"Aryzdas" este cuvântul de rămas bun al omului pe moarte. În timp ce se află în mintea sa dreaptă, el spune la revedere copiilor, rudelor și tuturor celor prezenți. El îi povestește despre visele și cererile sale neîndeplinite. Unele cuvinte de rămas bun sunt numite "makuldas".
Deșeuri. O persoană care simte inevitabilitatea morții își cântă deșeurile. Dacă pacientul nu este într-o poziție, atunci unul din cei prezenți îl cântă pentru el. În conformitate cu tradiția, rudele, rudele apropiate, mullahul stau cu un pacient grav bolnav. Aceasta se numește "văr". O persoană care a murit fără deșeuri, în poporul numit "aram olipty" sau "Imansyz olipty". Ultima respirație înainte de moarte este numită "ant-mezgil".
Aviz de moarte. Vestea despre moartea unui părinte, fiu sau fiică, o rudă apropiată este întotdeauna tragică. Clipitorul începe să vorbească tact, de departe, solicită un extras. Un astfel de mesaj nu a fost raportat nicăieri, nu i sa aplicat după mâneci. Oamenii au o mulțime de exemple filosofice, psihologice, clasice de "mâncare" a gurii. El a fost încredințat unui om care deține artă oratorică, un acsakal respectat.
Condoleanța, exprimarea durerii, simpatia pentru moartea unei rude. Prietenii, rudele vizitează casa, în care au venit necazuri - la "cavaler aitu". Scopul vizitei este calmarea, împărtășirea durerii. Sa considerat rușinos să nu-și exprime condoleanțele rudelor decedatului (calul lui Aitu). Capacitatea de a exprima simpatia este un semn al respectului, al omenirii.
Se dizolvă părul. Femeile părul lor (trese) doar ca un semn de doliu la moartea unei persoane dragi, exprimându-și astfel o tristețe adâncă, durere, mizerie în timpul „zhoktau“ (adio tânguire cântec). Război, confiscare în timpul foametei etc. însoțită de lacrimi, durere a oamenilor. Femeile și-au exprimat starea lor interioară, fizică, morală, cu poezii compuse din lacrimile. Acasakalii au venit în casă, s-au liniștit, au sprijinit în toate privințele femeia, care a fost învinsă de durere, după ce a auzit cântecul plin de durere. „Zhoktau“ a cântat cu părul ei, pentru acest motiv, kazahii fiicele lor le-a interzis părul lor, explicând că nu este de a dobru- „shashyndy Zhaima“.
Un cântec plâns despre decedat. După cum știți, plâns, lacrimile ușurează durerea umană. Cu un cântec plângând, kazahii au escortat până la ultima cale a decedatului. În „zhoktau“ cântat pe durerea de nedescris de probleme abătut asupra despre pierderea iremediabilă, amintiți-vă faptele bune ale persoanei decedate; "Joktau" a fost compusă de akyns sau mamă, surorile decedatului. "Joktau" nu este o tradiție religioasă, ci o tradiție rituală națională, care învață să aprecieze o persoană și să-l amintească. "Jocktau" continuă pe tot parcursul anului. Cântecul plâns este cântat într-o voce tragică, cu toată inima mea și cu toată inima mea.
În folclorul oral și acum în scris, există multe exemple de "joktau". Cuvinte de cuvinte, laudă, o poveste despre viața decedatului - toate acestea din "Joktau" sunt compuse în versuri frumoase și cu îndemânare stivuite. "Joktau" a cântat soția, surorile, fiicele și alte rude ale decedatului (femei).
Potrivit ritului, femeile care cântă "Joktau" timp de trei zile nu pregătesc mâncare. Acest rit indică o cultură înaltă, decență. Fiecare cetățean care se respectă este pur și simplu obligat să transfere moștenirea poporului său în toată semnificația sa pentru generația tânără.
Lamentare melodie a miresei. Se poate întâmpla, de asemenea, ca, înainte de nuntă, mirele să moară sau să moară. În astfel de cazuri, mireasa cântă și "joktau". Cânta despre visul neîmplinit, despre pierderea de neînlocuit, exprimându-și simpatia față de părinții mirelui. Aceasta a fost numită "Acta Joktau". Acum "acti joktau" a fost uitat.
Un cântec plâns despre decedat la o întâlnire cu rudele. Rudele apropiate, părinții, rudele și alții, care au venit la înmormântare, au fost întâmpinați cu "corsete". În plâns, regretul este întristarea, amintirea faptelor defunctului, a viselor lui. În regiunile sudice ale Kazahstanului, chiar și bărbații se întâlnesc la o înmormântare, în timp ce în regiunile centrale sunt doar femei.
