În cinstea acestui concept, a fost numit unul dintre primele nave ruse Goto Predestinatsiya (1711) - "Foresightul lui Dumnezeu".
Predestinarea (latina praedestinatio sau praedeterminatio) este o noțiune religioasă a predestinării lui Dumnezeu a evenimentelor istoriei și a vieții umane. În religie, o predeterminare preliminară a vieții unei persoane, mântuirea sau condamnarea ei în veșnicie prin voia lui Dumnezeu.
Ideea predestinării este de o importanță deosebită în religiile monoteiste, deoarece, în termeni de monoteism, tot ceea ce există este determinată de voia lui Dumnezeu (inclusiv rău), astfel încât problema predestinarii este în contact cu problema teodicee. Concepte aleatorii: preștiința, providența, destinul, pescuitul - pe de o parte; autodeterminarea, spontaneitatea voinței, libertatea omului - pe de altă parte.
Predestinarea este unul dintre principalele concepte religioase, inclusiv opoziția voinței absolute a lui Dumnezeu și a libertății umane.
Lumea veche
Conceptul predestinării a existat deja în cele mai vechi timpuri. Zeii olimpici din Grecia antică erau subordonați celei mai înalte legi, întruchiparea căreia era zeița soartei lui Moira.
Epicul eroic grec și tragediile lui Sofocle arată problema fundamentală a predestinării - un om care se opune voinței zeilor și pierde invariabil. De aici fatalismul concepției lumii antice.
Un exemplu de predestinare și soartă poate fi găsit în istoria regelui Cyrus (bunicul său a văzut viitorul său într-un vis). În același timp, ideea predestinării a fost combinată cu grecii și românii cu ideea că activitatea conștientă a unei persoane poate contează în continuare. Deci, Polibiu în lucrarea sa „Istoria universală“ este subliniat în mod constant rolul de soarta, cercul norazorvat este încă posibil, mai ales în cazul în care puterea va crește om genial. Cornelius Tacitus într-una dintre cărțile reflectă pe problema „dacă cazuri soarta omului sunt determinate și necesitatea inflexibilă sau accident“, rezultând într-o varietate de opinii cu privire la acest subiect, dintre care unul afirmă că zeii nu au cea mai mică de a face cu muritor, celălalt - că circumstanțele vieții soarta predestinat , dar nu datorită mișcării stelelor, ci datorită bazelor și interdependenței cauzelor naturale. Dar majoritatea muritorilor cred că viitorul lor este predeterminat de la naștere. Astfel, pentru viziunea mondială a grecilor și a românilor sa caracterizat dualitatea și nu providenismul complet.
Predestinarea în creștinism
Dumnezeu dorește să-i salveze pe toți și, prin urmare, nu există o predeterminare sau o predestinare absolută a răului moral; dar mântuirea adevărată și finală nu poate fi executată și străine, și, prin urmare, acțiunea bunătatea și înțelepciunea lui Dumnezeu pentru mântuirea omului se folosește în acest scop toate mijloacele, cu excepția celor care au abolit libertatea morală; în consecință, ființele inteligente care resping conștient orice ajutor de har pentru mântuirea lor nu pot fi mântuite și, prin omnisciența lui Dumnezeu, sunt predestinate să fie excluse din împărăția lui Dumnezeu sau să piardă
Predestinarea se referă, prin urmare, numai la consecințele necesare ale răului, și nu răul, care este singura rezistență la acțiunea voinței libere a harului mântuitor.
Întrebarea de aici este rezolvată, prin urmare, dogmatic.
Predestinarea în Biblie
Scripturile vorbesc despre predestinare în diferite contexte.
În primul rând, predestinarea în lumea naturii și a istoriei. Predestinarea ca plan sau plan al Creatorului, conform căruia toate evenimentele au loc în lume.
În al doilea rând, predestinarea în lumea spirituală este soarta îngerilor căzuți.
În al treilea rând, destinul fiecărei persoane și al întregii omeniri în ansamblu este predeterminat. "Ochii tăi mi-au văzut embrionul; în cartea ta sunt scrise toate zilele pentru mine, când nici unul dintre ei nu era încă "(Psalmul 138.16).
