Manual pentru licee
Capitolul II. Filosofi de vechime din antichitate
2. Sageul sfânt (Heraclit)
Printre cei mai mari înțelepți ai Greciei ar trebui să fie, fără îndoială, numit fondatorul vechii dialecte a lui Heraclit din Efes. A trăit la sfârșitul secolului VI - începutul secolului al V-lea. BC. e. în Efes. Era în acel moment un oraș mare, al doilea după Milet. În Grecia, la acel moment, sistemul sclav a fost înlocuit de sclavie. În orașe a existat o luptă politică între demo și aristocrație. În ceea ce privește puterea regilor individuali, ea sa încheiat în multe orașe. Deci, în orașul asiatic Efes, unde puterea regelui a fost răsturnată, orașul din acea vreme (a doua jumătate a secolului al VI-lea î.Hr.) a devenit dependent mai întâi din Libia și apoi din Persia. Aici, în acest oraș sa născut un faimos filosof care și-a făcut faimosul oraș în întreaga lume. A fost Heraclitus, poreclit "The Dark One". El provenea dintr-o veche familie regină de codrizi și, dacă nu pentru democrația victorioasă, Heraclitus ar fi putut deveni regele Efesului. Adevărat, puterea regelui în acest moment a fost redusă la participarea la serviciile de ritual. Heraclitus și-a cedat fratele țarului fratelui său, dar nu și-a pierdut interesul pentru lupta politică.
1 Fragmente ale filosofilor greci timpurii, partea 3, M. 1989, p. 114
2 Fragmente ale filozofilor greci timpurii, partea 3, M. 1989, p. 102
65
Acest spațiu a fost creat de nici unul dintre zei.
Filosofii antice se caracterizează prin căutarea primei cărămizi, a primului principiu al lumii, pe care au văzut-o în diferite tipuri de materie.
Unii au crezut că o astfel de bază materială este apa, alții credeau aerul, iar alții - pământul. Heraclitus nu a fost o excepție. El credea că un principiu fundamental al întregului nu poate fi decât focul: „Acest spațiu este aceeași pentru toți, nu a creat, nici unul dintre zei, nici unul dintre oameni, dar el a fost întotdeauna, este și va trăi veșnic foc, ritmic inflamabile ritmic fading“ .1 Focul, mutarea, se transformă în forme diferite. Pe măsură ce se îngroașă, trece în umiditate, într-o formă mai densă trece în apă. bine de apă, compactat, devine sol, care, la rândul lor, deversând se pot transforma în apă, iar vaporii de apă este eliberată. Deci, conform lui Heraclit, există un ciclu constant al naturii - în jos, în sus. Focul acționează ca o forță rezonabilă de viață, care "judecă" și "guvernează" lumea. Sau, așa cum spune Heraclitus, "fulgerul guvernează totul". În cazul în care focul nu este de ajuns, atunci nu este lumea, cu un exces de toate focul arde din lume foc.
Heraclitus înțelege focul ca fiind "sursa vieții, arderea ei și, în același timp, un mod de viață. Viața în sine este o activitate și o dinamică. Viața arde, și, în consecință decolorare „2 Când focul a izbucnit, face“ drumul în sus „în cazul în care expirarea -“ drumul în jos“, adică activitatea de foc cauzează nașterea și înflorire în diverse procese și fenomene și estomparea sunt sfârșitul lor și trecerea la forme noi. Lumea se naște și moare.
Dacă sub lumea să înțeleagă planetele individuale în spațiu, atunci geniul Heraclit a văzut dezvoltarea proceselor în spațiu - una planetei apar, se dezvolta, și apoi cad la dezintegrarea vieții sale altor planete și corpuri spațiale. Heraclit a crezut că lumea de la naștere la moarte trece o perioadă de 10800 de ani. stabilită inițial iarna, sau un cataclism, sau potopul, dar în cele din urmă vine „ekpiroza“ sau conflagrație mondială.
Soarele, nou în fiecare zi, "guvernează cosmosul în ordinea naturală". Ea are, conform lui Heraclit, o formă în formă de cupă, este "aprinderea inteligentă din mare". Când soarele se întoarce, apare o eclipsă; Thunder se acumulează în acumularea de vânturi și umflarea noriilor și când
1 Fragmente ale filosofilor greci timpurii, partea 3, M. 1989, p. 217.
2 Istoria vechii dialecte, M. Thought, 1972, p. 87.
66
blițuri de substanțe evaporate - fulgere. Când norii izbucnesc și se estompează, oamenii urmăresc fulgerul. Desigur, aceste păreri despre Heraclitus despre natură sunt încă naive, dar ei văd și un observator atent, un cercetător. Soarele în filosofia sa este un judecător, un distribuitor, un regulator al anotimpurilor. Și, deși Soarele conform lui Heraclit este "doar un picior larg în piciorul uman", rolul său în viața cosmosului este enorm, servind ca asistent al Logosului.
