel puțin pentru investigația noastră ulterioară. Când spun că întrebarea conține cunoștințe complete, atunci se înțelege prin aceasta: în primul rând, această cunoaștere este strict definită și, în al doilea rând, ea este sistematizată. Aceasta înseamnă că cunoașterea încorporată în întrebare este întotdeauna expresia unei viziuni concrete asupra fenomenului dat. Întrebarea apare întotdeauna ca un accent, concentrând într-un anume fel cunoștințele deja existente. Înțelegerea acestor cunoștințe face posibilă dezvăluirea a ceea ce interesează cercetătorul și, pe această bază, obținerea de noi cunoștințe. Iar de îndată ce sarcina este pusă pe formularea întrebării, procesul de sistematizare a unor cunoștințe anterioare și de dezvoltare a unei viziuni comune asupra noilor cunoștințe începe imediat. Această prevedere necesită o explicație detaliată a ceea ce se va face în secțiunile următoare.
După cum sa menționat deja, în literatura științifică modernă, întrebarea este cel mai adesea considerată în primul rând o problemă, și nu ca o problemă specifică. Acest lucru confundă adesea conceptele - teorie, ipoteză, program, problema în ceea ce privește relația lor cu problema. Totuși, problema, sarcina, teoria etc., la un moment dat în dezvoltarea lor, dobândesc o formă specifică a întrebării (aceasta se datorează procesului de dezvoltare a cunoașterii). La rândul său, este posibilă o soluție reușită a problemei prezentate sub forma unei întrebări, cu condiția ca întrebarea să fie pusă corect. În general, acest lucru se datorează abordării metodologice corecte a problemei; într-un plan îngust (metodic) - cu construcția corectă, formularea întrebării.