Populația Kazahstanului, formată din 130 de grupuri etnice diferite, este o societate complexă în care au loc procese conflictuale. Pe de o parte, în societatea Kazahstan sunt procese aculturație și asimilare etnic și cultural apropiate mici grupuri etnice din jurul partea principală a societății, pe de altă parte, în rândul anumitor grupuri etnice de mici conservate și îmbunătățite prin procesul de separare etnică. Prin urmare, este destul de natural să proiectăm această situație în mediul tinerilor. Prin urmare, prezența elementelor etnoculturale ale dezvoltării tineretului din Kazahstan este una dată, care în viitorul apropiat va rămâne relevantă pentru Kazahstan.
În acest sens, alocarea tinerilor kazah dintr-un număr de grupuri etnice mici, într-un obiect independent de studiu va ajuta la identificarea mecanismului de formare a identității etnice, rolul și importanța componentelor etnice în dezvoltarea orientărilor valorice ale tinerei generații.
1. Etapele și condițiile principale pentru formarea conștiinței etno-culturale și autodeterminarea tinerilor: formularea problemei
După cum se știe, comportamentul etnos este reglementat de subconștientul colectiv al membrilor săi - conștiința de sine etnoculturală, care este o reflectare slabă a celor mai simple și mai relevante gânduri pentru momentul actual. În același timp, etapa inițială în formarea conștiinței de sine etnoculturale ", conform experților, este vârsta tinerească, adică perioadă de formare și dezvoltare personală în cel mai apropiat mediu - în cercul familiei, al rudelor și al colegilor. În această perioadă, procesul de acumulare a valorilor etnice dobândite, simboluri și stereotipuri de comportament, care stau la baza conștiinței de sine etnice, este în curs de finalizare "[1].
Prin urmare, este evident să se ia în considerare faptul că „inadecvate formate etnice de identitate, lacunele și omisiuni în socializarea etnică, radicalismul și distorsiuni în mobilizarea etnică, în special prin participarea tinerilor - aceste și alte dezavantaje a pus in anii adolescentei, în momentul de tineret intrare coacere viața independentă. Corectarea acestor deficiențe, în care societatea și statul este vinovat mai mult decât tinerii înșiși, care costă statul scump“. [5]
2. Tinerii din Kazahstan din rândul grupurilor etnice mici: caracteristici și probleme de dezvoltare. Falsitatea procesului de auto-determinare etnoculturativă a tineretului kazah din rândul grupurilor etnice mici. ca regulă, este legată de tradițiile culturale și istorice, atitudinile religioase și stereotipurile stabilite de mediul lor etnic nativ. O demonstrație clară a caracteristicilor distinctive împrejurimile etnice specifice ale acestui grup de tineri, exprimat în prezența de tensiune și neînțelegere în mediul lor imediat - în familie, rudele și colegii. În special, x este tensiune arakternym în relațiile de familie în cazul în care generația tânără se află sub presiunea a două culturi diferite - propriul său mediu etnic și societate. Toate acestea complică procesul de familiarizare cu cultura populației principale.
Astfel, de exemplu, credința exercită o mare influență asupra setărilor foarte importante ale căsătoriei pentru tineri și asupra alegerii viitorului soț sau soț / soție. Prin urmare, situația relațiilor strânse și a căsătoriei între popoarele a două naționalități diferite este adesea percepută drept conflictuală, deoarece aici etnia și religia dobândesc mult mai multă importanță decât în viața de zi cu zi. Iar inițiatorii acestor relații conflictuale, ca regulă, sunt părinții lor [6].
Astfel, educația religioasă în familie (de exemplu, părinții care mărturisesc o anumită religie) și factorul etno-cultural al religiozitate (atunci când o persoană devine un adept al unei religii pe baza naționalității lor) sunt strâns legate între ele. Prin urmare, se poate observa că afilierea etnică și religioasă a tinerilor din grupurile etnice mici determină afilierea lor etno-culturală naturală.
În acest sens, „căsătoria cel mai caracteristic și vor fi aprobate social cu sistemele etnice și culturale“ [7], de exemplu, Rusă cu Ucraina, kazahii Tătară, uzbeci cu Yugurs. „Asta este, Cu cât sunt mai asemănătoare, cu atât sunt mai dese, cu atât este mai stabilă și mai coerentă familia. Și invers, cu atât mai esențial sunt diferențele interetnice din cultura comportamentală a familiei, cu atât mai puține sunt căsătoriile interetnice "[8]. Pur și simplu, diferențele în tradițiile familiale împiedică în mod semnificativ asimilarea unui model general de percepție a realității.
Psihologia tinerilor care au crescut în acest mediu, vor fi limitate la noțiunile tradiționale de etnie nativ (etnie) și culturale (credință) de mediu. Pur și simplu pune, vorbind aceeași limbă și de a prezenta în mod oficial un sistem unic de stat, în timp ce trăiesc, în general, în condiții similare, tinerii de la un număr de grupuri etnice mici, este complet diferit de populația generală a tinerilor, și anume Kazahi și ruși.
Toate acestea conduc la faptul că populația indigenă se simte lipsit, care întărește pasiunile în jurul mici grupuri etnice și proiectează o atitudine negativă, în general, împotriva tuturor minorităților naționale, care „stabilesc regulile“ și „noi“ în orașul „nostru“ Mai mult și "rob". Acest raționament seducator simplu și ușor: jefuirea - nu din cauza unui om necinstit, ci pentru că „nici unul dintre noi“, proprii oameni este o victimă a străinilor insidioase. Acesta este modul în care mecanismul formării unui set etnic negativ arată "[10].
În cazul tinerilor, vorbim despre faptul că întreprinderile mici și mijlocii, iar acest lucru este în cazul în care reprezentanții grupurilor etnice mici găsi de multe ori locul lor, sunt adesea supuse la diverse povestiri penale și comerciale și penale și domestice.