În numele lui Dumnezeu milostiv, plin de compasiune!
Relația islamului cu căsătoria
Islamul îi încurajează pe oameni să se căsătorească și acest lucru este facilitat de mai multe statute musulmane.
1. Islamul interzice monahismul și ascetismul. Prin îndurarea Sa, Allah ia creat o soție pentru el de la sine și apoi a creat descendenți ai lor. Cel mai înalt a spus: "Și înaintea ta am trimis trimiși și le-am dat soțului și urmașilor" (13:38). O dată, trei oameni au venit la Trimisul lui Allah și au întrebat cum se închină. Când au aflat cum sa comportat Profetul, au considerat că acest lucru este inadecvat. Apoi, unul dintre ei a decis să abandoneze femeile și să nu se căsătorească niciodată; altul - toată noaptea se roagă și nu doarme, iar a treia - toată viața repede. Auzind despre acest lucru, Trimisul lui Allah a spus: "Ce-i cu oamenii care spun asta? Eu uneori repede, și uneori nu fac, fac namaz și somn, mă căsătoresc cu femei. Și oricine evită calea mea nu este de la mine. " Când Usman ibn Maz'un a cerut Profetului să se lase castrat (castrat), el a interzis un astfel de lucru. Mulți Companioni erau gata să facă acest lucru, dar au fost opriți de faptul că Profetul a interzis să facă acest lucru. Mai mult, el a spus: "Îmi place dragostea din această lume pentru tămâie și femei, și încântarea ochilor mei este rugăciunea".
2. Islamul îi încurajează pe tinerii care au capacitatea fizică și fizică să se căsătorească, să se căsătorească. Profetul a spus: "O, tinere, cine dintre voi se poate căsători, lăsați-l să se căsătorească, căci acest lucru este mai pios pentru ochi și mai curat pentru membrii voștri. Și cine nu are ocazia să se căsătorească, să-l poarte repede. Acest apel este adresat tocmai tinerilor, deoarece dorința și oportunitățile lor de căsătorie sunt mai puternice și mai mari decât cele ale altora. Cel mai înalt a spus: "Și cei care nu au ocazia să se căsătorească, să-i lase să observe castitatea, până când Allah le oferă bogăție din recompensa lor" (24:33).
3. Islamul încurajează tutorii musulmani se casatoresc mai repede și le interzice să complice condițiile de căsătorie interferează cu fetele să se căsătorească și să-i facă să meargă la fecioarele, pentru ca, astfel, tutorilor le-a împins în desfrâul. Prin urmare, Trimisul lui Allah a poruncit să dea fetele musulmane pentru cei care le sunt îmbrăcați, dacă credința și dispunerea lor este iubită de ei. Profetul a spus: "Dacă te-a înfrumutat un om, a cărui moralitate și neprihănire ești mulțumită, atunci te-ai căsători cu el [femeile tale necăsătorite]. Dacă nu faceți acest lucru, atunci se va răspândi mizeria și corupția mare pe pământ ". Islamul a stabilit principalele criterii de bună-credință și de mire cumpătul, pentru că datorită lor se realizează fericirea în familie, care este cea mai importantă sarcină în crearea unei familii, iar orice altceva este de importanță secundară.
4. Rudele mirelui nu ar trebui să numească o mireasă excesiv de mare. Islamul a interzis acest lucru și ia îndemnat pe musulmani să definească o mică mireasă pentru a se asigura că oamenii trăiesc în binele comun, și-au arătat generozitatea unul altuia și au distrus răul, fără a-i permite să se dezvolte. Bride-preț - nu este doar o taxă pentru că omul devine dreptul la intimitate cu soția sa, și poate să nu fie suficientă plata pentru ea, chiar dacă mulți oameni din aceste considerente numesc pețitori un preț foarte ridicat. Nu este așa, pentru că unii păcătoși plătesc ratați pentru o noapte, la fel cum o femeie liberă, liberă, primește ca un kalym. pret mireasa nu poate fi considerat un simplu ritual al lui Allah, care ne-a interzis murdării și a suferit fapte și a ordonat să își satisfacă nevoile naturale în cadrul Sharia și cu respectarea cerințelor de moralitate. pret mireasa nu ar trebui să fie foarte supraevaluat, așa că nu a fost o barieră între dorința oamenilor de a se proteja de păcat și de căsătorie, cu atât mai mult că binecuvântările lui Allah să fie atins atunci când oamenii reduce cantitatea de zestre. Ibn Abbas a spus că Profetul a spus: "Cele mai bune femei sunt cele pentru care este numită o mică mireasă".
