Arhiepiscopul Alexy Uminsky.
Despre RUGĂCIUNE. REGULI DE RĂMÂNT ȘI EVENIMENT.
Când rugăciunea cu dragoste se ridică la Dumnezeu,
să-L intervieveze, apoi să o deschidă
porțile cerului, și nimeni nu-l va împiedica să intre în ele.
Îngerii nu o vor reține, nu vor opri focul-
de îndată ce va intra și va primi de la Dumnezeu
executarea cererii. De aceea, iubiți rugăciunea
și se trezesc viguros în ea.
Călugărul Efrem Sirianul
Rugăciunile de seară, printre altele, ne cheamă în primul rând să ne amintim moartea. Într-adevăr, avem sentimentul că trăim pentru totdeauna, că nu vom muri niciodată, deși singurul lucru pe care îl știm cu siguranță este că vom muri cu siguranță. Nu știm nimic despre soarta noastră, nu știm ce se va întâmpla în zece minute, dar știm cu siguranță că într-o zi vom muri, așa cum toți au făcut-o înaintea noastră. Singurul lucru pe care nu îl știm este când va fi. Și acest lucru este și bun pentru noi, pentru că dacă am fi știut când vom muri, trăim sub sabia constantă a judecății. Și, prin urmare, am avea un stat asemănător cu cel descris de apostolul Pavel, care spune că dacă nu există credință în învierea lui Hristos, atunci credința nu contează deloc; apoi să bem, să ne distrăm, căci mâine vom muri. O persoană, în sensul sentinței sale, se poate umple mereu cu goliciune, știind că mai are puțin timp să-și umple pântecele, iar apoi va găsi ocazia de a se pregăti pentru moarte. Sau, dimpotrivă, un om ar cădea într-o deznădăjduită groază și nu face nimic în viață; N-aș fi trăit, dar aș fi umblat pe un mort. Pentru că care este punctul de trai dacă știi încă că vei muri.
Dar știm că vom muri și, în același timp, trăim. Se pare că amintirea morții ca o virtute, care spun ei Părinții Filocaliei este unul dintre potențialul cel mai creativ om. Pentru că se pare că numai dacă o persoană se gândește la moarte, el va ieși din minte. De fapt, oamenii sunt foarte fricoși să se gândească la moarte deoarece în general se tem să trăiască în general. Oamenii de astăzi sunt obișnuiți să "petreacă timpul", dar să nu trăiască. O persoană nu numai că își petrece timpul, ci chiar gândește cum să ucidă de data asta, care ar fi timpul să ia, cum să faci ceva cu ea. Pe de o parte nu este suficient timp, dar pe de altă parte - prea mult timp, pentru că este plictisitor. Dar atunci când o persoană primește memorie muritoare, începe să se teamă de moarte: la urma urmei, totul trebuie schimbat, totul trebuie schimbat. Apoi, trebuie să trăim fiecare moment, folosit la viață în fiecare oră, cu umplutură, profund și creativ, pentru că dacă vi se oferă o viață de azi, te uiți la fiecare persoană și să înțeleagă că poate ai cu el pentru ultima oară vidishsya . Oamenii zâmbesc sau invers, te lasă nemulțumiți și nu le faci nimic?
Iar când o persoană găsește curajul de a trăi într-un astfel de mod, atunci viața lui devine foarte creativă, foarte fericită, foarte plină. Își prețuieste fiecare minut din viață. El se roagă, el vorbește cu alți oameni, pentru că și aceasta este fericirea. El poate scrie poezii sau poze, sau poate să inventeze lucruri sau să construiască o casă sau să săpare o grădină - totul este uman. El poate face tot ce se poate face uman, bazându-se pe faptul că i se dă ultima ocazie să facă ceva pe acest pământ, să muncească din greu pentru vecinii săi. Și totul pentru el dobândește un înțeles complet nou. Asta este memoria muritoare. Și când o persoană moare așa zilnic, când se obișnuiește cu ideea că această zi ar putea fi ultima ... Îți amintești cum spune Zosima mai marele lui Dostoievski despre moartea fratelui său Markel? El a fost ateu, chiar a stins lampa pentru asistenta lui, și apoi brusc a îmbolnăvit și în timpul postului ars doar. Și cum a trăit această boală, așa cum a cerut păsărilor de iertare! Citiți, este foarte util să înțelegeți ce este memoria muritoare, foarte profund scrisă. Și, de altfel, rugăciunile noastre de seară sunt de același caracter, caracterul pocăinței și reconcilierii adânci.
Rugăciunea la Duhul Sfânt
Harul lui Dumnezeu dă puterea iubirii să iubească;
și sufletul este atras de rugăciune fără încetare,
și nu poate uita pe Domnul pentru o secundă.
Monahul Silouan din Athos
Să deschidem rugăciunile și să vedem dacă totul este bun cu noi, cu o înțelegere a cuvintelor pe care le spunem lui Dumnezeu în fiecare zi: nu-i poți spune astfel de cuvinte în care nu înțelegi nimic. Regulile noastre de dimineață încep cu o chemare la Duhul Sfânt: Împăratul ceresc ... În această rugăciune există cuvinte, Totul este peste tot, Syi și toți împliniți. Execuția este un cuvânt slavonic din Biserică, adesea găsit în închinare și înseamnă completare. Duhul Sfânt umple totul, dar nu îndeplinește toate dorințele noastre prețuite. Când ne rugăm la Duhul Sfânt, cerem mai întâi să ne împlinească Duhul Sfânt.
