DIAGNOSTIC DIFERENȚIAL DE IDEI FANATISM, SUPERCORE ȘI BREDE.
În manualele existente privind psihiatria, definiția bigotismului este un fenomen rar, iar definițiile ideilor supraevaluate au o reprezentare mai largă, dar foarte diversă și uneori fuzzy. Acest lucru contribuie la dificultățile care apar în diagnosticarea acestor fenomene, arătând ca un fel de spot alb, care este interpretat diferit de specialiști. Diverse surse literare reprezintă o gamă largă de definiții ale ideilor supraviețuite.
Astfel, din definițiile de mai sus ale ideilor supraalimentate, doar Bilikiewicz direct și Jarosz echivă indirect ideile supraalimentate cu idei fanatice. În fanatism, trebuie să distingem nu numai respectul orb la orice idee, doctrină, ci și la intoleranță la orice altă viziune. Această intoleranță poate fi însoțită de acte de caracter brutal violent. Acțiunile neutre sau prietenoase ale altor persoane sunt adesea evaluate ca ostile sau merituoase de dispreț. În contextul acestei definiții, este posibil să se facă distincția între supraevaluat fanatică și idei care, spre deosebire de primul caracter nu nu sunt doktrinalnogo însoțite de intoleranță la alte puncte de vedere. Purtătorii de idei fanatice consideră că inamicii reali sau potențiali sunt dușmani cu tendința de a le crește în mod constant. Folosind o definiție largă a bigotismului și ideilor supraevaluate face imposibilă o distincție între ele. De exemplu, o încercare de a distinge bigotismul moale, nu afectează persoana în ansamblul său și-a exprimat în ceea ce - același conținut, fanatism se califică drept un prototip de idei supraevaluate. Ideile fanatice au caracterul educației, opunându-se în mod clar sprijinului lor față de ceilalți și necesită împărțirea altora în jurul suporterilor și adversarilor ideii.
Mecanismul de fanatism este asociat cu prezența unor arhetipuri profunde de amenințare, dușmanul, absent în mecanismul apariției unor idei supraviețuite. Saturarea cu astfel de arhetipuri este periculoasă.
Un exemplu clar al unui om al cărui lucru se bazează pe realizarea ideilor lui fanatice este Calvin. Reformatorul, unul dintre fondatorii protestantismului modern, care a trăit în secolul al XVI-lea. Persoanele înconjurătoare îl caracterizează ca un om modest, timid, scrupulos, întâmpinând dificultăți în stabilirea contactelor interpersonale. În același timp, sa acordat atenție propriei sale tendințe de explozie emoțională pe termen scurt. Caracteristicile tipice ale lui Calvin îi permit să se refere la indivizii introvertiți cu posibile trăsături de personalitate schizoidă. Activitatea obiectivă a lui Calvin nu sa încadrat în caracteristicile sale personale și a constat în înființarea în Geneva a terorii teocratice. Subordonat magistratului orașului, el a luat decizii neobișnuite pentru liberalul Geneva. Liderii religioși s-au dat dreptul, în orice moment din zi sau noapte pentru a merge la toate facilitățile orașului și verificați pentru semne de desfrâu și de curvie. Infidelitatea adulterului și vorbele blasfemice, a căror înțelegere a fost foarte mărită, a fost pedepsită cu pedeapsa cu moartea. Contemporanii a atras atenția asupra faptului că, chiar și prieteni apropiați și cunoștințe reformator care încalcă regulile de conduită, nu au putut scăpa de această soartă. Alții încearcă să afle motivul pentru o astfel de cruzime Calvin întâlnit explicația lui, bazată pe faptul că el nu a fost crud, ci dimpotrivă, un om foarte blând, forțat să își desfășoare acest mod de viață în virtutea apartenenței lor la mass-media al misiunii, care desfășoară activități de mediere între oameni și o putere mai mare. Nu există un astfel de comportament în descrierile purtătorilor de idei superioare ale caracteristicilor. Cu toate că ar trebui să se țină seama de faptul că, la unele - stadiul de idee supraevaluată poate deveni fanatică, fiind susținut de arhetipul inamicului.
Diagnosticul diferențial al unei idei supraevaluate cu iluzii necesită, de asemenea, unele clarificări. Clasificarea existente în DSM - IV și definind idei supraevaluate ca ideile de mai mică intensitate delirantă, nu ia în considerare contextul permite logica este faptul că, dacă ideea supraevaluată mai puternic punct de vedere emotional „satura“, ar trebui să meargă în categoria de nebun. Se știe că delirul inițial începe într-un mod diferit decât o idee supraevaluată. El are alte mecanisme, nu doar "gândite". Psihiatria americană și sovietică a fost urmărită, în opinia noastră, o premisă eronată menționată ca iluzii și idei supraevaluat încălcări ale gândirii. Corect, în opinia noastră, este clasificarea încălcărilor de gândire idei numai supraevaluate, deoarece, deși iluzii atunci când se analizează suprafața lor și arata ca tulburări în gândire, de fapt, ele au rădăcini mai profunde, la fel ca în mecanismele lor de tulburări viscerale. Delirul sunt însoțite de patologie profundă a intuiției cu apariția de evaluare intuitivă asociată cu a da o importanță deosebită se întâmplă. Din păcate, majoritatea manualelor nu menționează faptul că delirul pentru pacient este o formă absolută, mai înaltă a realității, în care orice altceva are doar importanță secundară. Deoarece purtătorul unei idei delirante este forțat să comunice, devine necesar să se adapteze la alții. El poate încerca să "explice" esența ideii sale sau, poate, să nu o facă, crezând că nu va fi crezut oricum. O încercare la o explicație duce, de regulă, la terminarea neînțelegerii, spre deosebire de un purtător de idei supraviețuite, care este ușor de înțeles de ceilalți. Diferența existentă este foarte semnificativă.
În concluzie, observăm că, potrivit lui Hole (1971), ideile fanatice sunt un prototip al ideilor supra-puse. Această interpretare ne pare eronată. De fapt, ideile fanatice sunt "mai grele" și nu "mai ușoare" decât cele cele mai valoroase, adică prototipul ideilor fanatice sunt idei suprapuse și nu invers. Ideile delirante au un tip complet de apariție și dezvoltare.
Korolenko TS.P. Dmitrieva N.V. Sociologie psihiatrică.