Beneficiile căsătoriei
Familia musulmană este construită pe baza iubirii și a armoniei, pentru a asigura realizarea obiectivelor stabilite de Shari'a: o ființă prosperă, adorarea Creatorului etc. În plus, Domnul a permis unui bărbat și unei femei să intre în relații sexuale legale, astfel încât ambii să-și poată satisface nevoile naturale pe baza umanității și a moralității și nu în modul în care fac animalele. Islamul ia în considerare toate înclinațiile și dorințele oamenilor, atât bărbați, cât și femei, și, prin urmare, îi încurajează să recurgă la un mijloc mai bun de a le face față. De aceea, un om își găsește o soție care ar deveni ceea ce căuta și îi va ajuta să găsească fericire în familie și să-și protejeze credința și bunăvoința de rău.
Astfel, căsătoria oferă următoarele avantaje:
1. Ființă pioasă. Căsătoria permite unei persoane să se dedice religiei lui Allah în modul cel mai frumos, care ar trebui să fie obiectivul principal al tuturor celor care aspiră să se căsătorească. Mirele trebuie să caute o fată a cărei frumusețe este în aderarea ei la islam și la o înaltă moralitate. Profetul a spus: „Străduiți pentru acele femei care sunt comise de religie ...“ Iar cei care sunt în căutarea pentru mirese cu aspect frumos, uitând celelalte aspecte ale unei persoane încearcă doar să găsească satisfacție în nevoile sale sexuale naturale, în prioritate față de orice altceva. Dar odată cu dispariția dorinței sexuale, relațiile lor maritale vor slăbi. În ceea ce privește nevasta credincioasă, ea respectă legile lui Allah, își protejează onoarea, îi protejează numele, are grijă de drepturile sotului ei și face tot ceea ce este cerut de legile lui Allah. Cu toate acestea, frumusețea este cel mai puternic factor care determină atracția sexuală, astfel încât Islamul nu cere bărbaților să neglijeze frumusețea atunci când aleg o mireasă. Dacă o persoană se simte o dorință puternică de a se căsătorească cu o fată frumoasă, atunci el este permis să caute astfel, dar cu condiția ca el nu va neglija mai importante calități, cum ar fi credință și morală.
Hadeeth spune că unul dintre motivele căsătoriei este bogăția. Sunt oameni care se căsătoresc cu o fată doar pentru bogăția ei, fără să se gândească la crearea unei familii sănătoase. O astfel de persoană poate fi fie om bogat sărac sau lacom, care a orbit dragostea de bani, astfel încât el se căsătorește pentru a intra în posesia starea soției sale. Acest lucru creează o mulțime de dificultăți în viața de familie a soților, în special în cazul în care soția refuză să predea proprietatea lor la dispoziția soțului ei, sau să-l dea la el. Ca urmare, există contradicții în familie, discordie și multe consecințe dăunătoare, iar uneori se termină doar prin divorț.
Toate cele de mai sus se aplică mirelui și rudelor sale, care sunt obligate să caute un mire nu numai bogat, frumos, glorios și influent, ci mai întâi să-și respecte datoria față de Domnul și popor.
2. Multiplicarea genului. Islamul îi învață pe oameni să păstreze legăturile familiale, dar cu condiția ca ei să nu provoace dezbinarea musulmanilor, deoarece nu există nici o rudă și intimitate atunci când nu există o unitate în religie. Cunoscându-ți originea și familia, este mai ușor ca o persoană să-și păstreze onoarea și să evite păcatele, pentru că altfel se poate chiar să se îndrăgostească de ruda sa apropiată, fără să știe că nu are dreptul să se căsătorească cu ea.
Medicina moderna a dovedit ca ereditatea lasa amprenta asupra dezvoltarii mentale si fizice a copilului, deoarece primeste gene de la ambii parinti. În plus, într-o familie normală și sănătoasă există întotdeauna o atmosferă pentru dezvoltarea cu succes a copiilor.
