Pilda oilor pierdute
Astăzi continuăm conversațiile noastre la radio "Radonezh". Tema conversației de astăzi este Pilda oilor pierdute și vom analiza al 18-lea capitol din Evanghelia după Matei din versetul 10 până la al 14-lea.
Deci, am citit versetul 10:
"Nu disprețui nici unul din acești micuți; căci eu vă spun că îngerii lor în ceruri văd întotdeauna fața Tatălui meu din cer "(Matei 18: 10-14).
Cuvintele "vă spun" sunt subliniate, adică subliniază importanța a ceea ce se va spune mai jos.
După cum am aflat mai devreme, acești "mici" sunt credincioși simpli în Domnul Isus Hristos, ei sunt doar oameni săraci, sunt mici în cunoașterea Sfintei Evanghelii și chiar și copii obișnuiți.
Ferice de Theophylact scrie: "Fiecare dintre credincioși, sau mai degrabă toți, oamenii, avem îngerii. Dar îngerii celor mici și umili în Hristos sunt atât de aproape de Dumnezeu încât își contemplă constant fața, așteptându-L. Prin urmare, este clar că, deși toți avem îngeri, ci îngerii păcătoșilor, ca și în cazul în care este rușine de îndrăzneala noastră nu este, și nu au curajul de a contempla fața lui Dumnezeu, chiar și să se roage pentru noi „, 58). Adică, îngerii sunt toți credincioșii, dar numai credincioșii umile au încredere înaintea lui Dumnezeu, în îngerii Săi, și credincioșii îngeri neglijente rușine de ei înaintea lui Dumnezeu, și nu se poate cu aceeași putere de mijlocire pentru ei. Când păcătuim, Îngerul păzitor ne lasă cu lacrimi, îl îndepărtăm de noi înșine cu duhoarea păcatelor lui; demonii, dimpotrivă, când zboară spre bălegar, să ne putrezească, să ne înconjoare în momentul păcatului și să ne bucurăm de căderea noastră. Iar păcatul aduce ispășire și acei oameni cu care comunicăm, vin în contact în această viață. El literalmente răstoarnă puritatea spațiilor spirituale și denigrează totul. Asta este, dacă suntem într-o stare de păcat neînvins, atunci suntem o amenințare, o amenințare spirituală pentru cei din jurul nostru, chiar și în viața de zi cu zi. Se spune în Noul Testament că este necesar să se evite ". chiar o haină care este pângărită de carne "(Iuda 1:23) - adică carnea unui păcătos nelegiuit. Dar dacă păcătosul se pocăiește și arată umilință, el poate fi o sursă de binecuvântare pentru ceilalți. De exemplu: apostolii și-au curățit astfel sufletele, încât chiar și contactul indirect cu ei ia adus oamenilor o binecuvântare. Se spune: „Dumnezeu făcea minuni nemaipomenite prin mâinile lui Pavel, astfel încât batistele bolnavi sau șorțuri din corpul său, precum și bolile, și duhurile rele ieșeau din ei“ (Fapte 19: 11-12).
Deci purta un păcătos murdărește și „batiste și șorțuri cu un corp“ omul pocăit ca Pavel - fostul prigonitor al Bisericii, - aduce binecuvântare.
Prin urmare, în ochii lui Dumnezeu și a îngerilor, cei care se consideră mici sunt binecuvântați. păcătoși și nevrednici, adică arată un spirit de pocăință, de auto-abatere, de umilință.
"Odată ce Sfântul Simeon a arătat înălțimea deosebită a sufletului său umil. Unul dintre frați, care doresc să-l testeze o dată spus în glumă să-l în biserică: „! Cât de frumos, Deacon, părul“ Sf. Simeon, pentru a nu face de râs pe fratele său, în momentul în care nu a spus nimic, dar a venit la celula sa, ras imediat părul lor și după întâlnirea cu acel frate, le-a dat și ia spus: "Ia, fratele meu, părul meu. Te plac foarte mult. Fratele era rușine, nu se aștepta la o astfel de schimbare de afaceri, în timp ce alții, văzând actul diaconului, l-au lăudat cu surprindere "59.