Cu aceasta în general, totul începe - trăim în Biserică și în rugăciune, dacă Duhul Sfânt acționează în noi. La urma urmei, dacă citim foarte bine această rugăciune, dăm fiecare dorință a ceea ce este dată în ea, vom împlini tot ceea ce este stabilit în regula. Dar dacă suntem pornind de la această regulă dimineața rugăciune, ea nu înțelege, nu cere în mod serios, Duhul Sfânt vine la noi și să locuiască în noi nu poate, pentru că, de fapt, nu a vrut cu adevărat să, da, de fapt, nu Am cerut acest lucru foarte mult, nu am dat sentimentul sincer sincer și deschiderea sufletului nostru, nu am pus o dorință reală. Și astfel, primele cuvinte nu au fost înțelese de noi, nu ne-am trezit încă la ei - și toate celelalte rugăciuni sunt lipsite de sens. Regula devine formală, pentru că Duhul trebuie să se fi stabilit în noi, atunci rugăciunea ar fi trebuit deja să se miște, așa cum acționează Duhul Sfânt în noi. Este întotdeauna ușor de simțit.
Între timp, suntem practic necunoscuți de Duhul Sfânt. Îl cunoaștem pe Isus Hristos, pentru că El este descris - în Evanghelie, în pilde, în învățătura Lui, în fapta răscumpărării, în încarnarea Lui Dumnezeu-om. Încă mai putem să ne întoarcem la Dumnezeu Tatăl, pentru că Dumnezeu este de înțeles pentru noi. Dar noi știm cel mai puțin Duhul Sfânt, și acest lucru este foarte amar, deoarece viața creștinului, după cuvântul Sfântului Serafim de Sarov, este dobândirea Duhului Sfânt. Prin urmare, este atât de important ca viața fiecărui creștin să aspire la cunoașterea Lui. Și viața noastră spirituală este săracă, pentru că nu cunoaștem Duhul Sfânt.
Regulă de dimineață.
Din rugăciunea din 5, Sf. Vasile cel Mare
... Și acordați-ne cu o inimă revigorantă și o minte sobră
viața reală este un lucru care trebuie să treacă, așteptând venirea laglago-ului
și ziua dezvăluită a Fiului tău unic-născut, Domnul și Dumnezeu, și
Mântuitorul nostru Isus Hristos, cu gloria judecătorului tuturor
El va veni, va da pe slujitorii săi după faptele lui; să nu cadă și
leneș, dar treaz și erect în a face obshchimshemsya
pregătiți, în bucurie și în sala divină a gloriei, să fim uniți,
vocea sărbătorită este neîncetată și dulceața inexplicabilă
cei care văd bunătatea neaspătrată a Tale ...
Care este sensul principal al acestei rugăciuni? Ce ne întrebăm în primul rând? Ideea principală a acestei rugăciuni este ideea Judecății ulterioare, este o rugăciune despre modul în care o persoană vine în Judecata de Apoi. Sf. Vasile cel Mare cheamă viața noaptea, iar ziua vine odată cu venirea lui Hristos. Aceasta este o rugăciune de sondaj escatologic, chemarea Împărăției Cerurilor. Scriptura se încheie cu cuvintele, Chiar și așa, vino, Doamne Isuse ... În rugăciunea Tatăl nostru invocam împărăția Ta ... și ideea de bază a rugăciunii este Vasile cel Mare în aceste cuvinte ale rugăciunii Tatăl nostru, dar este exprimat cu o reflecție teologică foarte adâncă. În primul rând, la începutul acestei rugăciuni, teologul sfânt vorbește despre proprietățile lui Dumnezeu. Există două moduri de teologie: pozitiv catafatică (adică, ceea ce este Dumnezeu) și apofatică, negative (adică, ceea ce nu este El). Deci spunem ce știm despre Dumnezeu. Dionisie Areopagitul a spus că Dumnezeu este Întuneric, pentru că noi știm doar despre Dumnezeu ceea ce este aproape de Dumnezeu. Și cu cât ascetul se apropie mai mult de Dumnezeu, cu atât mai mult își dă seama că nu poate spune nimic despre El, întunericul ignoranței divine. Și noi știm despre Dumnezeu după tot ceea ce El dezvăluie despre El: El este veșnic, El este omniprezent. Și cu aceste concepte începe rugăciunea; Ele sunt numite deschise și cunoscute de atributele Lui: Început etc. Apoi vine aproape toată fraza incomprehensibilă: Negrosul nu poate fi înlocuit sau prezentarea toamnei. ceea ce înseamnă "în care nu există nici o schimbare, nici măcar o umbră a schimbării". Aceasta este doar teologia apofatică.
Din această rugăciune este evident că un creștin în fiecare zi întâlnește venirea Domnului, în fiecare dimineață se pregătește să se întâlnească cu Dumnezeu; în fiecare zi pentru un creștin poate fi Ziua Judecății Sale. De cele mai multe ori, pur și simplu nu o înțelegem complet, iar semnificația ei rămâne nerezolvată pentru noi și ea vorbește exact despre asta. Trebuie să luăm această rugăciune foarte serios: trebuie să înțelegem în mod clar că acum începem ziua, ne întâlnim cu Dumnezeu, ne întâlnim cu Domnul, putem ajunge la Judecata de Apoi. Aceasta este și o rugăciune foarte poetică; Vasile cel Mare a fost un adevărat poet.
Așteptăm ziua în care judecătorul va veni și îi va răsplăti pe toți oamenii de afaceri și, prin urmare, ne vom trezi vigilent pentru a ne întâlni pe Domnul.