3. Nașterea copiilor. Unul dintre cele mai importante rezultate ale căsătoriei, care este încurajată în mod special de Allah, este nașterea copiilor și educarea lor în spiritul dreptății. Datorită acestui fapt, se realizează multe obiective stabilite de scopul lui Allah: îmbunătățirea modului de viață, ajutorul copiilor pentru părinții lor în timpul vieții, păstrarea unei amintiri bune despre ei și rugăciunea pentru ei după moartea lor. Sfantul Coran, vorbind despre sotiile si beneficiile lor, sarbatoreste in special nasterea copiilor. Cel Înalt a spus: "O, care credeți! Ti-e frica Domnului lor, care te-a creat de la o persoană, apoi a creat de la el pe soția lui să-l, și amândoi au făcut, și împrăștiate pe sol o mulțime de bărbați și femei „(4: 1). El a mai spus: "Soțiile tale sunt arabile pentru tine. Vino la pământul tău arab, când vrei și gătești pentru tine [viitor] "(2: 228). Allah a comparat femeile cu terenurile arabile pe care sunt plantate plantele și cu care recoltează. Pentru a cunoaște beneficiul femeilor care au mulți copii cu putință, reflectând pe respectul de care se bucură matusile noastre, surorile, etc. Dacă o femeie nu poate avea copii, atunci aceasta nu ar trebui să fie motivul pentru atitudinea proastă a soțului ei față de ea, deoarece Domnul permite să aibă până la patru soții.
4. Formarea reciprocă a soților. O femeie este obligată să înțeleagă cunoștințele și nici o persoană sănătoasă nu va nega fructele și rezultatele obținute prin cunoaștere. Acest lucru este necesar în special atunci când se creează o familie musulmană exemplară. Nevoia de a cunoaște adevărul variază în moduri diferite, în funcție de circumstanțe, de epoca, obiceiurile și tradițiile. Dar o femeie musulmană sau musulmană dreaptă nu va adera niciodată în mod orb la canoanele care contrazic șaria. Dimpotrivă, ei vor încerca să corecteze ceea ce este inacceptabil pentru Allah și să ghideze oamenii pe calea dreaptă. Cea mai importantă în această privință este cunoașterea pe care trebuie să o aibă fiecare musulman și ignoranța care nu poate fi considerată o justificare acceptabilă.
5. Educația copiilor. Părinții ar trebui să dea copiilor educația musulmană, astfel încât să poată găsi fericire în viața seculară și viitoare. În același timp, ei nu trebuie să uite să-și protejeze copiii de nenorociri, crime, păcate etc. Parentajul este o mare responsabilitate care se încadrează pe umerii taților și mamei și, prin urmare, trebuie să-și îndeplinească datoria, temându-se de Allah. Aceasta este responsabilitatea în fața religiei și a societății, iar viitorul tată trebuie să-și amintească acest lucru și să aleagă o soție care poate suporta această povară.
Acest ritual urmează după încheierea meciurilor. Partea sa principală este acordul dintre mire și gardianul mirelui, când acesta îi spune mirelui că se căsătorește cu el pentru fiica, sora sau altele asemenea. iar mirele, la rândul său, că o ia ca soție. Aceste cuvinte sunt o parte integrantă a ritului căsătoriei. Nu este obligatoriu să faci o ceremonie, însă înscrierea sa la un judecător sau la un funcționar de stat ne permite să legalizăm căsătoria din punctul de vedere al legilor acestui sau acelui stat.
Martorii și alte condiții
Toți teologii musulmani sunt unanimi, deoarece martorii trebuie să fie prezenți la nuntă. Shariah prescrie prezența martorilor și în evenimente mai puțin importante, de exemplu, atunci când dă bani în datorii sau când încheie un contract cu un sclav despre răscumpărarea lui pentru o anumită sumă. Firește, Sharia protejează onoarea musulmanilor mai mult decât proprietatea lor, iar prezența martorilor în căsătorie este mai importantă. Ei pot fi doi sau mai mulți bărbați musulmani care nu sunt rude ale mirelui și mirelui.
Prezența martorilor este una dintre cele cinci condiții pentru ritualul căsătoriei. În plus, este necesar (1) să știe exact cine este mireasa si mirele. (2) Ambele trebuie să ajungă la maturitate sexuală, iar mireasa ar trebui să fie de cel puțin nouă ani, și să fie dispuși să intre în căsătorie unul cu celălalt. Consimțământul unei fecioare poate fi considerată tăcerea ei. Este necesar să numească mireasa numele soțului ei. (3) Prezența tutorelui miresei este obligatorie. Ele pot fi doar un om musulman, în primul rând, tatăl ei. Dacă nu, atunci fiul ei, apoi fratele ei, apoi fratele tatălui ei, atunci ei copii, frați, rude și apoi de către tatăl ei și alte rude. În cazul în care nu fac, de gardian al miresei este conducător al țării sau de adjunctul acestuia. (4) Mirii nu ar trebui să aibă bariere la intrarea pe piață în căsătorie unii cu alții, de exemplu, aproape de sânge sau de lapte înrudire neîncredere unuia dintre ei (doar un om musulman este permis să se căsătorească cu o femeie creștină sau evreiască, dar nu și invers), pentru a găsi o femeie „iddah in urma divortului sau de a fi în ihram în timpul pelerinajului.
