Sub influența unui număr de factori socio-culturali la sfârșitul secolului I - începutul secolului II d.Hr. Comunitățile creștine încep să apară și să se răspândească pe teritoriul Imperiului Roman. Treptat, odată cu dezvoltarea unei singure doctrine și crearea unor forme organizatorice de interacțiune,
Biserica creștină ca o organizație, unită pe baza dogmei și a cultului comun al adepților noii învățături și clerici.
Teologia creștină afirmă că biserica nu este o organizație istorică, ci o formare mistică, o formă terestră a existenței lui Isus Hristos. Conform celui mai mare filozof religios rus VS Soloviov: „Biserica este trupul lui Hristos, nu în sensul de metaforă, ci în sensul de formule metafizice.
În fundamentarea specificității instituției bisericii, un loc aparte este ocupat de argumentare, legată de dovada naturii sale mistice și misterioase. „Noțiunea de sacramentelor subliniază faptul că Biserica nu este altceva decât expresia și detectarea pentru oamenii rânduielile iubirii universale a Tatălui, Fiul și Duhul Sfânt ca o uniune pură a umanității cu ei. Termenul saecromento accentuează puternic structurile profunde ale "Misterului lui Hristos" în relația sa cu biserica, autenticitatea naturii sale cu natura bisericii. Cuvântul latin saecromento identic cu conceptul grec al mysterium - a explicat în „temele selectate ale Eccles-siologii“ - documentul Congregației pentru Doctrina Credinței, pregătită cu ocazia a XX-a aniversări a Vatican II.
Teologia ortodoxă nu se limitează la a verifica nadistoricheskogo natura bisericii, și caută să-l aducă în întregime dincolo de organizare umană Pământului și de a oferi ca principiu cosmic, universal. În plinătatea bisericii, în conformitate cu această abordare, nu este inclusă numai rasa umană, ci sunt incluse toți cei existenți, toți existenți, tot cosmosul creat de Dumnezeu. Cel mai clar această abordare este reprezentată în activitatea principală a celei mai mari XX începutul secolului teologul LA Florensky „stâlpul și temelia adevărului.“ "Biserica, conform lui Florenski, este baza ființei, conjugarea tuturor membrilor corpului lumii. Este sufletul lumii create. Fără o biserică anterioară, de dragul căreia a fost creată lumea, cosmosul ar rămâne un haos nevinovat. Fără biserică, lumea istorică s-ar transforma din nou în haos. Biserica este rădăcina timpului și rădăcina veșniciei "(Florenski PA Pilonul și afirmarea adevărului, M. 1914, p. 489).
Propaganda a iubirii libere
Perspectiva mondială a oamenilor, viziunea societății asupra sexului și ceea ce este permisă din punct de vedere etic sa schimbat semnificativ în ultimii 30-40 de ani. Regulile anterioare au definit în mod clar normele de comportament, în societatea modernă, ele sunt mai dominante.
Neprihănire înaintea lui Dumnezeu, ca jurământ de îndreptățire umană
Poporul lui Dumnezeu Neprihănirea implică un comportament de aderare a moralei corespunzătoare lui Dumnezeu (Geneza 18:19; Lev 19:36; Deut 06:25; Ex 05:16; Ps. 1: .... 4-6). Prin urmare, pentru a înțelege conceptul de neprihănire, trebuie să trecem de la aceasta la.
Marea revoluție burgheză franceză din 1789-1794. și religia
Politica revoluției burgheze franceze de la sfârșitul secolului al XVIII-lea. iar instituțiile create de aceasta în legătură cu religia și biserica nu au fost unite nici în diferite etape ale dezvoltării revoluției, nici chiar în aceleași perioade. Ca și în alte domenii ale politicii.