În viața lui Alla Meshcherova totul părea natural: ea a fost un voluntar care a studiat pictura la Academia de Arte. Rămâneți în Petersburgul său natal, apoi stăpâniți pictograma în Tver "Școala de meserii bisericești". Dacă nu ar fi fost o singură situație: Alfia (așa cum au fost numite părinții ei) a crescut într-o familie musulmană, unde tradițiile vechi de secole ale strămoșilor au fost onorate sacru. Cu toate acestea, ea a găsit o casă pentru sufletul ei în Ortodoxie.
- Poate că nu mulți musulmani și mai ales femeile îndrăznesc să meargă în credință împotriva familiei. Ce sa întâmplat cu tine, de ce ai transformat brusc roata istoriei familiei așa de brusc?
- M-am născut într-o familie musulmană. Ambele bunicii erau credincioși, au făcut rugăciuni. Mama a fost deosebit de sârguincioasă, ea, așa cum ar fi trebuit, sa rugat de câteva ori pe zi și ma învățat rugăciuni musulmane. Dar, din păcate, nu m-au atins, pentru că i-am repetat într-o limbă arabă incomprehensibilă. Bunica nu știa traducerea. Atâta timp cât îmi pot aminti, căutam o credință care să aibă sens și astfel nu am dezvoltat o relație de încredere cu Dumnezeu în acel moment.
M-am încrezut într-un sfânt ortodox că nu mi-a fost cunoscut faptul că atunci când m-am întors acasă, nici măcar nu mi-a fost surprinsă că bunica mea se îmbunătățea
- Și când au început să se contureze?
- După aceea, fără îndoială ați mers la Ortodoxie?
Din ceață, învelind întregul spațiu, o mână cu o cruce pe un lanț se întindea spre mine. Mi-am pus palma ...
- Nu este așa de simplu. Până atunci, citisem Evanghelia și eram mereu la templu, dar nu îndrăznim să fim botezați: la urma urmei, schimbarea credinței este un pas serios. Am înțeles că pentru părinți aceasta ar fi o lovitură, frică de sănătatea lor. Doar l-am rugat pe Domnul să-mi dea un semn clar și distinct pentru a vedea dacă botezul meu este voia Lui. Și într-o zi am venit la templul din Smolenka; înainte de începerea serviciului a fost încă două ore, poporul nimeni nu, și am stat în strada laterală a Xenia din Petersburg, sprijinindu-se de coloană. Dintr-o dată, spațiul din jur sa schimbat: totul a dispărut - nici sexul, nici tavanul, nu era nimic, dar în același timp nu era un gol, ci un albastru gros, aproape negru. Negrul este același cu mandordele icoanei din Novgorod "Coborârea în iad". Atunci nu am înțeles de ce spațiul a fost întunecat și doar câțiva ani mai târziu Dionisie Areopagitul a citit că omul divin necreat de lumină vede ca întuneric. În general, a fost incredibil de frumos, absolut de neînțeles și, probabil, sentimentele mele erau similare cu ceea ce simte copilul în sânul mamei sale - protecție și iubire. Apoi, din opacul care înconjura întregul spațiu, o mână cu o cruce pe lanț se întindea spre mine. Mi-am așezat palma, și când această cruce a fost pusă în ea, am revenit imediat la realitate. A doua zi, fără îndoială, m-am dus să fiu botezat.
- A apărut iconografia ca una dintre fațetele profesiei?
Primele câteva zile din mănăstire îmi amintesc ca un coșmar. A fost foarte greu. Dar acolo am fost născut din nou. Gospodăria, pe care am oprit-o și cu care am reușit să ne facem prieteni în două săptămâni de ședere în Diveevo, m-am întrebat într-o bună zi: "Sunteți artist. Poate îmi vei scrie minunata lui Xenia? "Această solicitare sa dovedit a fi complet comercială. Părintele Vladimir Shikin sa apropiat de mine în templu, văzându-mi confuzia. I-am explicat situația, și a spus că el pur și simplu nu binecuvântează pe o pictogramă pentru a scrie că este necesar să învețe și așa că ma binecuvântat să merg la Tver în banda pictură de icoane pe Andrew îndiguite. El a spus și sa grăbit să-și facă treaba. Și l-am urmat: "Tată, ca părinți. Ei sunt musulmani, nu vor înțelege și nu mă vor lăsa să merg într-un oraș ciudat ... "El a mâna cu mâna în mișcare:" Domnul va conduce ". Părintele Vladimir avea dreptate: Domnul a reușit, astfel încât părinții să fi luat calm vestea că urmau să studiez în Tver. Adevărat, nu le-am specificat că este o școală de meserii bisericești. După ce am pornit pe calea Ortodoxiei și o nouă profesie pentru mine, am simțit mereu ajutorul meu pentru Dumnezeu și providența Lui.
Am venit la expoziție de zece ori din cauza icoanelor.
Sa dovedit că în a treia sau a patra oară Chagall nu era interesat să privească
- Te-ai gândit vreodată la tine ca pe un pictor? Dar, ca artist, probabil că ați admirat întotdeauna lucrările lui Teofan, Grecul, Rublev?
- Când ai început să scrii sfinți, s-au ivit ispite sau cum sa întâmplat bine, binecuvântat?
- Prima pictogramă pe care am pictat-o a fost "Călcarea Sfântului Gheorghe". Artel a scris apoi două iconostaze pentru biserica din Belarus, un altar fiind dedicat Sfântului Gheorghe. Apoi am scris Trinitatea pentru iconostasul din Diveevo. În general, cu icoanele pe care le-am scris, am cumva mai multe tentații asociate. Miracolele nu-mi amintesc, ci ispitele - deasupra acoperișului. Mai ales când scrieți un altarpiece, o cruce sau un iconostas. Am scris primul altarpiece la începutul "zero" pentru biserica Sf. Serghei de Radonej din cartierul Sertolovo Vsevolozhsk din regiunea Leningrad. De îndată ce am ajuns la muncă, am reușit să rup coastele. Medicamentele analgezice pentru a bea în sine nu au ghicit, dar medicul nu a solicitat. Tabloul de icoane a fost uriaș, greu și a trebuit să-l ridic și să-l înapoiez, să-l întorc, să-l scot de pe șevalet, să-l mut pe masă și apoi să-l pun pe șevalet din nou. Tatăl mi-a cerut să termin rapid această pictogramă și nu m-am gândit că am nevoie de un spital cel puțin pentru prima dată după fractură. Din cauza durerii fizice constante, eram într-un fel de stare uimită, poate de aceea sa dovedit a fi bună, rugăciună. Totul a fost spus. Primele două icoane de la primul meu iconostas au fost foarte greu pentru mine, tot timpul sa întâmplat ceva, apoi m-am simțit puțin mai bine, deși nici nu mergeau fără probleme. Una dintre aceste icoane a fost spălată cu sudoare. Icoana descrie lumea munților. Uneori uităm că în spatele acestei fraze este dragostea lui Hristos. Reprezentăm lumea unei iubiri armonioase pline, care nu poate fi tristă, tristă sau sumbră - este totul umană. Ortodoxia este bucuria mesajului lui Dumnezeu. De aceea lăudăm pe Dumnezeu că ne-a adus Vestea Bună a Iubirii. Și acest lucru este reflectat în icoane.