Și un alt exemplu:
"Ei au spus despre un bătrân care a petrecut șaptezeci de săptămâni în post, mâncând mâncare o dată pe săptămână. El ia cerut lui Dumnezeu să dezvăluie semnificația unor vorbe în Sfânta Scriptură, dar Dumnezeu nu ia dezvăluit acest lucru. Văzând asta, bătrânul își spuse: - Acolo! Am muncit mult și nu am avut timp. Mă duc la fratele meu și îl întreb. Când a ieșit din celulă și a încuiat ușa după el, a fost trimis la el de ingerul Domnului, care ia zis: „Șaptezeci de săptămâni, ai avut loc în post, nu te-am adus la Dumnezeu, dar acum, când sunt acceptate și a vrut să meargă pentru a rezolva problema la fratele meu, sunt trimis la tine pentru a interpreta zicala. " După ce a făcut acest lucru, Îngerul sa retras de la el. "60).
Deci, în umilință, facem pe Îngeri prietenii noștri și patronul lui Dumnezeu Însuși.
Cuvintele "nu disprețui pe nici unul din acești micuți", Domnul ne învață să onorăm și să învățăm de la ei, căci opusul disprețului este închinarea reverențială.
Și, din moment ce la mici pentru a fi citite și copiii, și credincioșii smeriți și săraci, se pare că cineva disprețuitor se referă la oricare dintre aceste grupuri, care suferă de cruzimea și cruzimea. Eutimie Zigabenus scrie ca și în cazul în care de pe fața Fiului lui Dumnezeu: „Am venit, el spune (Hristos - OS.) În lume, și a devenit om pentru a salva pe cei care s-au pierdut înainte. Și dacă mi-ar păsa atât de mult, cum îi disprețuiești? Apoi el oferă o parabolă care arată măreția iubirii Lui "61. Ie Zigabenu cei mici - că păcătoșii nepocăiți care, ca niște copii fără minte, fac anumite acțiuni, fără să realizeze. Deci, nu poți disprețui pe păcătoși, ci, dimpotrivă, să manifeste îngrijorare pentru convertirea lor.
Și citim mai departe:
"Căci Fiul omului a venit să caute și să salveze ceea ce sa pierdut" (Matei 18: 11).
Cu aceste cuvinte, Fiul lui Dumnezeu ne arată, demonstrează că mică în ochii lui Dumnezeu poate fi onorat și toți cei pierduți și cei cazuti - si nu pot fi disprețuit, „iboSyn omului a venit să caute și să mântuiască ce era pierdut.“
De obicei, ei caută ceva care lipsește, dar are o anumită valoare în ochii căutătorului, altfel nu ar căuta pe cei dispăruți. Dar ce valoare are păcătui pierdut în ochii lui Dumnezeu, apostatul pierdut și de ce îl caută pe Dumnezeu? Ea a spus: „“ Dacă fărădelegile noastre și păcatele noastre sunt asupra noastră, și noi lâncezim în ele: cum ar trebui să trăiască unul „Spune-le: Așa cum eu trăiesc, zice Domnul Dumnezeu: Eu nu doresc moartea păcătosului, ci să se întoarcă dela calea lui și să trăiască: . Întoarceți-vă, întoarceți-vă de la ur pentru ce ar trebui să muriți "(Ezechiel 3: 10-11).
Într-adevăr! De ce ar trebui ca un păcătos rătăcit să evite mântuirea divină, de ce să nu revenim la Dumnezeu? Aici păcătosul poate găsi o mulțime de scuze și explicații - de ce el nu vrea să se întoarcă la Dumnezeu - dar numai un singur motiv: păcătosul este teamă că Dumnezeu va și nu l-ar ierta. Ni se pare că Dumnezeu ne privește mereu prin păcatele noastre și în nici un alt mod. Dar nu este așa, iar următoarea narațiune ne arată acest lucru. Ca parte a creației lui Dumnezeu, despre care Dumnezeu a vorbit odată: "este foarte bun" (Geneza 1:31), orice persoană este draga Creatorului, este o valoare în ochii Lui.
Mai departe, citim - Domnul Isus Hristos spune o parabolă:
"Ce crezi? Dacă un om avea o sută de oi și unul dintre ei și-a pierdut drumul, nu va lăsa nouăzeci și nouă în munți și nu va căuta să-l caute pe cei pierduți? "(Matei 18: 12).