Un semn de doliu. O casă în care cineva a murit se numește "karaly ui" - o casă de doliu. Ca semn al doliuului, este postat un steag negru, un banner, astfel încât trecerea să poată dedica "kuranul" celui decedat. O astfel de casă era întotdeauna gata să se întâlnească cu oaspeții. „Zhoktau“ (plânge) continuă timp de un an, după aniversarea și comemorare ritualuri efectuate asul ca „TUL audaru“, „Caral Tandy Buzu“, „zhygu auto“.
Sustinatorii decedatilor, rudelor, rudelor, Aulcani etc. invita familiile lor la casele lor, exprimandu-si simpatia si oferind ajutor. Ei ajută în economie, încearcă să nu lase singuri pe cei îndurerați, împărtășesc gravitatea pierderii. Aceasta este tradiția veche a bunicilor și străbunilor noștri în manifestarea empatiei, omenirii, preocupării pentru vecin, o lege pe care nimeni nu are dreptul să o încalce. El este încă sfânt onorat. Și nimeni nu va rupe această tradiție, atâta timp cât o astfel de națiune trăiește și înflorește ca kazahi.
Ritualul ritual al celor morți. Mullah îi lasă morții toate păcatele, li se dă milostenii, este dedicat "rănilor". Se întreabă despre viața sa trecută și, de asemenea, dacă are datorii. Dacă ar avea cineva, atunci o persoană ar putea cere o datorie sau o ierta. Zhanaz este una dintre ultimele distincții acordate decedatului.
Ceremonie religioasă, efectuată înainte de înmormântare. Pentru a ușura păcatele celui decedat în lumea următoare, Mullahul iartă păcatele înainte de înmormântare, numită "dauir aynaldyr". Cu toate acestea, oamenii religioși dau acest concept, ritualul o altă nuanță, astfel încât în unele regiuni, "dauir aynaldyr" nu se efectuează.
Spălați decedatul. Procesul de spalare este efectuat de oameni de aceeasi varsta ca decedat, poate mai in varsta. Decedatul poate, ca într-un legământ, să stabilească cine îl va spăla. În conformitate cu Shari'ah acest proces este realizat de oameni din diferite clanuri în numărul de 5, 7 persoane. Datoria lor este să spele corpul. În cazul în care femeia decedat, atunci este înfășurat într-un giulgiu de cinci ori, iar dacă un om - de trei ori.
Distribuirea îmbrăcămintei decedatului. Conform obiceiului vechi, lucrurile scumpe, memorabile ale decedatului sunt distribuite prin efectuarea unui ritual funerar, rude, colegi, oameni apropiați. Conform unei note, dacă acest ritual nu se realizează, decedatul va rămâne fără haine în lumea următoare.
Înmormântarea temporară a decedatului. În timpul iernii, când era imposibil să las trupul mort în familie sau în locuri sacre (de exemplu, piele Ahmet Camii Yassaui), îngroparea temporar morți pe drum, adică, „Amanat koyady“. Anterior, "Amanat koyu" a fost un eveniment frecvent. De exemplu, fiul iubit al lui Abai Abdrakhman a fost pentru prima dată îngropat în obiceiul "amanat koyu", apoi în patria sa.
O mână de pământ. În timpul funeraliilor puneți o mână de pământ în mormânt - un ritual important. De obicei, rude apropiate care nu au pus o mână de pământ care nu au reușit să o facă dintr-un anumit motiv, a regretat foarte mult. Puneți o mână de pământ la o rudă apropiată, un prieten este un tribut al respectului, un semn de rămas bun decedatului. În același timp, cei decedați doresc: "Să fie pământul în jos".
Dedicarea rugăciunii către decedat. Este o datorie umană imensă de a citi o rugăciune în memoria bunicilor, străbunilor, rudelor apropiate de mormânt. Este evident că mai devreme sau mai târziu toată lumea va suferi o astfel de soartă. Dacă este așa, venerarea celor morți este o datorie sacră a tuturor. Împreună cu aceasta, trecând sau condus trecut de cimitir, este necesar să citiți "arcul" (kuran) prin tradiție și să țineți mâinile peste față. Este un semn al omenirii, respectul pentru morții vii.
În stepele kazahe există o mulțime de cimitire de sfinți, prin care nu se poate trece sau conduce fără un "arc".
Plata datoriei debitorului. Datoria neplătită a decedatului, neîndeplinirea obligației sau a viciului înainte ca cineva să fie scăldat, plătit, numit "pidia". Conform șariei islamului, ea este dată nevoiașilor, orfanilor, criptelor.
