La paisprezece ani, admirand elocvența predicatorului. - călugăr dominican, fascinat de poveștile de oameni de știință tradiții ale Ordinului Sf. Dominic pe stâlpii teologiei catolice Albertus Magnus și Toma d'Aquino, el se duce la manastire.
Un rol important în soarta tânărului Campanella a fost jucat de ordinul dominican, care a luptat cu ordinea iezuită creată de Ignațius Loyola, care a eclipsat alte fraternități spirituale cu gloria sa. Dominicanii au căutat să folosească abilitățile extraordinare ale lui Tommaso pentru știință și talentul oratoric remarcabil în lupta împotriva unui concurent.
Campanella a devenit interesat de dezbateri și în ultimii zece ani, a câștigat peste tot o victorie strălucită, care l-au făcut, și în același timp, îl excită invidia și ura față de alte ordine religioase, în special iezuiții. Ordinea lor, el a anunțat război aproape deschis, el a cerut eliminarea lui, pentru că iezuitilor denaturează doctrina pură a Evangheliei, și îl transformă într-un instrument de despotism a prinților. "
În Neapole, Avraam a fost arestat de Inchiziție, mai târziu ca un eretic ars la miza de la Roma.
Campanella a găsit sprijin din partea bogatului neapolitan del Tuffo, care a împărtășit opinia lui Telesio. Seara, oameni de știință, medici, scriitori s-au adunat în casa neapolitanului. Ei discutau cu hotărîre noi cărți, idei. Aici, Campanella a auzit pentru prima dată despre Giordano Bruno, sa întâlnit cu "Utopia" lui Thomas More.
Campanella este trimis la Bologna, apoi - la Padova, în cazul în care memoria recuperează furat în timpul călătoriei carte „În univers“, scrie aproximativ douăzeci de lucrări noi, inclusiv răspunsul la Kokko „cercetarea filozofică și medicală“, cartea care a criticat aspru Telesio. În ciuda tribunalului interdicție Campanella apără din nou profesorul său. clericii „Apologia Telezio“ percepute ca o provocare directă. Prin ordinul inchizitor Padova gânditor este luat în custodie. În timpul căutării el a găsit o carte de răzvrătire pe geomantia - predicțiile cifrele din nisip.
Dimineața rece Tommaso îmbrăcat în sanbenito - zdrențe rușinoase eretic, a adus la biserica St Mary-la-Minerva, forțat să îngenuncheze și să spună formula stabilită de renunțare și aplicată semnătura lui ..
Campanelle a reușit să stabilească contacte cu comandantul flotei turce italiene Bassa Chikala, care a promis că va închide traseul maritim pentru a umple garnizoana spaniolă și chiar va ateriza aterizarea.
Dar trădătorii au dat rebelilor. Majoritatea liderilor săi, inclusiv Campanella, au fost arestați. Prizonierii au fost aduși la Napoli, de unde au fost trimiși în închisori. Cea mai mare parte a fost trimisă la Castel Nuovo.
Încrederea membrilor tribunalului că Campanella a simulat nebunie nu avea nici o semnificație decisivă. Ultimul cuvânt a fost lăsat pentru tortură. El a fost târât în camera de tortură, legat o greutate mai mare la picioarele lui și l-au tras la raft. A rezistat tuturor.
Tommaso epuizat a fost aruncat în celulă. A fost îngrijit de sora lui Dianora. În cazuri excepționale, i sa permis să intre în celulele bărbaților. Fata a adus hârtia iubită, pene, cerneală, mâncare. Între timp, tribunalul a decis să aplice prizonierului o tortură crudă numită Velia. Aproximativ patruzeci de ore au continuat tortura sângeroasă. Tommaso a leșinat, dar nu sa predat. Expunerea lui Campanella în timpul "Velia" a influențat cursul procesului. El "a șters" suspiciunea și a început legal să fie considerat nebun. Sentința a fost amânată pînă cînd i s-au întors motivele. Procesul a fost întârziat.
Tortura a fost subminată, sănătatea prizonierului. Nu se putea mișca. Forțele au dispărut. Campanella a fost disperată că nu a avut timp să scrie o carte "Orașul Soarelui". În celula lui au apărut tatăl și fratele Jampietro. Cu toate acestea, bucuria întâlnirii cu rudele a fost umbrită: ambii sunt analfabeți. Depășind durerea, gânditorul însuși și-a luat stiloul.
Dar chiar și Campanella nu putea să-și asume atunci că "Orașul Soarelui" îi imortalizează pentru totdeauna numele ...