Dar înapoi la povestea noastră.
Fericitul Theophylact scrie: "Ce om avea o sută de oi? În Hristos. Pentru fiecare creatură inteligentă, Îngerii, la fel ca oamenii, sunt o sută de oi, al căror păstor este Hristos; El nu este o oaie, căci El nu este o creatură, ci Fiul lui Dumnezeu. Deci, el a plecat de la nouăzeci și nouă de sute de oi din ceruri, a luat chip de rob, a plecat în căutarea o oaie, adică natura umană, și se bucură de ea mai mult decât duritatea Îngerilor. Luate împreună, aceasta indică faptul că Dumnezeu se îngrijește de convertirea păcătoșilor și îi bucură mai mult decât cei care au fermitate în virtute "62. Adică, Hristos a venit nu numai să ierte o persoană, o amnistie pentru el, așa cum cred că în mod eronat protestanții - NU - Fiul lui Dumnezeu a venit pe pământ pentru a schimba și natura noastră ca scrierea Teofilact, „a plecat în căutare de o oaie, adică natura umană“ .
Cuvintele: "nu va lăsa nouăzeci și nouă în munți" trebuie să fie înțeles literalmente. Hristos Păstorul părăsește „în munți“, care se află la o înălțime în cer, îngerii și sfinții, și nu doar în jos pe pământ, dar, de asemenea, în „țara nether“ - iad pentru a salva pe cei pierduți. El este draga tuturor și tuturor, dar. El caută întotdeauna numai un singur suflet pierdut, unul - al tău și sufletul meu, rătăcind singură în văile umbrei morții. Și când este sufletul meu, sufletul tău - probabil, în partea de jos a păcatelor de neglijare, tristețe și sălbăticia, - din acest moment începe procesul de vindecare, transformare a sufletului și înălțarea sa la cer vysyam. Se spune: "Dacă umblu prin valea umbrei morții, nu mă voi teme de rău, pentru că ești cu mine; Tija și toiagul tău - mă mângâie. Ai pregătit o masă înaintea mea înaintea vrăjmașilor mei; Mi-a făcut ulei capul; ceasca mea este plina. Deci, bunătatea și îndurarea Mă pot urma în toate zilele vieții mele și voi locui în casa Domnului pentru multe zile "(Ps. 22: 4-6); și din nou: "Îmi voi ridica ochii spre munți, de unde va veni ajutorul meu. Ajutorul meu este de la Domnul, care a făcut cerul și pământul. El nu va îngădui ca piciorul tău să fie mișcat, cel care te ține pe tine nu se culcă "(Psalmii 120: 1-3).
Pentru evreii, între care erau mulți păstori, această parabolă era deosebit de ușor de înțeles. Barkley a scris: „Aceasta, desigur, cea mai simplă dintre toate parabolele lui Isus, pentru că este o simplă poveste a oii pierdute și păstorul care caută. În Iudeea, oile au fost foarte ușor de pierdut. Pășunile sunt situate într-o zonă de deal, care este, ca o zonă montană, chiar în mijlocul țării. Acest platou îngust, montan, la doar câțiva kilometri. Nu există pereți restrictivi și garduri vii. Chiar și în cele mai bune pășuni sunt săraci, și pentru că oile sunt multe rătăci, și când se abat de pășunile platoul din Chei și defilee care se extind pe ambele părți, acestea pot fi în curând pe banca de rezerve, din care nici nu poate merge mai mare, nici să coboare, și va să rămână într-o astfel de poziție disperată, până când vor pieri. Ciobanii palestinieni au fost specialiști în găsirea oilor pierdute și pierdute. Ar putea urma kilometrajul lor, urcând în stânci și coborând în abis, ca să-i aducă înapoi.
În timpul lui Isus, efectivele aparțin de obicei comunității - nu unei persoane, ci întregului sat, de aceea, de obicei, cu ei erau doi sau trei păstori. De aceea păstorul a putut lăsa 99 de oi; dacă le-ar fi lăsat cu totul fără paznic, atunci la întoarcere ar fi descoperit că mai multe oi s-au pierdut; Dar el le-ar putea lăsa în grija păstorilor săi și el însuși să caute o oaie pierdută. Păstorii au făcut întotdeauna cele mai mari eforturi și au fost foarte riscați să găsească o oaie pierdută. Există o regulă că, dacă o oaie nu poate fi readusă în viață, este necesar să se aducă, pe cât posibil, cel puțin pielea și oasele, pentru a dovedi că a dispărut ".
