Funerare și înmormântare a decedatului.
Funerare și înmormântare a decedatului.
Sfânta Biserică din primele zile ale existenței sale acordă o atenție deosebită îngropării morților în credința ortodoxă. Biserica privește corpul ca un templu al sufletului sfințit prin harul sacramentului; la viața actuală, ca la momentul pregătirii pentru viața viitorului; și la moarte, ca un vis, la trezirea din care vine viața veșnică.
Pregătirea decedatului pentru înmormântare.
Corpul decedatului este spălat cu apă. deoarece trebuie să apară înaintea lui Dumnezeu în puritate și integritate. La baie, corpul decedatului este îmbrăcat în haine noi curate, ceea ce simbolizează credința în viitoarea reînnoire a trupului după înviere.
Pe laici decedat, în afară de hainele obișnuite, giulgiul se sprijină - capac alb, care amintește de haina albă a botezului. Apoi, se spală și trupul îmbrăcat se bazează pe sicriu sicriu și corpul stropită apă sfințită în prealabil. În mormântul defunctului se bazează fața în sus, care aspiră la cer, cu ochii închiși și gura înghesuit în asemănarea de somn și umolkshego, cu mâinile încrucișate pe piept în cruce, ca o mărturie a credinței în Isus răstignit Hrista.Chelo decedatelor decorat cu un tel. într-un memento al coroanei, care dorea apostolul Pavel și care este respectat de către toți, iubiseră venirea lui Hristos, pentru feat de credință și respectarea. Întregul corp este acoperit de un voal sacru. ca dovadă a credinței bisericii, că decedatul este sub protecția lui Hristos. În mâinile pictogramei decedate crezut (sau cruce), un semn al credinței în Hristos. Această pictogramă după înmormântare se ia rude ale persoanei decedate în memoria rugătoare a decedat. Lumanari sunt aprinse la mormânt. care sunt utilizate, în plus, de fiecare dată când face o rugăciune pentru morți și îngropare. Lampa în acest caz, este o reminiscență a tranziției a decedat din viețile întunecate ale pământului la lumina adevărului.
Citirea unui psalter pentru cei morți.
În Biserica Ortodoxă a lui Hristos există un obicei pios de citire continuă a psaltirii asupra trupului decedatului până la înmormântarea sa și în memoria sa după înmormântare. Citirea psalmilor pentru decedat este una din aceste ordonanțe pioase ale Bisericii lui Cristos, care îi îngrijește pe copiii săi de la naștere la moarte și nu le lasă după moarte.
Psalmii ar trebui să fie lizibili "cu afecțiune și contur în inimă, în mod rezonabil, cu atenție și fără luptă, precum și gândirea cu mintea verbului". De aceea, trebuie să fii prudent în alegerea persoanelor care sunt dispuse să încredințeze citirea sacră. Desigur, oricine este capabil de acest lucru și cunoaște această chestiune poate lua această lectură asupra ei înșiși; dar, în orice caz, este mai bine să inviți în acest ritual sacru asupra decedatului acele persoane care sunt încredințate acestui serviciu de către Biserică.
Servicii funerare și litanii funerare.
Înainte de înmormântare și după el, slujba memorială și litiul sunt servite pentru decedat. Conform cererii, bineînțeles, serviciul bisericesc, în componența sa, este o reducere a gradului de înmormântare. Primul rechizitor este cântat în casa decedatului până când este îngropat.
Funeraliile de litiu (cereri a crescut la nivel național) - ar trebui să se angajeze la eliminarea persoanei decedate de la casa la biserică, și, de asemenea, servește ca defunctul este încă în casă.
Sub înmormântare se înțelege serviciul funerar și trădarea cadavrului pământului decedat. Odată ce o persoană a decedat, este necesar ca preotul să fie informat despre acest lucru. Vinovat în înmormântarea unui creștin fără ritual creștin, dacă nu a fost deosebit de dificil, este pedepsit (mai devreme a fost arestat timp de până la trei luni). În general, înmormântarea ar trebui să fie nici o înmormântare, cu excepția cazului în anumite cazuri: înainte de serviciul funerar este necesar un examen medical pentru a determina cauza de deces, în cazul în care o persoană care a comis suicid, precum și în cazul în care o persoană este ucis într-un jaf (jefuitor).