"Orașul Soarelui" - cea mai importantă lucrare a lui Tommaso Campanella. A fost creată, fără îndoială, sub influența "Utopiei" lui Thomas More; precum și "Utopia", este scrisă sub forma unui dialog între două persoane: Marinul, care sa întors de la o călătorie îndepărtată și hotelul. Seaman spune hotelului călătoria sa în jurul lumii, în timpul căreia se afla în Oceanul Indian pe o insulă minunată cu orașul soarelui.
Orașul este situat pe un munte și este împărțit în șapte curele sau cercuri. În fiecare dintre ele - spații confortabile pentru locuință, muncă, recreere. Există și structuri defensive: arbori, bastioane.
Domnitorul principal printre locuitorii orașului este marele preot - Soarele. El rezolvă toate întrebările lumești și spirituale. Are trei ajutoare: puterea, înțelepciunea și dragostea. Primul este implicat în afacerile de pace și război, al doilea - cu artă, construcții, științe și instituții și instituții de învățământ corespunzătoare. Dragostea se îngrijește de continuarea familiei, de creșterea nou-născuților. Medicina, farmacia, toată agricultura este de asemenea în sarcina sa. Al treilea asistent supraveghează și acei oficiali cărora li se încredințează gestionarea hranei, îmbrăcămintei.
În timpul lunii noi și a lunii pline, Marele Consiliu se reuneste. Toți cei peste 20 de ani au dreptul de a vota în soluționarea afacerilor publice. Ei se pot plânge de acțiunile greșite ale autorităților sau își pot exprima lauda. Guvernul, adică Soarele. Înțelepciunea, Puterea și Iubirea se întâlnesc la fiecare opt zile. Alți superiori sunt aleși de către cei mai mari patru administratori. Șefii incorect pot fi strămutate de voința poporului. Excepția este cea mai mare dintre cele patru. Ei se resemnează după ce se consultă între ei și numai atunci când o persoană mai înțeleaptă și mai demnă poate veni să o înlocuiască.
Nu există proprietate privată în orașul Soarelui. Comunitatea cheamă oamenii. Sunt atât bogați, cât și săraci. Bogații sunt pentru că au totul, cei săraci, deoarece nu au propria lor proprietate. Proprietatea publică într-un stat "însorit" se bazează pe munca cetățenilor săi.
În statul Campanella, se stabilește egalitatea între bărbați și femei. Sexul "slab" este chiar pregătire militară, pentru a participa la apărarea statului în caz de război. Ziua lucrătoare durează patru ore. Campanella a asumat o reglementare de stat a relațiilor maritale, neglijând atașamentele personale ale unei persoane. În orașul Soare, superstițiile astrologice sunt recunoscute, există o religie, ei cred în nemurirea sufletului.
Munca si exercitiile fizice vor face oamenii sanatosi si frumosi. Orașul Soarelui nu există femei urâte, deoarece acestea au „din cauza studiilor lor formate și tonusul pielii sănătoase și corpul se dezvoltă și devin impunătoare și plină de viață, și frumusețea este venerat în armonie lor, vitalitatea și vigoarea. Prin urmare, acestea vor fi supuse pedepsei cu moartea, care este dorința de a fi frumos început până la fața rumenă, sau ar fi fost poartă pantofi cu toc înalt să apară mai inalt, sau de lungă rochie pentru a ascunde skirted picioarele lor dubovatye. " Campanella susține că toate capriciile femeilor au apărut ca urmare a leneșei și răsfățării leneșe. Copiii să fie fizic și spiritual perfect pentru medic, cu experiență, folosind date științifice privind calitățile naturale selectează părinții pentru a asigura nașterea celui mai bun descendenților.
Dar, în același timp, statul "însorit" este o alianță de oameni veseli, eliberați de puterea lucrurilor. Aceasta este o unire a oamenilor care combină cu îndemânare munca fizică și mintală, dezvoltând armonios forțele lor fizice și spirituale. Aceasta este o uniune a oamenilor pentru care munca nu este katorga și făină, ci o ocupație plăcută, fascinantă, strălucitoare și plină de onoare.
Când Dianora credincioșilor a completat corespondența "Orașului Soarelui", Campanella a fost fericită. Visul lui sa împlinit.
Campanella a continuat să lucreze în secret. Finalizat în primele luni ale metafizicii din 1603, el a continuat imediat la tratatul Astronomie. În acest moment, a avut loc un incident amuzant. Tommaso a fost supus unor căutări frecvente. Zelul special a arătat jailerul Mikel Alonzo. Odată ce a fost "norocos": în îmbrățișarea unui prizonier a găsit ... soția lui Laura. Trebuie să spun că această poveste are o continuare. În 1605, Laura avea fiul lui Giovanni Alfonso Borelli, mai târziu un cunoscut om de știință care a făcut multe pentru dezvoltarea fizicii, astronomiei și medicinei. După moartea sa, Napoli a fost zvonit că omul de știință era fiul lui Campanella ...