Despre întâlnirea plină de bucurie a pastorului care a coborât din "munte" în căutarea oilor pierdute, citim:
"Și dacă se întâmplă să o găsiți, atunci, într-adevăr, vă spun că se bucură de el mai mult de nouăzeci și nouă de locuitori nelocuiți" (Matei 18:13).
Auziti, suflet, - Dumnezeu se bucura de voi, păcătos și greșit! Ai fost găsit. El vă vede deja și se grăbește să vă ajute.
Sf. Ioan Hrisostom scrie: "Vedeți câte motive ne reprezintă Domnul, făcându-ne îngrijiți pentru frații noștri la fel de mici ca frații noștri? Deci, să nu spui că un astfel de fierar, un încălțăminte, un fermier este un om stupid și, prin urmare, este demn de dispreț. Pentru a nu fi expuși acestui rău, vezi cum te provoacă Hristos, prin multe dovezi, pentru a te modera și pentru a-ți îngriji acei oameni. Apoi, și pentru îngeri, care îi sunt încredințate acești frați mai mici, ne obligă să-i și propria lor va onora și suferința ne obligă să tomu- pentru că atunci când el spune: „Fiul omului a venit să caute și să mântuiască ce era pierdut“, indică acest lucru la Cruce. Și, în cele din urmă, se folosește o dovadă generală că pastorul, lăsând oile salvat, în căutarea morții, și când o găsește, foarte mulțumit despre găsirea și salvarea ei „64). Asta este: cum puteți, omul, să disprețuiți pe cel pentru care, precum și pentru voi, Fiul lui Dumnezeu a murit pe Crucea Golgota. Sau cum putem mânca despre căderea și eroarea celor cărora Hristos Însuși, ca un păstor bun, caută mântuirea.
În Evanghelia după Luca despre găsirea oilor pierdute spune: „Și după ce a găsit, o pune pe umeri, bucurându-se, iar când vine acasă, el cheamă prietenii și vecinii săi, spunându-le: Bucurați-vă cu mine, căci mi-am găsit oaia care era pierdută“ (Luca 15: 5 -6). Adică, pocăitul nu va auzi cuvintele ocăririi, amintirile vieții sale vicioase anterioare, totul va fi acoperit cu dragoste și iertat de ea. Este scris: "Apoi, veniți și să raționăm împreună", spune Domnul. Dacă păcatele voastre sunt ca stacojiu, ele vor fi la fel de albe ca zăpada; dacă sunt roșii ca purpurii, voi fi ca un lut ca un val "(Isaia 1:18); și din nou: „Eu, Eu sunt Cel ce șterg fărădelegile, pentru Mine și nu va aduce aminte de păcatele tale“ (Is.43: 25). Este cunoscut faptul că Psalmistul David sa rugat pentru uitarea lui Dumnezeu, păcatele lui David: „Ai milă de mine, Dumnezeule, în bunătatea Ta, și după mulțimea ofertei tale îndurărilor șterge fărădelegile mele“ (Ps.50: 3); și din nou: "Îndepărtează-ți fața de păcatele mele și șterge toate nelegiurile mele" (Psalmul 50:11). Cuvântul "blot" înseamnă: nu mai amintesc, uitați și ștergeți din cartea memorabilă. O persoană nu poate fi fericită și să înceapă o viață nouă, semnificativă din punct de vedere spiritual, dacă nu rezolvă problemele cu păcatele făcute anterior. Există întotdeauna o teamă că păcatele comise înainte ne vor depăși și vor distruge toate realizările spirituale ale prezentului. În acest caz, diavolul și complicii săi caută să-i reamintească pe aceia care au pășit pe calea pocăinței pentru vechile sale crime și păcate. Dar un credincios în Domnul Isus Hristos a crezut și a sperat că scrisul de păcatele și crimele sale - toate acestea murdăria diabolic pe noi toți - este distrus. Se spune: ". Fostul scris de mână care era împotriva noastră, iar El (adică, Hristos. - OS) la luat din mediul înconjurător și la încins pe cruce; El a dezarmat domniile și stăpânirile -, arată imperioasă de față, triumfând asupra lor prin cruce „(Col. 2: 14-15) (de exemplu, prinți demonice, acuzându-ne OS.).