Într-un cal rămas fără stăpân, dacă ar fi murit, au tăiat coada și coama, dar în nici un caz nu s-au tăiat, ci s-au eliberat pe pășune. A mers un an, apoi a fost tăiat la aniversarea morții stăpânului său. Un astfel de cal este numit "tul la", adică fără maestru. Hainele decedatului au fost închise, s-au întors în afară. Nimeni nu a folosit șaua. Soția mea este în doliu îndepărtat toate ornamentele ei, aruncă un văl pe cap - „burka“ (de la verbul Burkenya - adăpost). Toți kazașii negri nu se îmbracă.
După aniversarea morții, puteți folosi șaua, hainele sunt puse în ordine, soția îndepărtează "burqa" (pătură). La oameni se numește "tul audaru". Prezentând în același timp, rudele și prietenii își dedică "kuran", adulții dau "baht" (bunăvoință).
Will. "Osiet" este ultima cerere, testament, sfat de moarte pentru copii, rude și prieteni. În mod tradițional, copii, rude și prieteni sunt obligați să o îndeplinească.
Așa cum se menționează în "Zheti zhargy", "axa" este mărturisită în prezența rudelor și mullahilor.
Aruakty esu alu
Wake. După moartea cuiva după 7 sau 40 de zile, este aranjată o trezire. În unele regiuni se observă 3 zile și 100 de zile. Viteză special tăiat, rudele se adună, rudele dedică "arc". Cântecul plâns pentru cel decedat "Joktau" este realizat, amintindu-și faptele bune, cele mai bune trăsături ale decedatului.
Exprima simpatia pentru copii, rude. Când anul este exact un an de la data decesului, aniversarea (zhily) este sărbătorită. Aceasta este ultima onoare a decedatului, apoi familia poate aranja o trezire într-un cerc apropiat. După aniversare, doliul este eliminat, iar familia trăiește o viață normală. Astfel de ceremonii nu sunt aranjate pentru un copil. Satisfăcut numai în cercul familiei. Persoanele bogate organizează un "as" memorial (un tratament în onoarea celor decedați) pentru rudele decedate. "Asul" a fost sărbătorit ca un eveniment grozav, cel cu un bogat trai.
Un tratat în onoarea decedatului. Înainte de "Oraza" (postul) și memorialul "Ait" ei au tăiat creaturile vii și au dedat "arcul" celui decedat, numit "Shek beru". Invitați prezbiteri, rude și prieteni. Își amintesc părinții, rudele, cunoștințele lor decedate. Această tradiție a fost păstrată până în prezent.
Memorialul celui în legătură cu aniversarea morții unor oameni celebri, respectați. "Asul" este dat oamenilor respectați, celebri și trece ca unul mare. Aceasta este o onoare specială acordată memoriei celui decedat. Din toate zhuzele invita faimoasele aksakalii, batyrs, akyns, wrestlers, improvizatori. Există sute de yurturi pentru oaspeți. Costul asului a fost enorm. Câștigătorii competițiilor, iar acestea au fost salturi, lupte etc. Așteptând daruri valoroase și premii mari.
"Ace" ar putea da oamenilor bogați. Despre ași Abylai Khan, tatăl lui Kunanbai Oskenbai și alți oameni faimoși, sunt legendari. "Ace" este o dovadă a bogăției și a unității acestui Zhuz, de un fel, nobilitate și generozitate, o expresie a unității poporului. "Ace" are de asemenea semnificație statală, economică și diplomatică.
După aniversarea decedatului, familia lui ar trebui să plângă. Acest ritual este realizat de tradiția "tulului audaru". Ei scot drapelul negru (banner), care a fost ridicat ca un semn de doliu, înăuntru, în haine uzate de decedat este pus în ordine. Câmpul de echitatie cu o șa este dat celui mai apropiat prieten sau este transferat fiului ca moștenire. Soția, fiica îndepărtează "burka" (capes). Atunci când ritualul este frecventat de copii, rude, prieteni ai decedatului, "kuran" este dedicat. Aksakalii dau sfaturi și binecuvântează. Din acea zi, după "tul audaru", familia începe să trăiască o viață obișnuită.
Eliminarea semnului de doliu (pavilion, banner). Un semn de doliu, un steag negru, steagul este scos doar după aniversare, asul memorial. Își scot steagul negru, personalul și bannerul sunt sparte și arse, după ce l-au călcat cu picioarele. După aceea, rudele apropiate și rudele apropiate, copiii, soția, acsakalii din aul devotă "kuran" și dau o binecuvântare. Ei efectuează ultimul "joktau". "Toul Audaru" înseamnă îndepărtarea dolului.