Serviciul funerar poate fi efectuat numai în templu. Pentru a intra în biserică, cadavrele decedatului sunt permise numai pentru serviciul de înmormântare și nu trebuie să le păstrați mai mult de o zi în biserică și apoi în situații de urgență. Slujba de înmormântare a morților în case și în special la o distanță apropiată de biserică și de cimitir este strict interzisă. deoarece serviciul funerar ar trebui să fie efectuat numai în templu, cu excepția cazurilor de deces cauzat de boli speciale infecțioase. Cei decedați, după serviciul funerar, trebuie imediat îngropați. Preoții sunt obligați să descopere cadavrele decedatului de la casele lor la mormânt. Când este însoțit de decedat, preotul trebuie să meargă în fața sicriului. De-a lungul ceremoniei funerare, versetul "Sfânt Dumnezeu, Sfânt Mighty, Sfânt nemuritor, ai milă de noi".
Obiceiul de a comemora morții este deja găsit în Biserica Vechiului Testament. În biserica creștină, acest obicei este și vechi, deoarece este vechi și chiar baza prin care se face comemorarea celor plecați. Comemorarea bisericii se desfășoară numai pe cei care sunt înmormântați în conformitate cu ritualurile Bisericii Ortodoxe. Serviciile memoriale pentru sinucideri nu sunt comise. Nicio comemorare nu se face pe copiii necropați.
Pentru comemorarea Bisericii nou a plecat patruzeci de zile numește primele de moarte. găsi în acest număr, așa cum dirijate de către Sfintele Scripturi, suficient timp pentru iertarea păcatelor și împăcarea lui Dumnezeu. Dintre aceste patruzeci de zile, în special dedicate rugăciunii pentru zilele moarte - a treia, în memoria crescut în această zi un Mântuitor, a noua - pentru solicitarea pios Bisericii la spiritul defunctului a fost numărat printre cele nouă rândurile îngerilor, iar patruzecea - de exemplu Vechiul Testament de doliu Moise, lui Israel pentru patruzeci zile și convergența acestei zile cu ziua înălțării Domnului. Ziua Tuturor Sufletelor este dedicat ziua anuală a morții, nașterii și numele, ca învățătura Bisericii este viu și spiritul nemuritor mort și o dată complet modernizate când Domnul va ridica trupul său.
Vinul este un simbol al bucuriei. Desigur, tranziția umană în viața veșnică pe de o parte ar trebui să fie văzută de noi ca bucurie, ca oamenii sa întâlnit cu Creatorul lor și să fie cu El în cer pentru totdeauna, dar dacă o persoană care nu a trăit în conformitate cu poruncile, păcatul, a dus o viață imorală, care sunt șansele o astfel de persoană să meargă la cer și dacă ajunge în iad, atunci ce? Cum, deci, ne putem distra? Atunci când cimitir sau la urma o persoana incepe sa bea alcool, omul nu este în mod clar de până la rugăciune, el a spălat deja sânge, persoana încetează să se controleze, și în loc să se roage pentru cel decedat, căci Domnul a avut milă de el, un om începe să vorbească limbaj vulgar, și de a face imorală acționează, ci împovărează întâlnirea dintre cei decedați și Dumnezeu.
Merită menționat încă un moment în înmormântarea decedatului. Când înmormântare a fost făcută în templu în absență, fără trupul mort, conform tradiției rudele defunctului este dat țara pe care rudele la înmormântarea aruncat în mormânt. Ce este acest pământ? Aceasta este mana de obicei de sol, care ar trebui să arunce preotul în mormânt, ci pentru că înmormântare făcută în absență, iar preotul nu este prezent la înmormântare în momentul înmormântării, apoi pe fața lui este una din familia imediată (un om) trebuie să se toarnă această zemelku la mormânt, și ar trebui să toarnă-o mai întâi. Când oamenii renunta la mana lor de pământ în mormânt, se pronunță următoarele cuvinte: „țărână ești și în țărână otideshi“. Acest pământ nu are mistic, etc. proprietăți, aceasta este o mână obișnuită de pământ. De asemenea, poate fi adus acasă, nu este nimic de îngrijorat. În cazul în care înmormântare se face full-time, peste corpul persoanei decedate, pământul nu are nevoie, de obicei, un preot însoțește decedat la cimitir, în cazul în care pentru ultima oară pe corpul decedat litiu Requiem a servit, precum și la înmormântarea preotului el aruncă un pumn de pământ în mormânt.