În ce trup a înviat Isus?
Evanghelia lui Matei.
"Când s-au dus să-i spună ucenicilor, Isus ia întâmpinat și le-a spus: Bucură-te! Și când au venit, au luat picioarele și s-au închinat "(capitolul 28). Acest text vorbește despre obiceiul vechi de a atinge un om respectat sau sfânt la o întâlnire ca un semn de respect. Ucenicii ating aici Isus, astfel încât să putem concluziona că Matei vorbește despre corpul material al lui Hristos.
Evanghelia lui Marcu.
"Apoi a apărut într-o imagine diferită la doi dintre ei pe drum, când au mers în sat" (Capitolul 16). Aceste cuvinte pot fi interpretate mai degrabă în favoarea faptului că trupul lui Isus a fost modificat, atunci avea o natură imaterială. Marcu nu afirmă că "au fost ținute ochii ucenicilor", după cum spune Luca mai jos, el susține că Isus le-a apărut într-o "manieră diferită".
Evanghelia lui Luca.
"Dar ochii lor au fost ascunși, ca să nu-L recunoască" (24 de capitole). Cei doi ucenici nu îl recunosc pe Hristos pentru că a fost "arătat" de altul, ca să spunem așa, o imagine. Concluzia despre natura trupului lui Hristos nu poate fi trasă aici.
"Și când se culca cu ei, a luat pâine, binecuvântat, le-a rupt și le-a dat. Apoi au deschis ochii și L-au recunoscut. Dar El a devenit invizibil pentru ei. " Aceste cuvinte înclină cel mai probabil pe cititori la versiunea despre corpul material al lui Hristos (el ia pâinea în mâinile sale), care, în ciuda acestui fapt, a putut să dispară. De asemenea, este posibil ca Luca să însemne că ochii ucenicilor au fost din nou "reținute" și că Isus însuși nu a dispărut - pur și simplu nu a fost văzut. Este incomprehensibil aici refuzul lui Isus de a fi recunoscut în orice moment și manipularea cu "informații vizuale".
"Isus ia spus:" Nu mă atingeți, căci nu m-am suit încă la Tatăl Meu ". Această mărturie nu este în mod evident legată de formalitățile legii mozaice - Isus a trăit, iar atingerea lui nu putea să-i facă rău sau Maria. Această cerere are sens doar dacă nu ar fi fost inutil să-L atinge pe Isus - adică, corpul său era imaterial. Vom trimite aceste cuvinte la o mărturie indirectă a corpului imaterial al lui Hristos.
"... când ușile [casei], unde ucenicii Lui adunaseră, erau închiși din teama Iudeilor, Isus a venit și a stat în mijloc". Dacă ușile corpului erau închise, corpul materialului, chiar dacă este invizibil, nu poate intra în cameră. Deci, Isus sa materializat cumva. De obicei, acest fapt este atribuit atât capacității noului corp material al lui Hristos, cât și posibilului său corp spiritual.
"El ia arătat mâinile, picioarele și coastele" - în acest pasaj Isus demonstrează fără echivoc corpul său material recunoscut. Acest lucru se repetă într-un alt loc: "Apoi îi spune lui Thomas: Aduceți degetul aici și priviți-vă mâinile; Dă-mi mâna și pune-o în coaste. și nu fiți necredincioși, ci credincioși. " Adică, dacă Isus avea cicatrici după răstignire, atunci corpul său era același. Adevărat, Thomas, conform lui Ioan, nu a îndrăznit niciodată să-L atingă pe Isus și să verifice prezența cicatricilor și ex-rănilor.
"Și când a fost dimineața, Isus stătea pe țărm; dar ucenicii nu știau că era Isus "(capitolul 21). Această poveste Ioan povestește despre întâlnirea lui Isus pe malul lacului Genesaret. Se poate presupune că a fost o dimineață devreme și că Isus nu a putut fi văzut în mod clar. Cu toate acestea, nerecunoașterea devine deja o tendință. Mai mult, acest lucru este ciudat, având în vedere că, în învierea lui Isus, apostolii nu se mai îndoiau.
"Isus le-a zis:" Vino, cină. Din ucenici, nimeni nu îndrăznea să-L întrebe pe cine sunteți. știind că acesta este Domnul "- această amintire a apostolului Ioan confirmă faptul că aparența nerecunoscută a lui Isus nu a fost accidentală. Apostolii și Isus s-au așezat alături, dar au vrut să-L întrebe pe Isus - nu-i așa? Păreau să recunoască vocea, argumentele și obiceiul de a comunica cu ei, dar nu și apariția lui. Explicația cea mai logică pentru aceasta este prezența în Isus a unui nou corp cu trăsături necunoscute de apostoli. O astfel de transformare înseamnă că Isus avea un corp spiritual, imaterial, neamenajat.
Apostolul Pavel nu insistă niciodată în mesajele sale că Isus a înviat în trupul său pământesc. Vorbind despre înviere ca atare, el afirmă următoarele: "Și așa este cu învierea morților: este pus în pământul perisabil - cel nepieritor se ridică; ... un om pământesc de carne și sânge nu are nici o moștenire în Împărăția lui Dumnezeu, iar muritorul nu este implicat în nemuritor ".
Problema este că mulți credincioși se panică de la simpla gândire că trupul lor pământesc va fi pierdut iremediabil, doar ceea ce se afla în interiorul corpului - personalitatea - va fi păstrat. Nu-i treziți pe aceștia și faptul că, păstrând imutabilitatea corpurilor fizice pe cer, vor fi aceleași rase pământești - negru, alb, roșu, galben și așa mai departe. Că dacă reînvieți corpurile terestre, va trebui să restaurați toate manifestările naturale urâte ale unei persoane, să restaurați organele ca și inutile în lumea spirituală - digestie, reproduceri, mecanisme de imunitate și așa mai departe. Cu toate acestea, este evident că trupurile noastre pământești vor fi cu adevărat pierdute iremediabil și tot ceea ce nu este "implicat în nemuritor" va dispărea pentru totdeauna.
Chiar și lui Hristos, care, conform Evangheliei, a fost creatorul universului nostru, creștinii atribuie în mod necunoscut aspectul pământesc chiar înainte de crearea planetei noastre. Imaginea este standard: păr lung, barbă, haine lungi. Acest antropomorfism, fără îndoială, provoacă un zâmbet. Nu știm cum a privit Hristos înainte de întruparea sa. Ar putea arăta ca orice. Chiar și apostolii săi de pe pământ după învierea sa nu erau siguri ce fel de formă ar putea să apară Maestrul lor în următoarea conversație. Deși este timpul să ne împăcăm cu faptul că nu vă alegem aspectul - corpul, chipul. Singurul lucru pe care îl putem alege este ceea ce este înăuntru. Personalitatea lui.