Și apoi citim în Evanghelia după Matei:
"Deci, nu există nici o voință a Tatălui vostru din cer, ca unul din acești micuți să piară" (Matei 18:14).
Fericitul Ieronim scrie: „El atribuie (aceste cuvinte - OS.) Decât cea propusă de mai sus, adică, cuvintele:“ A se vedea să-l că nu disprețuiesc unul dintre acești micuți“, și astfel învață că mici nu au fost disprețuiți. Iar în cuvintele: „Nu există nici o voia Tatălui vostru, să-și piardă unul din acești micuți“, arată că, în cazul în care doar a ucis unul dintre acești micuți, adică nu este voia Tatălui, „65).
Biblia spune că Dumnezeu "dorește ca toți oamenii să fie mântuiți și să ajungă la cunoașterea adevărului" (1 Tim.2: 4).
Deci, există trei motive pentru care nu poate fi disprețuită nici o altă persoană: un păcătos, un strayer, un om neexperimentat și un mic; aceste trei motive: Îngerii, Hristos și Dumnezeu Tatăl. Cred că pentru cei credincioși, aceste trei motive sunt suficiente pentru a nu mai râde și pentru a se ridica peste orice altă persoană. Adică, umili înaintea altor oameni, creăm voia lui Dumnezeu și fiind arogant înaintea altora, îl încălcăm. Chiar dacă simțim neprihănirea noastră în orice problemă, dar ne dăruim în umilință, dacă aceasta ne privește numai pe noi, atunci facem fapta lui Dumnezeu.
Abba Cassian a spus: „Marele Isidor, presbiter Scetis, era un om Pafnutie, Deacon, care a vrut să facă o virtute a unui bătrân, astfel încât a devenit succesorul său după moartea sa. El nu a primit hirotonie din reverență, ci a rămas diacon. Acest lucru, în conformitate cu răutatea dușmanului, a fost invidiat de unul dintre bătrâni. Când toți au fost în biserică în rugăciune, el a ieșit și și-a aruncat propria carte în celula Abba Pafnutia și a anunțat lui Abba Isidore că unul dintre frați și-a furat cartea. Iar Abba Isidor a fost surprins: nu sa întâmplat niciodată unei mănăstiri. Bătrânul care a aruncat cartea ia spus: "Trimiteți doi tați cu mine, ca să putem căuta celulele." În cele din urmă, în celula lui Abba Paphneze se găsește cartea, adu-o la preot în biserică. Abba Paphnutius face pocăința presbiterului în fața întregului popor, spunând: "Am păcătuit, dă-mi pedeapsă". În termen de trei săptămâni, el nu trebuia să vorbească cu frații, și vin de fiecare dată la biserică, să cadă în fața poporului și să spună: „Scuză-mă, am păcătuit!“ La sfârșitul celor trei săptămâni, el a fost adoptat de comuniune, și dintr-o dată omul vechi, calomniat el a devenit posedat de un demon și a început să mărturisească: "Eu am calomitat slujitorul lui Dumnezeu". Când rugăciunea întregii biserici era despre el, el nu se vindeca. Apoi, marele Isidor vorbește pentru tot Abba lui Paphnutius: "Rugați-vă pentru el, pentru că ați fost defăimați și numai prin voi va fi tras". Când Paphnutius sa rugat pentru el, bătrânul a devenit imediat sănătos "66).
Când un credincios doare inima unui alt credincios, este nemulțumit de Dumnezeu și încalcă principiul iubirii divine. Domnul Dumnezeu vrea ca toți copiii îi pasă lui și vrea să restabilească ordinea lumii primordiale, când armonia creată între Creator a vorbit: „foarte bun“, adică fericire, sfântă și plăcută lui Dumnezeu.
Evidențiarea Evangheliei de astăzi este relevantă în perioada concurenței pre-consorțiu, intrigi, disidențe și acuzații. Să citim din nou: "Uite, să nu disprețuiști pe niciunul din acești micuți." Amin - este adevărat!