În al patrulea rând, despre Hristos: "De la început El era destinat să se ofere drept Sacrificiu" (Faptele Apostolilor 17:31).
În Biblie nu există nici o doctrină dezvoltată a predestinării. Cu toate acestea, în apostolul Pavel această acțiune a lui Dumnezeu este un element important al înțelegerii lui de planul Creatorului. Apostolul Pavel scrie:
"Fă-ți mântuirea proprie cu teamă și tremur, pentru că Dumnezeu produce în tine atât voință, cât și acțiune pentru bunăvoința Lui" (Filipeni 2.12).
Acest verset antinomic indică direcția în care se va dezvolta în istorie concepția teologică despre predestinare.
Ideea predestinării este strâns legată de doctrina mântuirii, adică, cu problema modului în care persoanele implicate în salvarea lui - cu ajutorul voinței sale (fapte bune) sau numai acceptarea harului divin.
Predestinarea în protestantism și catolicism
Biserica orientală a trecut polemicul în legătură cu predestinarea. Sfântul Ioan Gură de Aur înlocuiește conceptul de predestinare cu conceptul de "previziune" a lui Dumnezeu. atunci Ioan Damaschin ne învață că "Dumnezeu prevede totul, dar nu tot ceea ce predetermină". În tradiția orientală a fost fixat de vedere a ceea ce Dumnezeu vrea să salveze toți oamenii, dar el nu le definesc la mântuire, lăsând astfel un loc pentru voința liberă a omului. Doctrina previzionării și providenței lui Dumnezeu a fost dezvoltată în doctrina sinergiei dintre om și Dumnezeu.
Teologia catolică contemporană aderă la tendința de a se identifica cu conceptul predestinării „destin.“ De exemplu: Ioan Paul al II-lea: «Aceste cuvinte sunt mod semnificativ și de încredere clarifica ceea ce este ceea ce în limbajul creștinismului numim«predestinare «sau» destin»(praedestinatio latină.)» ( «Eu cred în Dumnezeu Tatăl"). Conceptul de „scop“, accentul trece la chemarea lui Dumnezeu pentru mântuire. Un apel care poate fi lăsat fără răspuns de o persoană. Acest lucru subliniază voința liberă a omului în determinarea soartei sale eterne.
Predestinarea în Islam
Credința că Allah predetermină complet destinul creațiilor sale este o condiție a credinței. O persoană care neagă această poziție nu este musulmană.
În Coran, nu există nici o indicație directă a faptului că oamenii in avans (inainte de nastere), destinate după moarte merge în rai sau în iad, dar există indicii clare că oamenii pot obține pe calea cea bună / greșită numai prin voința lui Allah (adică, o persoană poate sta pe calea dreaptă, recunoscând pe Allah ca singurul său Dumnezeu, vrednic de închinare).
"Dar nu veți dori, dacă Allah nu vrea ..." (Sfântul Coran, 76:30);
"Așadar, Allah înșeală pe cine vrea și conduce calea pe care o dorește ..." (Sfântul Coran, 74:34).
Înțelegerea relației dintre predestinare și libertatea alegerii morale a fost subiectul unor dispute între cadariți (voluntariști) și jabraiți ("apărătorii predestinării divine"). Ca urmare a discuției, sa stabilit o poziție de compromis. Predestinarea este legată de cunoașterea nelimitată a lui Allah despre tot, inclusiv despre viața unei persoane.
Critica predestinării
Pentru creștin, viața și moartea lui Hristos este evenimentul central în istoria lumii; Secolele trecute au pregătit-o, ulterior - reflectată. Chiar din praful pământului Adam nu a fost creat, totuși întinderea nu a separat apele de ape și Tatăl știa deja că Fiul ar muri pe cruce. Aici a creat pământul și cerul ca o decorare pentru această moarte viitoare. De asemenea, este posibil ca fierul să fie creat pentru unghii, spini pentru coroana de spini și sânge și apă pentru o rană.