Dezvăluirea nunții și a predicii
Profetul a ordonat să dezvăluie căsătorie și informează rudele și prietenii, astfel încât toți să împartă această bucurie, și la o întâlnire cu cuplu, să se facă distincția între relațiile juridice și desfrâul. În acest caz, fetelor li se permite să bată tamburinele și să cânte. Trimisul lui Allah a spus: "Pedepsirea și interzicerea sunt împărțite prin tamburină și cântând la căsătorie".
La ce să ai grijă în timpul căsătoriei
Trebuie să ne amintim că căsătoria este inacceptabilă fără ca mireasa să fie plătită (și nu rudele acesteia) de kalym. Pentru a evita argumentele și bârfele și pentru sprijinul material al unei tinere soții, se recomandă menționarea cantității de kalym în timpul căsătoriei.
Căsătoria este considerată nulă și lipsită de protecția mirelui, deoarece Trimisul lui Allah a spus: "Căsătoria este imposibilă fără un tutore".
Este interzis să se căsătorească sau woo chiar o fată care a wooed cu un alt musulman, ca Profetul a spus: „Un om nu ar trebui să ceară în căsătorie cu cel de la care să se căsătorească pe fratele său, până când a lua parte sau nu căsătoriți“
Când căsătoria cu Sharia nu obligă pe musulmani să cheltuiască sume mari de bani și irosirea, așa cum a fost un obicei în mai multe persoane. Risipa de o persoană arogant și nerecunoscător față de binefacerile lui Allah, care atrage după sine mânia lui, căci cel Atotputernic a spus: „Mănâncă și bea, dar nu exagera, pentru că el nu-i place bibelouri“ (07:31).
Pe cine nu te poți căsători cu un musulman
În primul rând, este - rude apropiate: mama (și bunica, etc), fiica sa (precum și fiica lor, etc), surori, mătuși, fiice și frați și surori. În al doilea rând, este - o rudă a femeilor: mamele lor, fiicele, soțiile lor, părinții lor, soțiile lor, fiii lor, și surorile. În același timp, pe mama soției se căsătorească pentru totdeauna interzise, de îndată ce căsătoria se încheie, iar fiica ei - numai după ce soții au intrat într-o relație sexuală. În ceea ce privește surorile soției sale, soțul poate căsători ei, în cazul în care divorțul cu soția sa și după moartea ei. Profetul, de asemenea, interzis să se căsătorească cu o femeie atât și mătușa ei. La toate celelalte rude au voie să se căsătorească, nu inclusiv interzis să se căsătorească cu mama soției tatălui său (dar nu mama lui) și mama soției fiului său, precum și veri. În al treilea rând, acestea sunt rude de produse lactate. Profetul a spus: „Este interzisă căsătorii cu aceleași rude de produse lactate, ca și cu sânge.“ În cazul în care o femeie a fost hrănire un copil cu vârsta mai mică de două până la cinci ori sau mai mult, ea devine laptele ei fiu, și toți copiii ei sunt frații săi adoptivi și surori, etc. Dacă mama lapte se căsătorește cu un bărbat, copiii ei de la el și să devină frații săi adoptivi și surori. Același lucru este valabil tatălui lapte pentru copii, în cazul în care sa căsătorit cu o altă femeie și zaimeet de la copiii ei. relația lactate interzice legătura căsătoriei, permite o comunicare și a vieții private, dar nu dă dreptul la moștenire și de suport material, precum și dreptul de a elibera sclavii familiei lor lactate, dreptul de a conduce afacerile lor după moartea lor, și nu este luată în considerare la selectarea martorilor.
De asemenea, este interzis (1) să ia oa cincea soție; (2) căsătorit cu un păgân (cu excepția oamenii Cărții), sau ognepoklonnitse atee, precum si fata ignorant, nu recunoaște bazele Islamului, sau nevoia de rugăciune; (3) despre femeia care are divorțul definitiv, până când se căsătorește și apoi își divorțează noul soț; (4) pe o femeie cu care sotul ei sa despărțit după ce a mărturisit unul împotriva celuilalt în instanță atunci când îl acuza de adulter; (5) să se căsătorească în starea Ihram în timpul pelerinajului; (6) privind o femeie care este divorțată și nu a expirat încă; (7) unei femei căsătorite; (8) despre adulter.
Și, în concluzie, vom da laudă lui Allah,