Tommaso, pentru a obține libertatea, a încercat să-l convingă pe spanioli că vasta sa cunoaștere a politicii și economiei ar putea fi folositoare pentru ei. În acest scop, a început să scrie "Monarhia lui Mesia" și "Discursul asupra drepturilor pe care regele catolic le are asupra lumii noi".
El a trimis la Viceroy tratatul "Trei gânduri despre cum să măriți venitul Regatului Napoli". Cu toate acestea, consilierii au respins propunerile sale.
Funcționalitatea Campanellei nu poate fi decât invidioasă. Într-o scurtă perioadă, el a scris două cărți ale tratatului "Medicină" și a început lucrarea "Probleme de fizică, moralitate și politică", "Pe cel mai bun stat".
Gloria lui Campanella sa răspândit în multe țări din Europa. Străinii care au venit la Napoli, au încercat cu ajutorul unor scrisori de recomandare sau de luare de mită pentru a lua o întâlnire cu el. Pentru o perioadă scurtă de timp, Campanella a avut timp să le citească o întreagă lecție despre filozofie sau medicină.
El și-a dat toată puterea de a păstra secretul muncii de la temniceri. El a completat și a extins "Medicina", a scris "Dialectic", "Rhetoric" și "Poetics". Din ce în ce mai mult, el are în vedere publicarea operelor sale în străinătate.
Acesta a fost în acest moment, Campanella învață Galileii. El dedică lui «Patru articole din“ Discursul «Galileo». Și când biserica a anunțat doctrina Copernic „prost“, „absurd“, „eretic“ și a interzis Galileea, care a devenit un urmaș al marelui om de știință polonez, să-l dezvolte, Campanella a scris un nou tratat - „Apologia Galileo“ Pricepere, folosind citate din Biblie, el susține că punctele de vedere Galileo nu a contrazis Scriptura.
Tommaso a apelat la Papa Paul V, împăratul Rudolf al II-lea, regele Filip III, cu Marele Duce de Toscana, cardinalilor romane și arhiducelui Austriei ... Tommaso enumerate cărțile lor - cele care au fost deja scrise, și cele pe care el ar putea scrie în continuare. Cu toate acestea, soarta lui este foarte puțini oameni îngrijorat.
A câștigat activitatea a numeroși prieteni. La 23 mai 1626, un prizonier celebru, după douăzeci și șapte de ani de închisoare, a văzut soarele deasupra capului său.
În mai puțin de o lună, Campanella a fost din nou închisă în Inchiziție, pe care nu i se supunea puterea Viceroyului. Prizonierul sa aflat în pivnița uluitoare, umedă a conacului din Piazza della Carito. Era treizeci și cinci de ani în urmă, când Campanella a început un episod de închisoare.
La Paris, Campanella este găzduită chiar de Louis XIII. După o audiență, Tommaso este adăpostit într-o mănăstire dominicană de pe strada Saint-Honore și este numită o pensie.
Tommaso se află în discuții cu editurile de tipărire despre publicarea operelor sale. În același timp, el a scris "Aforismele privind nevoile politice ale Franței", în care el dă o serie de recomandări cu privire la modul de a asigura victoria asupra Spaniei și le-a dat lui Richelieu, patronul său. Campanella continuă să învețe și să predea, rămâne nesăbuită la cunoaștere. În numele lui Richelieu, el conduce întâlniri științifice, pe baza cărora Academia Franceză de Științe crește în curând. La șaptezeci, studiază cu interes lucrările filosofului Descartes și caută să se întâlnească cu el.
1637 pentru Campanella a fost fericit: într-un volum cu "Filosofia reală" a fost publicat "Orașul Soarelui", iar în curând după el și tratatul "Cu privire la semnificația lucrurilor".
Dar a murit mai devreme, 21 mai 1639, în mănăstirea Sf. Iacob, când soarele sa ridicat peste Paris.
Până la sfârșitul vieții sale, Tommaso Campanella, asemenea eroilor "Orașului Soarelui", a crezut ferm că în lume va veni timpul când oamenii vor trăi conform obiceiurilor statului create de visul său. În scrisoarea sa către Ferdinand al III-lea, Ducele de Toscana, Campanella a scris: "Vârstele viitoare ne vor judeca, pentru că acest secol își execută binefăcătorii".