"Lupta este tatăl a tot și a totului pentru rege"
Armonia lumii constă în opuse, între care există o luptă.
La fel ca în armonie muzicală există un amestec de voci, sunete și în natură, unul constă în opoziții - întregul este legat de non-integral, convergând cu divergentul, acordul cu dezacordul, binele cu răul. Lupta contrariilor este absolută. Potrivit lui Heraclit, totul se întâmplă prin luptă, este universal.
Heraclitus este primul filosof antic care dă o dialectică spontană un caracter rațional. Este bine cunoscut faptul că declarația sa "totul curge", deși nu s-au găsit fragmente de manuscrise. Cu toate acestea, întreaga logică a raționamentului heraclită este pătrunsă de această idee. Heraclitus, potrivit lui Aetius, "a atribuit mișcarea tuturor lucrurilor". După Heraclitus, filozofii nu mai puteau să considere universul ca fiind în stare de repaus, ca fiind imobili. "Nu puteți intra în același râu de două ori", a spus Heraclitus. "Intrăm mereu în râu, iar apa a fost deja drenată. Și o persoană. Noi suntem aceiași și nu același lucru. Noi suntem și noi nu suntem. "1 O persoană este în permanență frică de moarte și de ce - la urma urmei, el moare în fiecare clipă. Starea corpului se schimbă în mod constant. O sămânță apare din sămânță, iar embrionul devine un copil, un copil apare de la copil, copilul devine adolescent, apoi un tânăr, apoi se transformă într-un bărbat matur; un om matur devine un bătrân: "a murit ieri în ziua de azi și astăzi moare mâine. Nimeni nu rămâne [cel care a fost] "2, spune Heraclit. Sursa mișcării, schimbarea este lupta. "Totul se întâmplă prin disensiuni" - subliniază în mod constant filosoful. Se întrebă de ce Homer a cerut încetarea dușmănirii dintre oameni. E atât de nefiresc. Lupta -
1 Fragmente ale filozofilor greci timpurii. M. Nauka, 1989, p. 211.
2 Fragmente ale filosofilor greci timpurii, partea 3, p. 212.
67
logo-ul ființei. Omul se luptă constant pentru existența sa, dorește ceva, se străduiește pentru ceva, depășește obstacolele. Imaginați-vă că totul este dat unei persoane cu ușurință, nicăieri nu întâmpină obstacole. Apoi totul se oprește, nu există viață. Prin urmare, oamenii nu se vor îmbunătăți dacă toate dorințele lor sunt îndeplinite. Procesul este important pentru om, nu pentru rezultat. Conform acestei logici, unde există o luptă, depășirea dificultăților - există viață.
Reprezentarea interesantă a lui Heraclit despre om și sufletul său. Sufletul omenesc este o scânteie, o stea, o parte din sufletul lumii, nu este decât evaporare. Lumea înconjurătoare, natura, filozoful antic se înzestrează cu rațiune și conștiință. Omul atrage prin sine însuși Logosul Divin și devine rațional. Când o persoană adoarme, își pierde mintea și, trezind, devine "din nou în minte". Cu cât este mai aproape o persoană față de Logos, cu atât mai inteligentă. Când o persoană moare, sufletul rămâne în viață. Se conectează cu Motivul Divin - Logosul.
Dacă inima lumii este Soarele, atunci pentru persoana aceasta este sufletul. Soarele oferă căldura vieții tuturor lucrurilor vii. Sufletul, ca un păianjen, țese o țesătură, dând viață fiecărei părți a corpului, urcând la ajutor, de îndată ce într-o parte a acestei pagini există daune. Sufletul simte durere atunci când firul se rupe, tinde acolo unde doare. Sufletul prin simțuri, ca de la ferestre, este conectat cu lumea. Moartea, conform lui Heraclit, este ca un vis. Diferența constă în faptul că, de obicei, o persoană "moare" numai noaptea și se trezește dimineața, "se aprinde din nou", iar la sfârșitul vieții moare pentru o lungă perioadă de timp să se aprindă într-o altă formă. "Omul este lumina noaptea: se sparge dimineata, se estompeaza seara. Se izbucnește până la viață [lit. "Alive"], pe moarte, ca și cum ar fi ars până la veghe, adormind. "1
Grecii antice aveau convingerea că, după moartea unui om, sufletul său a rătăcit de ceva vreme între Pământ și Lună. Sufletele virtuoase se odihnesc pe pajiștile lui Hades, curățate de murdărie, iar sufletele celor nelegiuiți și depraviți ar trebui pedepsiți. Atunci sufletele drepte, care sunt reîncărcate din eterul lunii apropiate, zboară ca o rază și devin nemuritoare. O persoană obișnuită, conform lui Heraclit, nu se poate baza pe nemurire, iar înțeleptul devine nemuritor, deși trupurile tuturor morților piere irevocabil.
1 Fragmente ale filozofilor greci timpurii, p. 216.
68
Scopul vieții umane, conform lui Heraclit, este depășirea suferinței, care îi aduce satisfacție, care la rândul ei se manifestă în fericire.
Puterea față de aristocrații inteligenți
În ceea ce privește structura statului, Heraclitus nu era un susținător al democrației.
El a susținut înțelepciunea celor înțelepți aristocrați, care, în acțiunile lor, se vor baza pe lege pe Logos, Ordinul Mondial Divin. Pentru ca diverșii aventurieri să nu folosească puterea în propriile lor interese mercenare, Heraclitus îi cheamă pe toți să păstreze statul de drept: "Poporul trebuie să lupte pentru ca legile să fie călcate, ca zidul [cetății]" 1. El sfătuiește să suprime orice încercare de autoritate legitimă: "Necesitatea stingerii focului înainte de incendiu" 2.
Pentru Heraclit, lupta determină cine trebuie să domnească și pe cine să se supună. Este firesc pentru el, când toată lumea se supune voinței unuia: "Legea este tocmai să asculte de voința unuia" 3.
Învățăturile morale
Luând în considerare dialectica vieții, înțeleptul efesian apropie viața umană de scară. Apoi, omul zboară în cer în sus pe creasta succesului, apoi cade sub greutatea eșecurilor. În acest ciclu de viață, Heraclitul sfătuiește să nu vă pierdeți, să vă salvați sufletul. Într-adevăr, în vederea realizării de plăcerile vieții, o persoană care se petrece: „Cu inima pentru a lupta din greu pentru ceea ce vrea, cumpără prețul sufletului [“ viață „]“ 4 Heraclit credea că o persoană este foarte dificil de a face cu furie, dragoste, plăcere .. Daune mari pentru o persoană, virtuțile sale aduc curaj, vanitate, aroganță, aroganță. Gânditorul din Efes îi cheamă pe oameni să urmeze castitatea, prin care se înțelege auto-restricționarea. "Fie învățați să vă autocontinați, fie să strangulați" 5
Ipocrizia lui Heraclit a asemănat nebunia, dar cel mai rău dintre rele este dorința de a se acumula, de bogăție. El credea că Dumnezeu îi pedepsește pe oameni cu bogății pentru ca ei să fie "
1 Fragmente ale filozofilor greci timpurii, p. 247, 103 (44 DK).
2 Fragmente ale filosofilor greci timpurii, partea 3, p. 247, 102 (43 DK).
3 fragmente ale filozofilor greci timpurii, partea 3, p. 247, 104 (33 DK).
4 Fragmente ale filozofilor greci timpurii, p. 233, 70 (85 DK). 3 Fragmente ale filosofilor greci timpurii, cc. 248, 105 (121 DK).
69
ei și-au arătat caracterul putred. Prin urmare, el îi aruncă pe compatrioții săi în mânie: "Așezați averea voastră, Efeseni, ca să vă fie expuse pietrelor voastre!" 1.
Heraclitul îi sfătuiește pe Efeseni să nu urmeze calea îndeplinirii dorințelor lor, deoarece aceasta nu va aduce bine oamenilor. La urma urmei, împlinirea dorințelor duce la încetarea vieții ca atare, la dispariția mișcării, a dezvoltării. Omul, atunci când toate dorințele lui sunt împlinite, se oprește în dezvoltarea lui.
Heraclitus a murit de picături. La sfârșitul vieții, Heraclitus îi plăcea viața unui pustnic. Sa urcat adânc în munți, pentru mult timp a fost lipsit de alimentele obișnuite, a mâncat plante, fructe de padure și ierburi. Când a început să sufere din cauza durerilor de cădere, a coborât din munți și a început să-i întrebe pe doctori cum să scape de apa în exces. Medicii nu puteau sfătui pacientul, nu știau cum să trateze această boală. Heraclitus credea că cunoașterea naturii cosmosului i-ar ajuta să-i vindece trupul. El a hotărât să efectueze un experiment și ia ordonat slujitorilor să se îmbrace cu balegă de vacă, crezând că atunci când corpul său ar fi răcit la soare, el ar putea să scape de apa în exces. Cu toate acestea, Heraclitus nu a putut să rupă gunoiul de gunoi de grajd și a fost rupt în bucăți de câini care nu-și recunoscuseră stăpânul într-o asemenea manieră. Acest lucru este raportat de Hermippe. Alte surse afirmă că Heraclitus a murit de o altă boală, îngropată în nisip.
Reproșând conaționalii săi că ei nu-l (! Din păcate, nu există nici un profet în propria sa țară) apreciază, Heraclit a scris: „Voi locui acolo până orașul și țara, iar numele meu nu mai este din cauza înțelepciunii mele rostit vreodată“ 2 Și avea dreptate.